{"id":25031,"date":"2014-01-13T21:24:26","date_gmt":"2014-01-14T02:24:26","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=25031"},"modified":"2014-01-13T21:27:04","modified_gmt":"2014-01-14T02:27:04","slug":"conversion-pastoral-11-de-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/01\/13\/conversion-pastoral-11-de-12\/","title":{"rendered":"Conversi\u00f3n Pastoral, 11 de 12, Criterios en la formaci\u00f3n de comunidades"},"content":{"rendered":"

[Retiro espiritual para sacerdotes de la Di\u00f3cesis de Yopal, en Colombia; Enero de 2014<\/em>.]<\/p>\n

Tema 11 de 12: Criterios en la formaci\u00f3n de comunidades<\/strong><\/p>\n

* En los n\u00fameros 160 y siguientes de Evangelii Gaudium, el Papa Francisco indica: “[El] primer anuncio debe provocar tambi\u00e9n un camino de formaci\u00f3n y de maduraci\u00f3n. La evangelizaci\u00f3n tambi\u00e9n busca el crecimiento, que implica tomarse muy en serio a cada persona y el proyecto que Dios tiene sobre ella. Cada ser humano necesita m\u00e1s y m\u00e1s de Cristo, y la evangelizaci\u00f3n no deber\u00eda consentir que alguien se conforme con poco, sino que pueda decir plenamente: \u00abYa no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed\u00bb (Ga 2,20).” La b\u00fasqueda de esa plenitud. que por otro nombre se llama SANTIDAD, es el horizonte de toda labor en nuestras comunidades: la meta es santos y santas.<\/p>\n

* La formaci\u00f3n y la maduraci\u00f3n son palabras que hablan de un camino y de un proceso. No hay un l\u00edmite en ese proceso ni se debe pensar que consiste s\u00f3lo en alcanzar un est\u00e1ndar de comportamiento \u00e9tico, como si “portarse bien” o “ser socialmente funcional” (EV, 60) fuera la meta exclusiva de nuestra fe cristiana.<\/p>\n

* Tambi\u00e9n nos ense\u00f1a el Papa sobre la continuidad que debe darse entre el kerigma y la catequesis, y la dem\u00e1s vida de maduraci\u00f3n de la Iglesia: “Cuando a este primer anuncio se le llama \u00abprimero\u00bb, eso no significa que est\u00e1 al comienzo y despu\u00e9s se olvida o se reemplaza por otros contenidos que lo superan. Es el primero en un sentido cualitativo, porque es el anuncio principal, ese que siempre hay que volver a escuchar de diversas maneras y ese que siempre hay que volver a anunciar de una forma o de otra a lo largo de la catequesis, en todas sus etapas y momentos” (EG, 64).<\/p>\n

* Existe en efecto la tentaci\u00f3n de trabajar por un cristianismo en el que se dan clases o castas, desde el punto de vista de la comprensi\u00f3n de la fe. Seg\u00fan esa visi\u00f3n, habr\u00eda “verdades” propias de la gente sencilla, sin estudios, demasiado ingenuos, que deben contentarse con historias fantasiosas que incluyen milagros, y \u00e1ngeles, y la resurrecci\u00f3n corporal… pero una fe madura, progresista, ya estar\u00eda por encima de esas f\u00e1bulas. Frente a tal postura escribe el Papa: “No hay que pensar que en la catequesis el kerygma es abandonado en pos de una formaci\u00f3n supuestamente m\u00e1s \u00abs\u00f3lida\u00bb. Nada hay m\u00e1s s\u00f3lido, m\u00e1s profundo, m\u00e1s seguro, m\u00e1s denso y m\u00e1s sabio que ese anuncio. Toda formaci\u00f3n cristiana es ante todo la profundizaci\u00f3n del kerygma que se va haciendo carne cada vez m\u00e1s y mejor, que nunca deja de iluminar la tarea catequ\u00edstica, y que permite comprender adecuadamente el sentido de cualquier tema que se desarrolle en la catequesis.” (EG, 165).<\/p>\n