{"id":24938,"date":"2014-01-10T15:01:51","date_gmt":"2014-01-10T20:01:51","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=24938"},"modified":"2014-02-16T10:42:12","modified_gmt":"2014-02-16T15:42:12","slug":"conversion-pastoral-09-de-12-nuevo-contexto-de-comunidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2014\/01\/10\/conversion-pastoral-09-de-12-nuevo-contexto-de-comunidad\/","title":{"rendered":"Conversi\u00f3n Pastoral, 09 de 12, Nuevo contexto de comunidad"},"content":{"rendered":"

[Retiro espiritual para sacerdotes de la Di\u00f3cesis de Yopal, en Colombia; Enero de 2014<\/em>.]<\/p>\n

Tema 9 de 12: Nuevo contexto de comunidad<\/strong><\/p>\n

* Est\u00e1 claro que una Iglesia de masas, aunque impresione con cifras y estad\u00edsticas, falla en su misi\u00f3n de llevar el evangelio \u00edntegro a todo el hombre y a todos los hombres.<\/p>\n

* Muchos ven el origen de ese cristianismo en el Edicto de Mil\u00e1n o en la era constantiniana. Esa visi\u00f3n, de origen protestante, no resiste an\u00e1lisis hist\u00f3rico: la mediocridad, el empobrecimiento del catecumenado, el aumento de privilegios y divisiones en el reba\u00f1o de Cristo es anterior a Constantino.<\/p>\n

* Simplemente, hay un problema que hay que plantear y resolver: \u00bfc\u00f3mo conservar la frescura del encuentro personal con Cristo cuando debe suceder a millones de personas que adem\u00e1s comparten todo tipo de v\u00ednculos de \u00f3rdenes no religiosos, como por ejemplo: econ\u00f3micos, laborales, pol\u00edticos?<\/p>\n

* Una complicaci\u00f3n adicional brota de la cultura de nuestro tiempo, que falsifica las palabras. Ejemplos t\u00edpicos:<\/p>\n

(1) Tolerancia NO SE QUIERE QUE SIGNIFIQUE respeto a la conciencia del otro sobre la base de su dignidad humana, SINO convivencia no agresiva dentro de los par\u00e1metros de la ley convencional y positiva.<\/p>\n

(2) Autenticidad NO SE QUIERE QUE SIGNIFIQUE una vida expresada desde lo m\u00e1s propiamente humano en su integralidad SINO expresarse de modo primario, espont\u00e1neo, irreflexivo; incluso c\u00ednico.<\/p>\n

(3) Libertad NO SE QUIERE QUE SIGNIFIQUE ausencia de coacci\u00f3n para buscar lo que es verdadero y bueno SINO posibilidad de obrar como a uno se le venga en gana.<\/p>\n

(4) Amistad NO SE QUIERE QUE SIGNIFIQUE “hacer al amigo todo el bien” SINO ser aliado incondicional, o sea: c\u00f3mplice, compinche.<\/p>\n

(5) Misericordia NO SE QUIERE QUE SIGNIFIQUE amor de caridad que se conmueve ante la necesidad del hermano y busca hacerle el bien, SINO obrar con un extra\u00f1o como si fuera “amigo.” (Y v\u00e9ase el anterior n\u00famero (4) sobre la manera como se entiende “amigo”).<\/p>\n

* A menudo estas redefiniciones, parte de una dura guerra sem\u00e1ntica, tienen el prop\u00f3sito de servir a la imposici\u00f3n de un “pensamiento \u00fanico” y a la idolatr\u00eda del dios Mercado.<\/p>\n