131.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
131.2. Toda la econom\u00eda depende finalmente del campo; y todo en el campo depende finalmente de la tierra, de la lluvia y del sol: el agua, la luz y el suelo son el primer y m\u00e1s fundamental lenguaje de la cultura humana. Como una especie de milagro repetido, el aire y la luz, el agua y la tierra se vuelven hojas, flores, frutos; y tambi\u00e9n mariposas, ovejas, reses; y luego: m\u00fasculos, carne y sangre; y finalmente: pensamientos, amores, anhelos, poes\u00edas y cantos.<\/p>\n
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131.3. De este modo, el agua que corr\u00eda por entre las pe\u00f1as hace arroyos ins\u00f3litos por las cavidades de tu cuerpo; el aire que silbaba impetuoso por entre los riscos y sobre los valles, se hace m\u00fasica de tu voz y aliento de tus sue\u00f1os; la tierra muda y ruda, arisca y solemne, hoy es firmeza de tus huesos y soporte de tu trabajo y de tus pasos.<\/p>\n
131.4. Todo lo que campeaba por aquellas llanuras, vegas y llanos se ha hecho sentimiento, oda, epopeya, drama, de pronto iron\u00eda y gracejo; tal vez soneto, eleg\u00eda o himno. En tu pecho se apresura el trotar afanoso de los caballos ind\u00f3mitos y se vuelve palpitaci\u00f3n incesante y ritmo sereno. En tus pupilas se vierte la luz de los cielos y estalla en sinfon\u00edas de colores asombrosos con que pintas el ma\u00f1ana y acaricias el ayer. Tu o\u00eddo guarda memoria de tantas auroras grandiosas y humildes, en las que Dios prepar\u00f3 orquestas de petirrojos y gorriones. Y un d\u00eda las melod\u00edas del universo se te vuelven pentagrama, arpegio y acorde.<\/p>\n
131.5. \u00a1Con cu\u00e1nto amor te mira Dios! En tus l\u00e1grimas de angustia o de alborozo, es como si el universo se le derritiera entre las manos. En tus gemidos de dolor, o en tus canciones de esperanza, es como si pronunciaras aquellas palabras que \u00c9l ha querido recibir. S\u00ed: el hombre es el culmen misterioso de la creaci\u00f3n visible. Y lo m\u00e1s sorprendente de su ser es que todo sucede como si Dios pudiera realmente recibir algo que no fuera suyo. Como si su infinito hubiera abierto un cuenco o un regazo para recibir el infinito creado que es el hombre.<\/p>\n
131.6. \u00bfC\u00f3mo puede ser Dios due\u00f1o de todo y sin embargo abrir ese espacio de libertad en el que su creatura semejante se atreve a buscarle o a desecharle? Dime, \u00bfen d\u00f3nde se da mayor humildad: en el que osa levantarse hasta el infinito de su Creador o en el que se abisma ante su propia nada y su radical dependencia? \u00bfY es que alguien puede explicar qu\u00e9 es eso que hay en las creaturas racionales, eso que puede volverse negativa, rebeld\u00eda, autodestrucci\u00f3n o absurdo?<\/p>\n
131.7. \u00bfC\u00f3mo pudo Dios \u2014es cosa que espanta\u2014 dejar su sello propio en una creatura que puede acogerle o rechazarle? \u00bfNo es demasiado riesgo, muy poca ganancia y descomunal peligro? Si es propio de enamorados arriesgar y padecer por sus amadas, bien puedes notar que nada falta a la declaraci\u00f3n del amor divino, pues al crearos se arriesg\u00f3, por as\u00ed decirlo, y al redimiros padeci\u00f3, con toda la fuerza y todo la intensidad de un Dios inagotable y Santo.<\/p>\n
131.8. Eso, precisamente eso, es lo que hace m\u00e1s admirable la Cruz, y lo que la levanta por encima de toda revelaci\u00f3n divina: la Cruz, dig\u00e1moslo as\u00ed, “agot\u00f3” el oc\u00e9ano de Dios. \u00bfNo era ya excesivo que hubiera querido crearnos a los \u00c1ngeles y los hombres? Pues no pareci\u00f3 suficiente a su ingente piedad e incalculable benevolencia. Quiso derramarse o vaciarse de s\u00ed, de modo que all\u00ed donde estaba su imagen, quedara \u00c9l mismo, y donde \u00c9l estaba, un vac\u00edo de absoluta donaci\u00f3n declarara la palabra fundamental del amor: darse.<\/p>\n
131.9. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
131.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 131.2. Toda la econom\u00eda depende finalmente del campo; y todo en el campo depende finalmente de la tierra, de la lluvia y del sol: el agua, la luz y el suelo son el primer y m\u00e1s fundamental lenguaje de la cultura humana. … <\/p>\n