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<\/center><\/p>\nNos empe\u00f1amos en vivir y contar nuestras peque\u00f1as y grandes historias porque nos hemos dado cuenta que en la contemplaci\u00f3n de la Historia de la Salvaci\u00f3n y toda la Biblia rezuma esta certeza: nada sucede por casualidad, todo es querido por Dios y tiene un sentido, un por qu\u00e9 y un para qu\u00e9.<\/p>\n
Dios nos habla tambi\u00e9n hoy en los acontecimientos grandes o peque\u00f1os que suceden en nuestro tiempo. Pero hemos de aprender a leer en lo contingente de la historia y de las circunstancias cotidianas el mensaje de Dios que encierran. Para ello es necesaria una fe viva y una capacidad de reflexionar: as\u00ed podemos captar la voluntad de Dios en todo lo que sucede. Eso es lo que el Concilio Vaticano II llama \u201csignos de los tiempos\u201d (GS 4).<\/p>\n
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Nuevo \u00e9xodo <\/b><\/p>\n
Le\u00eda el pasado 17 de Febrero las palabras del Cardenal Franc Rod\u00e9<\/strong>, Prefecto de la Congregaci\u00f3n para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apost\u00f3lica, en una entrevista concedida a la agencia ANSA, en las que lament\u00f3 que los miembros de congregaciones religiosas se secularicen, carezcan de obediencia <\/b>y cada vez sean m\u00e1s reacios a vestirse como religiosos debido a la influencia de valores mundanos<\/b>.<\/p>\n Al absorber los valores de la sociedad occidental, muchos religiosos se interesan cada vez menos en la oraci\u00f3n y la vida comunitaria y se interesan m\u00e1s en la \u201clibertad\u201d individual.<\/p>\n Dice que la disminuci\u00f3n en el n\u00famero de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa no es lo que m\u00e1s preocupa a la Iglesia, \u201cCaminar a la deriva con valores burgueses y el relativismo moral <\/b>son los dos grandes peligros que debilitan la vida religiosa. \u201cEl principal problema actual repite, es el clima de secularizaci\u00f3n presente no solo en la sociedad occidental sino dentro de la misma Iglesia y lament\u00f3 que en ciertas comunidades religiosas se observe \u201clibertad sin l\u00edmites, un d\u00e9bil sentido de familia, un esp\u00edritu mundano, baja visibilidad de vestimenta religiosa, devaluaci\u00f3n de la oraci\u00f3n, insuficiente vida comunitaria y un fr\u00e1gil sentido de la obediencia\u201d.<\/p>\n Hoy muchos j\u00f3venes se sienten atra\u00eddos hacia las comunidades contemplativas porque se trata de una opci\u00f3n radical de vida. Hoy es mucho m\u00e1s atractivo quien se compromete a una vida de fe \u2018sine glossa\u2019<\/b> (sin anotaciones).<\/p>\n Record\u00f3 que la vida religiosa juega un papel clave en la Iglesia, especialmente en el mundo de la educaci\u00f3n y caridad.<\/p>\n Veo ahora que durante una audiencia concedida al Consejo para las relaciones entre la Congregaci\u00f3n para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apost\u00f3lica y las Uniones Internacionales de Superiores y Superioras Generales llevada a cabo ayer el Santo Padre Benedicto XVI pide que se renueve la Vida Consagrada en la Iglesia \u201crecomenzando desde Cristo\u201d.<\/b> <\/p>\n En esta audiencia, se puso a la luz los elementos positivos y las dificultades, las expectativas y los desaf\u00edos que las familias religiosas encuentran en su testimonio evang\u00e9lico.<\/p>\n El Papa se\u00f1al\u00f3 que lo que distingue a estas nuevas experiencias de Vida Consagrada es el deseo com\u00fan, compartido con pronta adhesi\u00f3n, de pobreza evang\u00e9lica practicada de modo radical, de amor fiel a la Iglesia, de generosa dedicaci\u00f3n al pr\u00f3jimo necesitado, con especial atenci\u00f3n por aquellas pobrezas espirituales que caracterizan de manera marcada la \u00e9poca contempor\u00e1nea.<\/p>\n Record\u00f3 luego la existencia hoy \u201cde una fuerte necesidad religiosa y espiritual\u201d de los hombres de hoy; pero que est\u00e1n dispuestos a escuchar y seguir solo a quien testimonia con coherencia la adhesi\u00f3n personal a Cristo<\/b>.<\/p>\n Y al respecto, anot\u00f3 que precisamente \u201cson ricos en vocaciones aquellos institutos que han conservado o han elegido un modo de vida frecuentemente muy austero y por tanto fiel al Evangelio vivido \u2018sine glossa\u2019; y se\u00f1al\u00f3 como ejemplo \u201cal trabajo de muchos grupos y movimientos eclesiales de los que surgen no pocas vocaciones sacerdotales y religiosas\u201d<\/b>.<\/p>\n Advirti\u00f3 tambi\u00e9n contra la tentaci\u00f3n de dejarse llevar por el desaliento, porque el Esp\u00edritu Santo sopla poderosamente en todo lugar en la Iglesia suscitando un nuevo compromiso de fidelidad.<\/p>\n Pensemos, ahora, queridas hermanas que lo mismo que el pueblo de Israel experimentaba la seducci\u00f3n de los \u00eddolos y del culto babilonios, tambi\u00e9n los religiosos experimentamos la seducci\u00f3n de otros \u00eddolos y de otros cultos, que como en el caso de Babilonia tienen m\u00e1s apariencia y vistosidad que el \u201cDios escondido\u201d (Is 45,15). La t\u00e9cnica, el poder, el tener,\u2026parecen m\u00e1s eficaces que la fe en este Dios invisible.<\/p>\n Y ciertamente no ser\u00e1n los \u00eddolos, que son incapaces de moverse a s\u00ed mismos, quienes muevan los hilos de la Historia hacia su meta verdadera y propia. Por esto tambi\u00e9n hoy nos es necesaria la lucidez de la fe para no dejarnos seducir y para reconocer que no son Dios, que ni salvan ni dan sentido a la vida, y que precisamente s\u00f3lo el \u201cDios escondido\u201d es capaz de salvar (Is 45,15).<\/p>\n Ante estos males actuales debemos recapacitar para comprender que la tarea fundamental que tenemos entre manos es la de la conversi\u00f3n. No se trata de realizar arreglos o reformas superficiales y perif\u00e9ricas, sino de volver radicalmente a Dios, de dejar a Dios ser Dios. El, que ha sido y ser\u00e1 siempre fiel no solo no es culpable de estos males sino que simplemente espera este arrepentimiento sincero para renovar la Vida religiosa y por tanto la Iglesia en el mundo. <\/p>\n Seg\u00fan la definici\u00f3n de Santa Teresa \u201cHumildad es andar en la verdad\u201d. Basta hacer un sincero examen de conciencia para descubrir nuestras cegueras y que detr\u00e1s de cada pecado est\u00e1 la soberbia que no permite a nadie ni a nada que se interpongan a los propios gustos y deseos. Por eso la cl\u00e1sica definici\u00f3n del pecado como \u201calejamiento de Dios y conversi\u00f3n a las criaturas\u201d y en primera persona \u201calejamiento de Dios para quedarme solo con mi opini\u00f3n, mi gusto o mi temor\u201d.<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 nos llama el Se\u00f1or en esta Cuaresma 2008?<\/b><\/p>\n Esta Congregaci\u00f3n Dios la ha creado para su gloria. De alg\u00fan modo la gloria de Dios est\u00e1 condicionada a la suerte de su pueblo que rescat\u00f3 y redimi\u00f3 con su Sangre. Por tanto \u00a1es la gloria de Dios la que est\u00e1 en juego! Salvando a su pueblo y en este a la Congregaci\u00f3n d\u00e9bil y peque\u00f1a, Dios demostrar\u00e1 ante todo su soberan\u00eda y su grandeza.<\/p>\n Tenemos, queridas hermanas, muchos m\u00e1s motivos para esperar una renovaci\u00f3n sincera, Dios nos ha demostrado su amor d\u00e1ndonos a su propio Hijo como rescate (Jn 3,16; 1Jn 4,9-10); por tanto \u00bfC\u00f3mo no nos va a dar todo con \u00c9l? (Rm 8,31 ss.). No solo pertenecemos a Dios por ser creatura suya, sino adem\u00e1s por haber sido redimidas, compradas de nuevo, por la sangre de Cristo (1 Cor 6,19-20; 1Pe 1,18-20). Y consagradas para ser santas e irreprochables por amor.<\/p>\n Y en cuanto a la gloria de Dios, \u00bfno deber\u00edamos prestarle mucha m\u00e1s atenci\u00f3n? La gloria se manifiesta y realiza dando a los hombres vida en plenitud<\/b> (San Ireneo).<\/p>\n Cristo se glorifica a s\u00ed mismo produciendo y comunicando santidad a su Iglesia y a cada uno de sus miembros. Creemos en verdad que el Se\u00f1or nos sigue preparando \u201calgo nuevo\u201d lo mismo que los primeros brotes del campo aseguran al agricultor una buena cosecha, con tanta fe percibimos de antemano en los signos pobres la acci\u00f3n fecunda de Dios. <\/p>\n Para \u00c9l nada hay imposible: es capaz de abrir caminos en el desierto y de hacer brotar fuentes para que beba su pueblo sediento (Is 43,19-20). Y este pueblo nuevo, creado por esta acci\u00f3n nueva de Dios, prorrumpir\u00e1 espont\u00e1neamente en alabanzas a Yahveh por lo que ha visto y o\u00eddo, por lo que ha experimentado en propia carne.<\/p>\n Madre GLORIA ISABEL HU\u00c9RFANO P\u00c9REZ, O.P.<\/b> Nos empe\u00f1amos en vivir y contar nuestras peque\u00f1as y grandes historias porque nos hemos dado cuenta que en la contemplaci\u00f3n de la Historia de la Salvaci\u00f3n y toda la Biblia rezuma esta certeza: nada sucede por casualidad, todo es querido por Dios y tiene un sentido, un por qu\u00e9 y un para qu\u00e9. Dios nos … <\/p>\n
\nCabe una gran pregunta para nosotras y hag\u00e1mosla en singular: \u00bfC\u00f3mo estoy cuanto al deseo de que todos se salven? Y \u00bfC\u00f3mo colaboro para que se realicen estos deseos, que son los deseos de Dios (1Tim 2,4)? Pues de hecho Cristo ha dado su vida por todos y cada uno de los hombres, como rescate por todos. Y adem\u00e1s Cristo Se\u00f1or Resucitado, act\u00faa con su gracia sometiendo a los hombres a su se\u00f1or\u00edo salv\u00edfico (Fil 3,21; 1Cor 15,25-28; 2Cor 10,4-5).<\/p>\n
\nSuperiora General
\nDominicas Hijas de N. S. de Nazareth<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"