{"id":2399,"date":"2008-04-25T16:03:17","date_gmt":"2008-04-25T22:03:17","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2399"},"modified":"2008-04-25T16:03:17","modified_gmt":"2008-04-25T22:03:17","slug":"el-escabroso-padre-llano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2008\/04\/25\/el-escabroso-padre-llano\/","title":{"rendered":"El escabroso Padre LLano"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/fraynelson.com\/banco_imagenes\/alfonso_llano.jpg\" alt=\"\" title=\"\" align=\"right\" hspace=\"10\" \/><b>Alfonso Llano Escobar<\/b> es un jesuita colombiano, algo m\u00e1s que octogenario, especialista en bio\u00e9tica, escritor asiduo del peri\u00f3dico EL TIEMPO de circulaci\u00f3n nacional. Teniendo tan alta tribuna, el ilustre sacerdote ha decidido exponer sus opiniones no tanto sobre bio\u00e9tica, de la que poco escribe, sino sobre teolog\u00eda, pastoral o m\u00e1s o menos lo que quiera. Uno de sus \u00faltimos escritos lleva un t\u00edtulo rotundo, que tiene car\u00e1cter de testamento: <a href=\"http:\/\/www.eltiempo.com\/opinion\/columnistas\/alfonsollanoescobar\/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-4110910.html\">Confesi\u00f3n de Fe en Jesucristo<\/a>. En su columna, el controvertido jesuita reafirma su postura en temas de los que ya se le ha o\u00eddo hablar en numerosas ocasiones, incluso en el mismo peri\u00f3dico. Tambi\u00e9n esto apunta a la idea de un sumario de su &#8220;credo,&#8221; el credo con el que, al parecer, se dispone a vivir su \u00faltimo trecho sobre esta tierra. De hecho, esa columna en particular quiere promover un libro, no de bio\u00e9tica sino de fe cat\u00f3lica en general, o sea, de lo que Llano estima que es una fe &#8220;cr\u00edtica.&#8221; Su libro de hecho se llama <b>Confesi\u00f3n de fe cr\u00edtica<\/b>.<\/p>\n<p>La distinci\u00f3n clave para \u00e9l es entre la fe de carbonero y la fe cr\u00edtica, que marcan las dos partes de su obra. Seg\u00fan \u00e9l, la primera &#8220;no presenta ning\u00fan problema,&#8221; mientras que la segunda aborda temas &#8220;candentes.&#8221; Tan candentes como la resurrecci\u00f3n de Cristo y la virginidad f\u00edsica perpetua de Mar\u00eda, la Madre del Se\u00f1or. Para entrar en aguas que tiene raz\u00f3n para presentir turbulentas, el autor aclara casi de entrada:<\/p>\n<blockquote><p>La obra fue revisada por dos te\u00f3logos, profesores de la Facultad de Teolog\u00eda de la Universidad Javeriana, quienes, despu\u00e9s de detenido an\u00e1lisis del texto y charlas con el autor, garantizan que no contiene errores en la fe y que todo lo que all\u00ed se dice es defendible hoy d\u00eda en la Iglesia Cat\u00f3lica y puede ayudar a todo cat\u00f3lico, abierto al cambio, a crecer en el conocimiento y amor de Jesucristo, y a continuar firme y estable en la Iglesia Cat\u00f3lica. El superior religioso le dio su aprobaci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n<p>Con mucho, esa es la parte que me resulta m\u00e1s dolorosa. Pero no entremos en mis dolores. No tan pronto.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Llano quiere en realidad proponer una transici\u00f3n: de la fe acr\u00edtica, la del carbonero, a la fe cr\u00edtica, actualizada, razonable, y sobre todo, adulta. Dice que le tom\u00f3 40 a\u00f1os hacer esa transici\u00f3n y su libro documenta a qu\u00e9 lleg\u00f3 al final de ese recorrido. Algunos de sus resultados b\u00e1sicos son:<\/p>\n<ul>\n<li>La virginidad de Mar\u00eda es metaf\u00f3rica o espiritual, pues en realidad Mar\u00eda tuvo otros hijos. Hablar de virginidad f\u00edsica es un &#8220;enga\u00f1o infantil.&#8221;<\/li>\n<li>&#8220;Jes\u00fas no sali\u00f3 del sepulcro.&#8221; Mejor que hablar de resurrecci\u00f3n, hemos de hablar de exaltaci\u00f3n, pues no hay vida biol\u00f3gica en Cristo resucitado.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Por supuesto, una discusi\u00f3n completa supone abordar el libro que el padre quiere vender, y que ha sido motivo de entrevistas, comentarios y no poca publicidad. Pero en esto me siento como ante otros casos, digamos el C\u00f3digo de Da Vinci. <b>\u00bfDe veras debo darles dinero a los que insultan mi fe?<\/b><\/p>\n<p>Adem\u00e1s, la postura de Llano no es ni pretende ser original. En esta obra, como en otras suyas, su argumento suele ser de este tenor: &#8220;te\u00f3logos cat\u00f3licos sostienen esto y yo pienso que es el mejor modo de explicar la fe, aunque de un modo cr\u00edtico.&#8221; Ello hace suponer que, m\u00e1s que unos contenidos, <b>lo que debemos analizar es el m\u00e9todo<\/b> que lleva a producir afirmaciones como que Cristo no sali\u00f3 del sepulcro.<\/p>\n<p>San Pablo habl\u00f3 a los Corintios de la predicaci\u00f3n sobre Cristo Crucificado como &#8220;esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos y necedad para los gentiles&#8221; (1 Corintios 1,23). Bultmann, a su manera, y Llano, a la suya, quieren una fe que pase por el cedazo de lo razonable, lo sensato. Desear\u00edan eliminar todo rastro de extra\u00f1eza o choque entre la propuesta de la fe y los valores en que uno ha vivido o la idea del mundo que uno tiene.<\/p>\n<p>Para Bultmann, por ejemplo, uno no puede admitir la existencia de \u00e1ngeles cuando ya existe el &#8220;milagro&#8221; de la electricidad. <b>El poder explicativo de la ciencia se convierte en el criterio \u00fanico de verdad<\/b>, al punto que lo no-cient\u00edfico no es falso sino &#8220;nonsense,&#8221; es puro balbuceo, puro sin-sentido. Llano, en este sentido, es un eco m\u00e1s de la tendencia a desmitologizar, que quer\u00eda Bultmann. Una fe &#8220;actual&#8221; y &#8220;cr\u00edtica&#8221; seg\u00fan autores como estos, es aquella que conoce las implicaciones del <b>m\u00e9todo cient\u00edfico<\/b> y que, desde esa mentalidad mira el mundo como un conjunto de leyes y hechos en los que se desenvuelva una libertad que sin embargo es heterog\u00e9nea a la materia y finalmente inexplicable desde la materia.<\/p>\n<p>En ese sentido, el proyecto de desmitologizaci\u00f3n termina siendo un proyecto que no sabe detenerse a s\u00ed mismo, una vez puesto en marcha. <b>\u00bfEs menos &#8220;milagroso&#8221; que Dios exista a que la virginidad de Mar\u00eda sea perpetua?<\/b> \u00bfSe rompen menos las leyes de la ciencia afirmando que &#8220;Jes\u00fas resucitado est\u00e1 con Dios, es Dios&#8221; como lo hace Llano, que afirmando que su cuerpo est\u00e1 vivo y dando vida? Me da la impresi\u00f3n de que cada modernista se detiene donde quiere. Para otros la afirmaci\u00f3n de que Jes\u00fas es Dios resulta &#8220;m\u00edtica&#8221; o &#8220;infantil,&#8221; es decir, merece los mismos calificativos que Llano da a la virginidad de Mar\u00eda.<\/p>\n<p>Mi sensaci\u00f3n es que Llano intenta, como lo han intentado otros, tender una mano a la mentalidad contempor\u00e1nea, como dici\u00e9ndoles: &#8220;Oigan, la fe no es tan mala; al fin y al cabo se puede actualizar&#8230; Podemos encontrar un terreno en que te sientas c\u00f3modo creyendo sin tener que renunciar a tu mentalidad o a tu forma de vida&#8230; Es cuesti\u00f3n de negociar un poco y saber leer los textos de otro modo&#8230;&#8221; Lo que no funciona de esas propuestas es que, mientras van haciendo da\u00f1o entre los cat\u00f3licos, para nada cautivan a los de fuera. El que tiene su vida bien organizada&#8211;a sus propios ojos&#8211;sin Dios no necesita que le digan que ahora Dios exige menos o que el credo se ha reducido a una porci\u00f3n de lo que era. Llano, lo mismo que Lonergan y algunos otros jesuitas (y no jesuitas) parecen haberse olvidado que la propuesta del Evangelio no es una negociaci\u00f3n sino un acto de arrojo, como el de aquel que dice: &#8220;Ser\u00e1 esc\u00e1ndalo para muchos y necedad para muchos m\u00e1s, pero es fuerza de Dios y salvaci\u00f3n de Dios.&#8221;<\/p>\n<p>Es muy explicable que quienes aman su fe cat\u00f3lica se sientan entristecidos e indignados con posturas como las de Llano, que simplemente traiciona y desfigura el tesoro que es de todos. Esa indignaci\u00f3n, sin embargo, debe evitar varios errores que veo cometer a menudo:<\/p>\n<ol>\n<li>Insultar no ayuda. S\u00f3lo enturbia el ambiente y desautoriza.<\/li>\n<li>Decir cosas como: &#8220;Esta es la fe de siempre, la que confiesa la virginidad perpetua, etc&#8230;&#8221; s\u00f3lo produce una sonrisa y estas palabras: &#8220;Siga ud. con su fe de carbonero; yo he dedicado este libro a los que buscan una fe actualizada y cr\u00edtica.&#8221;<\/li>\n<li>Escandalizarse es in\u00fatil y creo que incluso produce morboso placer en algunos. Nuestros aspavientos s\u00f3lo hacen que Llano y los dem\u00e1s que son v\u00edctimas de esta nueva oleada de la herej\u00eda Modernista se confirmen en que hay que hacer mucha &#8220;catequesis&#8221; para que salgamos de nuestro estado troglodita de &#8220;ignorancia.&#8221;<\/li>\n<\/ol>\n<p>Lo que s\u00ed funciona, en cambio, es hacer ver a Llano y sus muchachos que conocemos la ciencia, que sabemos de los l\u00edmites de su m\u00e9todo, que no nos deslumbran los logros recientes y que no todo lo nuevo es mejor (ni todo lo viejo es m\u00e1s s\u00f3lido s\u00f3lo por ser m\u00e1s viejo). Es la cr\u00edtica de la ciencia y al cr\u00edtica del <i>cientificismo<\/i> lo que puede responder mejor a este nuevo ataque que, bajo capa de sonrisas, despedaza la fe.<\/p>\n<p>Pero nada de lo que yo diga me quita un dolor del alma: <b>\u00bfNo hay un provincial para los jesuitas de Colombia?<\/b> \u00bfNo hay un arzobispo en Bogot\u00e1? Es claro que las autoridades tienen una responsabilidad en esto, y es claro que faltan a ella miserablemente.<\/p>\n<p>Hago mi parte, en cuanto puedo, derribando \u00eddolos: en este caso, los del cientificismo, y ensalzando con alma agradecida la ternura del Dios que quiso pasar por la locura de la Cruz, y ser irreconocible a ojos de los sensatos de este mundo, con tal de darnos su amor que salva. A \u00c9l honor por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/fraynelson.com\">Fr. Nelson Medina, O.P.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alfonso Llano Escobar es un jesuita colombiano, algo m\u00e1s que octogenario, especialista en bio\u00e9tica, escritor asiduo del peri\u00f3dico EL TIEMPO de circulaci\u00f3n nacional. 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