{"id":2464,"date":"2008-07-24T09:23:21","date_gmt":"2008-07-24T15:23:21","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2464"},"modified":"2008-07-24T09:23:21","modified_gmt":"2008-07-24T15:23:21","slug":"gustavo-gutierrez-op-a-los-ochenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2008\/07\/24\/gustavo-gutierrez-op-a-los-ochenta\/","title":{"rendered":"Gustavo Guti\u00e9rrez, O.P., a los ochenta"},"content":{"rendered":"

\"\"La web de las Comunidades Eclesiales de Base ha publicado una interesante entrevista<\/a> con Gustavo Guti\u00e9rrez<\/b>, O.P. Estos apartes de las palabras de Guti\u00e9rrez creo que muestran el tono de sus respuestas, y a la vez invitan a nuestros comentaristas a hacer lo propio.<\/p>\n

Yo me pas\u00e9 pr\u00e1cticamente todos mis estudios de teolog\u00eda sumamente preocupado en la cuesti\u00f3n del m\u00e9todo. De ah\u00ed la frase: ‘nuestra metodolog\u00eda es nuestra espiritualidad’.<\/p>\n

Voillaume hablaba de que hab\u00eda que ser pobre. S\u00ed, muy bien, \u00bfpero para qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene? No es \u00fanicamente para santificarme yo. Hab\u00eda que plantearse lo que significa para el otro.<\/p>\n

La teolog\u00eda se hace para anunciar el evangelio, al servicio de la Iglesia, de la comunidad. Tantas facultades piensan en la teolog\u00eda como una metaf\u00edsica religiosa, no como anuncio hist\u00f3rico de liberaci\u00f3n.<\/p>\n

<\/p>\n

Otra cosa que estaba de moda era la ‘teolog\u00eda de la revoluci\u00f3n’, de la cual tambi\u00e9n tom\u00e9 distancia. El peligro de la misma era que pretend\u00eda cristianizar un hecho pol\u00edtico.<\/p>\n

Nunca me gust\u00f3 que se usara lo cristiano como adjetivo. Lo cristiano es un sustantivo. Siempre dije: ‘soy cristiano por Cristo, no por el socialismo’.<\/p>\n

La oposici\u00f3n m\u00e1s fuerte que hemos tenido no ha sido dentro de la Iglesia, sino en algunos componentes de la sociedad civil, en los poderes f\u00e1cticos, econ\u00f3micos, militares, pol\u00edticos.<\/p>\n

La teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n no era ni es un club en el que uno se inscribe, ni un partido. Se cantaban miembros y luego dec\u00edan lo que quer\u00edan y no siempre correspond\u00eda con lo que uno pensaba. Son cosas inevitables.<\/p>\n

En mi caso nunca hubo condena, ni siquiera hubo un proceso, s\u00ed hubo un llamado di\u00e1logo, preguntas que siempre estuve dispuesto a contestar.<\/p>\n

Yo mismo le enviaba [a Ratzinger] mis libros. Siempre he cre\u00eddo que la distancia crea fantasmas.<\/p>\n

Todo viene de que el mundo que m\u00e1s dice a mi vida no es el mundo intelectual. No es la defensa de mis ideas porque son mis ideas. Me interesa la vida de la Iglesia, el anuncio del Evangelio y la vida de las Conferencias Episcopales.<\/p>\n

Cuando me hablan de que ya muri\u00f3 la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n yo digo: ‘pues mira, a m\u00ed no me invitaron al entierro y creo que ten\u00eda alg\u00fan derecho’.<\/p>\n

Luego les digo: ‘pues f\u00edjate, creo que [la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n] un d\u00eda s\u00ed va a morir’. Entiendo por morir el hecho de que no tenga la misma urgencia que antes. Eso me parece normal, fue un aporte a la Iglesia en un determinado momento.<\/p>\n

No hay que hacer de una teolog\u00eda una nueva religi\u00f3n. Es la tendencia de la sociedad civil. […] No creen en el cristianismo, pero s\u00ed en la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Pues lo siento, lo importante es el cristianismo, no la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

La cosa m\u00e1s dura y pol\u00e9mica [en torno a la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n] ha quedado atr\u00e1s. Debe quedar para los historiadores. Y es muy bueno decir que ya pas\u00f3. Si algo ha muerto realmente es esta pol\u00e9mica. Yo creo que ya es tiempo de bajar el tono.<\/p>\n

Estoy muy marcado por una cosa que le\u00ed a los quince a\u00f1os de Pascal: ‘el abuso de la verdad es peor que la mentira’. Uno puede tener la verdad y abusar de ella. La persona es siempre m\u00e1s importante.<\/p>\n

La opci\u00f3n no se hace porque el pobre sea bueno, sino porque Dios es bueno.<\/p>\n

Eso es la m\u00edstica. Un caminar hacia el Se\u00f1or. Seguir haciendo de \u00c9l, conforme avanza nuestra vida, nuestro \u00fanico absoluto. Sin esta dimensi\u00f3n m\u00edstica no hay verdadero compromiso con los pobres.<\/p>\n

La teolog\u00eda misma debe ser siempre una carta de amor a Dios, a la Iglesia y al pueblo que servimos.<\/p>\n

Fr. Nelson Medina, O.P.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La web de las Comunidades Eclesiales de Base ha publicado una interesante entrevista con Gustavo Guti\u00e9rrez, O.P. Estos apartes de las palabras de Guti\u00e9rrez creo que muestran el tono de sus respuestas, y a la vez invitan a nuestros comentaristas a hacer lo propio. Yo me pas\u00e9 pr\u00e1cticamente todos mis estudios de teolog\u00eda sumamente preocupado … <\/p>\n

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