![\"\"](\"http:\/\/fraynelson.com\/banco_imagenes\/LittleBlackGirl.jpg\" "\\"\\"")
La idea de que el sexo es un pasatiempo, un estimulante o un modo de levantarse el \u00e1nimo o la autoestima tiene consecuencias que no son obvias y que s\u00f3lo emergen ante el paradigma del onmipresente “mercado.” Esta vez, sin embargo, no quiero referirme a los efectos econ\u00f3micos a los que alud\u00ed antes<\/a>, sino a ese otro uso metaf\u00f3rico de la palabra que se dice con un gui\u00f1o en parte c\u00ednico, como cuando una persona termina de resolver los asuntos de su divorcio (\u00bfexpress?) y se dice que est\u00e1 volviendo “al mercado” porque de nuevo queda disponible para ligar con otros u otras.<\/p>\n<\/p>\n
La condici\u00f3n metaf\u00edsica del sexo en cuanto extroversi\u00f3n que toma como meta primaria el cuerpo de otro ser humano es sencillamente \u00fanica, compleja y no exenta de belleza. Pero tiene una injusticia innata<\/b>: mi deseo no necesariamente es proporcional a los patrones de gusto de los dem\u00e1s, de donde puede pasar, y pasa, que mi demanda no se compadece con mi oferta, o sea, con lo que yo ofrezco en cuanto cuerpo.<\/p>\n
El desfase, tan frecuente, entre la oferta y la demanda propicia una serie de compensaciones cuya forma m\u00e1s sencilla es la prostituci\u00f3n<\/b>–que hizo tan famosa a Corinto en la Antig\u00fcedad. El hombre, digamos, que paga los servicios de una cortesana sabe que su propio cuerpo no es suficiente para el deseo, la alegr\u00eda o la satisfacci\u00f3n de ella, y entonces completa en dinero lo que hace falta.<\/p>\n
Otras situaciones son menos obvias pero no menos comunes. Una esposa que ha gastado su juventud siendo fiel y generosa con el esposo y los hijos de pronto ve con temor que su cuerpo es poco para esa idea implacable del mercado, y luego contempla con terror c\u00f3mo la juventud de una advenediza interesa m\u00e1s que todo el amor de ella. Esto desde luego muestra que el terreno de la pura sexualidad-genitalidad engendra injusticias pavorosas, que no se limitan a la esposa sino que repercuten con dureza en los hijos. Precisamente por ello la instituci\u00f3n llamada “matrimonio”<\/b> quiere dar una estabilidad que el puro mercado de los gustos y los placeres jam\u00e1s tendr\u00eda.<\/p>\n
Quienes no valoran el matrimonio se ven obligados a quedarse con la l\u00f3gica del puro mercado. Su \u00fanica respuesta es la Ley del Tali\u00f3n<\/b>: ense\u00f1ar a las mujeres a ser infieles e independientes para que cuando el hombre sea infiel ellas sepan pagar con la misma moneda sin pedir permisos a nadie. Es como querer resolver la inseguridad de una ciudad regalando garrotes a todos.<\/p>\n
No s\u00f3lo las mujeres fieles ya mayores sufrir\u00e1n por la l\u00f3gica espantosa del mercado. \u00bfQu\u00e9 suceder\u00e1 con los viudos, los c\u00e9libes, los feos, los gordos, y sobre todo, con los ni\u00f1os? Todos ellos quedan autom\u00e1ticamente clasificados como “carne de segunda clase”<\/b> que puede ser atrayente pero que, o no puede atraer o no puede hacer valer f\u00e1cilmente sus derechos si alguien se siente atra\u00eddo por ellos. nuestra sociedad de “bonitos \/ delgados \/ eternamente j\u00f3venes \/ infinitamente sexualizados” crea un sistema de castas que arrincona en la soledad a una proporci\u00f3n dolorosamente alta de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
El sexo “liberado” ha de tener entonces un rostro harto distinto de lo que suele proponerse. Una visi\u00f3n humana<\/i> de la sexualidad<\/b> tendr\u00e1 siempre una palabra para los que m\u00e1s necesitan y menos tienen que ofrecer. Cualquier otra cosa se llama rapacidad; crueldad vestida de rosado.<\/p>\n