{"id":2423,"date":"2008-05-26T01:25:27","date_gmt":"2008-05-26T07:25:27","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2423"},"modified":"2008-05-24T04:34:05","modified_gmt":"2008-05-24T10:34:05","slug":"nacionalismo-y-evangelizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2008\/05\/26\/nacionalismo-y-evangelizacion\/","title":{"rendered":"Nacionalismo y Evangelizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"\"El t\u00edtulo es ya explosivo. Un sacerdote amigo lleg\u00f3 a Tarragona y empez\u00f3 a preguntar sobre las razones del visible nacionalismo catal\u00e1n. Alguno lo interpel\u00f3 pronto: “Oiga, \u00bfa usted qui\u00e9n le ense\u00f1\u00f3 a hablar?<\/b>” “Mi madre”–respondi\u00f3 el aludido. “Pues eso–concluy\u00f3 el otro–ya sabe de qu\u00e9 se trata cuando se habla de la lengua.” Mi amigo sac\u00f3 la \u00fanica conclusi\u00f3n posible: hay temas que son tan profundamente viscerales que parece imposible entrar en razones. Sencillamente, lo tomas o lo dejas.<\/p>\n

Quienes no tenemos razones tan hondas o tan dolorosas para decir: nacionalismo s\u00ed, o nacionalismo no, nos cuesta entender cualquiera de las posturas. Supongo que mi propia cultura latinoamericana presenta enigmas o cuando menos situaciones at\u00edpicas para ojos extranjeros. De hecho es lo que siento cuando la gente simplifica mi pa\u00eds<\/b> y dice cosas como: “Bueno, \u00bfy por qu\u00e9 no va el ej\u00e9rcito y acaba de una buena vez a esos guerrilleros?” O lo contrario: “\u00bfQu\u00e9 pasa en Colombia, y c\u00f3mo se aguantan a un presidente con nexos paramilitares?”<\/p>\n

No s\u00e9 si generalizo demasiado pero casi creo que en todas partes uno puede encontrar huellas de problemas, disputas y tensiones que ocupan el lugar que la cuesti\u00f3n nacionalista parece tener en Catalu\u00f1a, es decir, situaciones que de tal modo toman el primer lugar en la atenci\u00f3n, que los implicados sienten que todo se define frente a ello<\/b>. As\u00ed por ejemplo, en el plano personal hay gente que siente que el tema de su soledad, su realizaci\u00f3n profesional o su salud es lo m\u00e1s importante del mundo entero. Y lo que quiero destacar es que cuando uno tiene un tema que es “el” tema, uno no alcanza a percibir ni la novedad ni la hermosura ni la potencia de la propuesta de Cristo.<\/p>\n

<\/p>\n

Mi ejemplo favorito en este sentido es el cap\u00edtulo primero de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, cuando el Se\u00f1or Resucitado anuncia el Don por excelencia, la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Est\u00e1 Cristo prometiendo la llegada del Esp\u00edritu y he aqu\u00ed como reaccionan los ap\u00f3stoles: “Se\u00f1or, \u00bfes en este momento cuando vas a restablecer el Reino de Israel?<\/b>” (Hechos 1,6) Su fijaci\u00f3n con el tema de “el reino de Israel” hace que no tengan o\u00eddos para la hermosura, la gracia y la potencia que Cristo les est\u00e1 anunciando. Por supuesto, si uno revisa la historia y el contexto inmediato en que ellos hab\u00edan vivido, es apenas l\u00f3gico y natural lo que sienten y piden, pero de todos modos es inmenso el contraste entre lo que el Se\u00f1or quer\u00eda darles y lo que ellos esperaban de \u00e9l.<\/p>\n

Centrarse demasiado en la propia historia y las propias necesidades puede ser un camino acelerado para perderse las riquezas y promesas de Dios. A veces uno est\u00e1 tan concentrado en lo que uno ve que se le puede olvidar que uno no es el \u00fanico que ve.<\/p>\n

Otro ejemplo interesante es el de la Samaritana.<\/p>\n

Le dice la mujer: \u00abSe\u00f1or, dame de esa agua, para que no tenga m\u00e1s sed y no tenga que venir aqu\u00ed a sacarla.\u00bb El le dice: \u00abVete, llama a tu marido y vuelve ac\u00e1.\u00bb Respondi\u00f3 la mujer: \u00abNo tengo marido.\u00bb Jes\u00fas le dice: \u00abBien has dicho que no tienes marido, porque has tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es marido tuyo; en eso has dicho la verdad.\u00bb Le dice la mujer: \u00abSe\u00f1or, veo que eres un profeta<\/b>. Nuestros padres adoraron en este monte y vosotros dec\u00eds que en Jerusal\u00e9n es el lugar donde se debe adorar.\u00bb (Juan 4,15-20)<\/p><\/blockquote>\n

Por una parte, ella ve que Jes\u00fas “es un profeta;” por otra, su mente no se abre todav\u00eda a la luz de este profeta en la novedad que trae, sino que su mente y su coraz\u00f3n empiezan por revivir la controversia entre jud\u00edos y samaritanos. Es como si le dijera: “S\u00ed, s\u00ed, muy bueno eso que dices, pero para saber qu\u00e9 terreno piso y si tu eres de fiar, \u00bfdime de qu\u00e9 lado est\u00e1s<\/b> en cuanto a nuestra antigua controversia de jud\u00edos y samaritanos?”<\/p>\n

Cuando Mons. Jaume Pujol lleg\u00f3 a Tarragona la gente no pregunt\u00f3 si era un don, si pod\u00eda traer algo bueno, si era fiel al dep\u00f3sito de los ap\u00f3stoles, si ten\u00eda celo misionero. La \u00fanica pregunta, la pregunta que lo encerr\u00f3 todo (y que motiv\u00f3 el “cacerolazo” de ese d\u00eda) fue: “\u00bfEs de Tarragona? \u00bfVa en favor de la naci\u00f3n catalana? \u00bfPor qu\u00e9 no han elegido a uno de los nuestros<\/b>?” Por un lado es comprensible esa sensibilidad, a la vista de la historia de esta regi\u00f3n, pero por otro, es m\u00e1s evidente a qu\u00e9 clase de miop\u00edas o cegueras puede verse uno abocado si todo lo razona desde las propias expectativas y la propia visi\u00f3n.<\/p>\n

El reto de los nacionalismos no es el \u00fanico para la evangelizaci\u00f3n. Sin embargo, los espejos que tenemos en iglesias nacionales o nacionalistas a lo largo de los \u00faltimos siglos dan para m\u00e1s de una reflexi\u00f3n. Se puede argumentar, de hecho, que el Protestantismo jam\u00e1s hubiera pasado de ser una an\u00e9cdot<\/b>a sin el componente nacionalista. El deseo de ser m\u00e1s ingl\u00e9s que cristiano dio a luz al Anglicanismo, por ejemplo. Y es gracioso que se diga: “Seremos cristianos pero a la manera nuestra, sin injerencias extranjeras (l\u00e9ase: de Roma)” cuando la fe les lleg\u00f3 a los ingleses, como nos ha llegado a todos “del extranjero.”<\/p>\n

Fr. Nelson Medina, O.P.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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