{"id":2368,"date":"2008-03-09T01:47:44","date_gmt":"2008-03-09T07:47:44","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2368"},"modified":"2008-03-09T01:48:17","modified_gmt":"2008-03-09T07:48:17","slug":"ejercicios-sobre-el-perdon-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2008\/03\/09\/ejercicios-sobre-el-perdon-21\/","title":{"rendered":"Ejercicios sobre el perd\u00f3n, 21"},"content":{"rendered":"

EL SENTIMIENTO DE LA IRA<\/b>
\n(Ef 4, 23-26; Jn 2, 14-16)<\/p>\n

\"Leones\"Les invito a reflexionar sobre la ira, que juega un papel importante en nuestras relaciones. Cuando no somos se\u00f1ores de ella, cuando no tenemos la vigilancia necesaria de nuestras reacciones emocionales o no perdonamos, nos descontrolamos. Si no somos conscientes de nuestros sentimientos o no los trabajamos, podemos comportarnos inconscientemente de modo injusto y destructivo, pues actuamos por instinto. Los sentimientos tienen influencia profunda sobre nuestras ideas, opiniones, acciones y, en general, sobre nuestro cuerpo y nuestro comportamiento.<\/p>\n

Podemos enojarnos, pero sin pecar.<\/b> Por principio y de suyo la ira no es mala, pues todos tenemos el justo derecho de tomar represalia por las ofensas, seg\u00fan la recta raz\u00f3n y la ley general<\/b>. Mientras el hombre se atenga al dictamen de la raz\u00f3n y obre de acuerdo con las exigencias de la naturaleza, la ira es un acto digno de alabanza; es un deber del que la ley puede pedir cuentas. Por eso, pudo decir san Juan Cris\u00f3stomo: “Quien con causa no se a\u00edra, peca. Porque la paciencia irracional siembra vicios, fomenta la negligencia, y no s\u00f3lo a los malos sino tambi\u00e9n a los buenos los invita al mal”. S\u00f3lo cuando se excede la medida racional, o cuando no se llegue al justo medio, la ira o la no ira, son pecado. No se puede decir que una persona airada est\u00e9 pecando, ya que su acto de ira puede responder en proporci\u00f3n justa, a la medida racional que la ira por celo est\u00e1 reclamando de \u00e9l, pues al centrarse la ira en la venganza, si el fin de la venganza es recto, la ira es buena.<\/p>\n

Las primeras comunidades:<\/b> Los cristianos de la primera comunidad apost\u00f3lica se amaban y se trataban mutuamente como hermanos (cf. Hech 2,42-47). Con el paso del tiempo, las comunidades fueron creciendo en tama\u00f1o y en n\u00famero y fueron creciendo las diferencias personales (cf. 1Cor 11, 17-22). Incluso, se hizo m\u00e1s dif\u00edcil recordar que ser cristiano supon\u00eda fuertes exigencias en las relaciones personales. No basta con haber recibido el bautismo, con rezar y participar en la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. Los cristianos ten\u00edan que vivir su fe en el contacto con el hermano, en sus relaciones de cada d\u00eda, que se fueron cargando de conflictos. Avanzando el tiempo las comunidades empezaron a tener fuertes dificultades en las relaciones, a caer en la mediocridad, y destruir as\u00ed la vida comunitaria.<\/p>\n

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Tratando de comprender la ira.<\/b> La ira, en su esencia \u00edntima, es una sed tan viva de venganza, correspondiente a una injuria recibida, cuya satisfacci\u00f3n se logra con la venganza. Es tan poderosa que resulta repulsiva tanto para quien lo experimenta en s\u00ed mismo como para quien la advierte en otro. Como afecta a las relaciones humanas, hasta hacernos capaces de odiar, ha suscitado m\u00e1s debates que ninguna otra emoci\u00f3n. Muchos cat\u00f3licos hab\u00edan cre\u00eddo que el sentimiento de ira era en s\u00ed mismo pecaminoso. Ha tenido que pasar mucho tiempo hasta descubrir que es una emoci\u00f3n humana normal, regalo de Dios para la supervivencia f\u00edsica y psicol\u00f3gica.<\/p>\n

La Carta a los Efesios, cuando afirma: \u201cSi se a\u00edran, no pequen; <\/i>no se ponga el sol mientras est\u00e1n airados\u2026 Toda acritud, gritos, maledicencia y cualquier clase de maldad, desaparezca de entre ustedes\u201d (Ef 4,26.31), entiende que no es el sentimiento <\/i> de la ira lo que es malo, sino la conducta perjudicial o culpable que dimana de \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo es posible airarse sin pecar? Si encontramos expresiones de ira en la vida de Jes\u00fas, quiere decir que esta no es pecado, sino un estado emocional normal. Cuando a uno le pisan el pie, brinca. En ese caso la ira es un sentimiento normal, con ciertos l\u00edmites. Se entiende que la gente tiene sentimientos de ira. Pero esos sentimientos no deben llevarnos a una conducta injuriosa. El sentimiento es una cosa y su expresi\u00f3n externa es otra. No podemos controlar los sentimientos, pero s\u00ed podemos controlar su reacci\u00f3n. Una cosa es sentir ira y otra mostrarla en la conducta. Tener ira no es pecado, mientras sea aislada y se eviten las conductas que sean perjudiciales para la vida familiar. De todos modos, la ira es un sentimiento dif\u00edcil de controlar.<\/p>\n

Sentir no es consentir:<\/b> Lo primero que tenemos que hacer es distinguir el sentimiento de ira del pecado de la ira. Nos ense\u00f1an la psicolog\u00eda y el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica que sentir<\/b> no es lo mismo que consentir<\/b>, y que los sentimientos en s\u00ed mismos, no son ni buenos ni malos, son amorales, no son pecado. Dice el Catedcismo que \u201cel t\u00e9rmino \u2018pasiones\u2019 designa los afectos y los sentimientos. Ejemplos eminentes de pasiones son el amor y el odio, el deseo y el temor, la alegr\u00eda, la tristeza y la ira. En s\u00ed mismas, las pasiones no son buenas ni malas. Las emociones y sentimientos pueden ser asumidos por las virtudes, o pervertidos en los vicios\u201d. (CaIC 1767-1774).<\/p>\n

En segundo lugar, el sentimiento de ira surge cuando lo que la persona espera, necesita o desea no es alcanzado. Por eso, si no hay deseo no hay ira. As\u00ed, si yo espero que mis hijos se porten siempre bien, hagan la tarea sin protestar, y mantengan sus cuartos en orden, si esto no sucede me voy a frustrar. El sentimiento de la ira es una reacci\u00f3n a mi frustraci\u00f3n, porque las cosas no suceden como yo quisiera que fueran.<\/p>\n

Testimonio de la Escritura:<\/b> En los Evangelios encontramos el testimonio de que Jes\u00fas se enoj\u00f3 contra los mercaderes en el templo de Jerusal\u00e9n (Juan 2,13-16); cuando los fariseos quisieron ridiculizarlo por curar en el d\u00eda s\u00e1bado, Jes\u00fas \u201cpase\u00f3 sobre ellos su mirada enojado y apenado por su ceguera<\/i>\u201d (Mc 3,5); cuando los disc\u00edpulos reprend\u00edan a los ni\u00f1os para que nos se le acercaran \u201cJes\u00fas se enfad\u00f3 y les dijo: Dejen que los ni\u00f1os vengan a m\u00ed<\/i>\u201d (Mc 9,13-14).<\/p>\n

Sentimiento normal<\/b>: Cristo se air\u00f3 porque hab\u00edan convertido la casa de Dios en cueva de ladrones. Cuando vinieron los ni\u00f1os a El y los ap\u00f3stoles no los dejaron acercarse, el Se\u00f1or se enoj\u00f3. Esta es la ira normal, reacci\u00f3n normal del celo por la gloria de Dios ultrajada. La ira normal no lleva nunca a la agresi\u00f3n.<\/p>\n

Sentimiento anormal<\/b>: Hay otro grado al cual puede llegar la ira que es lo que llamamos “la rabia”, la furia. Ese es un grado muy grande de ira que puede llevar, y ordinariamente lleva, a la agresi\u00f3n de palabra o de obra; la rabia es una forma muy fuerte de ira. Es terrible y lleva a la violencia, a la agresi\u00f3n.<\/p>\n

No hay que confundir ira<\/b> con rabia,<\/b> con resentimiento<\/b>. En el resentimiento<\/b> hay su parte de ira tambi\u00e9n, que la persona va almacenando, pensando en lo que le hicieron lo va guardando. Por eso se llama resentimiento, que significa volver a sentir<\/b>. Esta ira va destruyendo a la persona que la siente, no al que caus\u00f3 el resentimiento, que a veces ni se entera que hizo calentar al otro. La ira destruye, si llega a convertirse en odio, cuyo proceso final es el resentimiento, que es una ira congelada. La ira se puede convertir en una adici\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ndo se puede decir que una persona es adicta a la ira? Cuando no tiene control sobre la ira y \u00e9sta es algo cr\u00f3nico, compulsivo.<\/p>\n

Elemento de crecimiento personal:<\/b> La ira es un elemento fundamental de crecimiento personal. Puede ser un enemigo que arruine nuestras relaciones y destruya familias y comunidades o puede hacerse presente como un amigo. Ser\u00e1 como una especie de faro para nuestro conocimiento y una fuente de energ\u00eda para la acci\u00f3n. Clarificar nuestras necesidades m\u00e1s profundas y conocer nuestras barreras nos sit\u00faa en la posici\u00f3n de asumir las riendas de nuestra ira, en vez de que ella lo asuma sobre nosotros.<\/p>\n

M\u00e1s importante que cualquier sacrificio:<\/b> La Escritura nos introduce en las l\u00edneas maestras de la vida de los seguidores de Jes\u00fas en cuanto a las relaciones. La esencia de estas l\u00edneas de conducta es el amor. Los sin\u00f3pticos presentan el mandamiento del amor dentro de un contexto de conflicto. Jes\u00fas ha llegado a Jerusal\u00e9n. El jefe del sanedr\u00edn, los escribas y los ancianos han puesto en duda su autoridad. Cuando Jes\u00fas contin\u00faa ense\u00f1ando, ellos se ponen furiosos y quieren detenerlo; algunos fariseos y saduceos se re\u00fanen e inventan unas preguntas para ponerle una trampa. As\u00ed, con ese tel\u00f3n de fondo, rodeado de enemigos y de trampas, puesto a prueba y atacado, Mateo, Marcos y Lucas presentan a Jes\u00fas hablando del amor (cf. Mc 12,28-34). Ense\u00f1\u00e1ndonos as\u00ed que la mansedumbre y la misericordia moderan la ira, el odio.<\/p>\n

El conflicto no nos exime del amor. La ira contra el pr\u00f3jimo no nos exime del m\u00e1s grande de los mandamientos. M\u00e1s a\u00fan, el momento de la ira es el momento de responder con amor. Nos llama a abordar el conflicto con la actitud y conducta de los que viven a Jes\u00fas, de los que creen que amar al pr\u00f3jimo \u201cvale m\u00e1s que todos los holocaustos y sacrificios<\/i>\u201d (Mc 12,33). Incluso cuando alguien nos ha atacado, nos ha enga\u00f1ado, ha sido hostil con nosotros, nuestra respuesta es dejarnos guiar por el amor. Y esto no significa negar nuestra ira, sino enfrentar nuestra ira, a la persona contra quien nos airamos con un comportamiento en armon\u00eda con el amor evang\u00e9lico: honradez, respeto y sobre todo disposici\u00f3n para el perd\u00f3n.<\/p>\n

Jes\u00fas, en medio de la oposici\u00f3n, peleando con sus amigos y con sus enemigos, habla del amor. Nos habla de un Padre que perdona, que acoge entre sus brazos al hijo que le ha ofendido; habla del pastor cansado que sale en busca de una sola oveja perdida; de una mujer sorprendida en adulterio que experimenta su acogida en vez de su lapidaci\u00f3n; de un criminal que muere sabore\u00e1ndola misericordia y el perd\u00f3n. Estas historias nos dicen que no podemos tener vida sin conflictos y que el conflicto nos ofrece la oportunidad de recuperar algo que hemos perdido, la oportunidad de la curaci\u00f3n, de dar la vuelta a nuestras vidas, la oportunidad de regresar a nuestra casa, la casa del Padre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EL SENTIMIENTO DE LA IRA (Ef 4, 23-26; Jn 2, 14-16) Les invito a reflexionar sobre la ira, que juega un papel importante en nuestras relaciones. Cuando no somos se\u00f1ores de ella, cuando no tenemos la vigilancia necesaria de nuestras reacciones emocionales o no perdonamos, nos descontrolamos. Si no somos conscientes de nuestros sentimientos o … <\/p>\n

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