129.1. El momento m\u00e1s grande, es decir, el de la revelaci\u00f3n fundamental de Jesucristo, fue la hora de la Cruz. Y el momento m\u00e1s grande y el de la gran revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu fue Pentecost\u00e9s. Ser\u00e1s cristiano cuando percibas la grandeza del Esp\u00edritu en el terrible oprobio de la Cruz, y cuando descubras la humillaci\u00f3n del Crucificado como manantial de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
129.2. Hay cristianos que quisieran quedarse con la Cruz, y otros cristianos que quisieran vivir s\u00f3lo en Pentecost\u00e9s. Estos son dos errores, y t\u00fa debes evitarlos y ayudar a que otros los eviten. La Cruz es como la excavaci\u00f3n profunda en el cieno de la miseria humana, y por eso mismo como una fuente de la que han brotado las fuentes de la salvaci\u00f3n en ese maravilloso surtidor del Esp\u00edritu que salta hasta la vida eterna. Pentecost\u00e9s es como la descripci\u00f3n m\u00e1s honda de todo aquello que palpitaba en el coraz\u00f3n del Crucificado. Juan, el evangelista, ha querido condensar preciosamente estos dos misterios cuando ha escrito que en el momento final de su donaci\u00f3n de amor hasta la muerte Jes\u00fas “entreg\u00f3 el Esp\u00edritu” (Jn 19,30).<\/p>\n
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129.3. Otro modo de ver la intr\u00ednseca relaci\u00f3n entre estos dos misterios es decir que Pentecost\u00e9s es la respuesta a la s\u00faplica de la Cruz. O tambi\u00e9n decir que en la Cruz aconteci\u00f3 un Pentecost\u00e9s interior, por llamarlo as\u00ed, esto es, una derramamiento del Esp\u00edritu que en aquella hora revel\u00f3 todo su poder en la humanidad de Cristo, as\u00ed como luego, al ritmo de los siglos, habr\u00eda de mostrarla en toda la extensi\u00f3n del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia.<\/p>\n
129.4. Lucas anota que es el poder del Esp\u00edritu el que mueve a Cristo a realizar milagros y prodigios (Lc 4,1.4; cf. 4,18). Esta obra tiene su culminaci\u00f3n all\u00ed donde la ceguera de la humanidad, y no s\u00f3lo la de algunos hombres ciegos, fue sanada, a saber, en la Cruz. Y di otro tanto de los dem\u00e1s milagros y las dem\u00e1s obras y todos los silencios y palabras de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo durante su ministerio terreno: todos ellos fueron ungidos y por decirlo as\u00ed “engendrados” en el poder magn\u00edfico del Esp\u00edritu, y todos ellos tuvieron su perfecci\u00f3n en la hora del Calvario. As\u00ed descubres que el nexo que une al tormento del dolor y al fuego del amor no es extr\u00ednseco, sino connatural y necesario.<\/p>\n
129.5. Luego el proceso contin\u00faa, y en cierto modo se invierte: desde Pentecost\u00e9s la se\u00f1al de los verdaderos espirituales ser\u00e1 la capacidad de sufrir por amor, raz\u00f3n por la cual la Carta a los Hebreos exhorta con vigor y dice: “No hab\u00e9is sufrido hasta la sangre” (Heb 12,4). \u00a1En Cristo y en los cristianos la se\u00f1al de verdadero esp\u00edritu est\u00e1 en el amor que se entrega, y esto siempre supone renuncia y cruz! Mas, al propio tiempo: \u00a1la se\u00f1al de verdadera cruz est\u00e1 en el amor que tiene el sello jubiloso y victorioso de Pentecost\u00e9s!<\/p>\n
129.6. La Cruz tiene su propia ebriedad, como qued\u00f3 claro en las palabras de Cristo y en el c\u00e1liz que \u00c9l llam\u00f3 “c\u00e1liz de su Sangre.” Tambi\u00e9n Pentecost\u00e9s tiene su propia ebriedad, como qued\u00f3 claro en el reproche calumnioso de los que se burlaban del gozo de los Ap\u00f3stoles (Hch 2,13). La primera es una ebriedad de dolor, y la segunda una ebriedad de gozo. En el orden de lo natural, estos modos de ebriedad son incompatibles, o por lo menos lo parecen. Dios, en cambio ha querido reunirlos de modo que la tristeza nazca de la intensidad del amor porque Dios no es amado, y de esa tristeza brote un amor que embriaga de gozo por el amor ofrecido por Dios y ofrecido a Dios.<\/p>\n
129.7. esta es la vida de los santos, y esta debe ser tu vida: dulce embriaguez de amor y de dolor que sabe llorar los pecados y celebrar la misericordia, y que con un mismo c\u00e1ntico entrega la pobreza m\u00e1s grande y acoge la riqueza inconmensurable y firm\u00edsima, la que s\u00f3lo Dios puede dar.<\/p>\n
129.8. Ya sabes a que alegr\u00eda te invito cuando te invito a la alegr\u00eda; ya sabes de qu\u00e9 amor te hablo cuando te declaro el amor de Dios y el m\u00edo. Te bendigo, en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
129.1. El momento m\u00e1s grande, es decir, el de la revelaci\u00f3n fundamental de Jesucristo, fue la hora de la Cruz. Y el momento m\u00e1s grande y el de la gran revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu fue Pentecost\u00e9s. Ser\u00e1s cristiano cuando percibas la grandeza del Esp\u00edritu en el terrible oprobio de la Cruz, y cuando descubras la humillaci\u00f3n … <\/p>\n