{"id":2351,"date":"2008-02-17T01:40:34","date_gmt":"2008-02-17T07:40:34","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2351"},"modified":"2008-02-17T01:40:59","modified_gmt":"2008-02-17T07:40:59","slug":"ejercicios-sobre-el-perdon-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2008\/02\/17\/ejercicios-sobre-el-perdon-18\/","title":{"rendered":"Ejercicios sobre el perd\u00f3n, 18"},"content":{"rendered":"

La Violencia<\/b>
(Gen 3, 8; Gen 3,1-19; )<\/p>\n

\"AtentadoLes invito a reflexionar sobre un sentimiento que est\u00e1 en la ra\u00edz de toda vida humana, que acompa\u00f1a a todo mortal, la violencia. No es algo nuevo para la humanidad e irrumpe en la vida humana desde el para\u00edso terrenal, acompa\u00f1ando al hombre desde entonces. En la sociedad actual, la violencia se ha convertido en una epidemia. Hay naciones donde los asesinatos, las violaciones, los robos, los asaltos violentos y los allanamientos han alcanzado niveles alarmantes en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas. Elementos de formaci\u00f3n humana tan poderosos como el cine y la TV se han convertido en maestros insuperables de la violencia, llegando hasta el hogar. Nos hemos convertido en volcanes de impaciencia, violencia y terrorismo. Y no fue as\u00ed desde el principio.<\/p>\n

El aliento de Dios llen\u00f3 los abismos:<\/b> \u201cLas tinieblas cubr\u00edan los abismos, mientras el esp\u00edritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas\u201d<\/i> (Gen 1,2). El abismo, s\u00edmbolo de completa desolaci\u00f3n, esperaba su transformaci\u00f3n, anhelaba la vida. Entonces, Dios inund\u00f3 de luz las tinieblas, elimin\u00f3 el caos, cre\u00f3 un para\u00edso, y coloc\u00f3 all\u00ed al hombre, \u201cinsuflando en su narices un aliento de vida<\/i>\u201d (Gen 2,7).<\/p>\n

<\/p>\n

En este mundo creado por Dios exist\u00eda la vida, nunca la confusi\u00f3n, el desorden o la violencia. Todos los vivientes estaban conectados en su nivel m\u00e1s profundo por el aliento \u00edntimo<\/b> y amoroso de Dios, su Esp\u00edritu Santo, que El, en una intimidad amorosa, introdujo en nosotros d\u00e1ndonos su vida. El mismo aliento de Dios, su amor tierno, penetr\u00f3 en las criaturas, era la vida que todo lo vivificaba. Introducir dentro de otro nuestro aliento (Gen 2,7) es un simbolismo que expresa participar la vida, el amor, quedar afectados con una relaci\u00f3n de intimidad que produce vida amorosa y energ\u00eda nueva. La Comunidad divina nos particip\u00f3 su vida, su amor y as\u00ed viv\u00edamos en una amistad \u00edntima con El y con todas sus criaturas llenando todo de mansedumbre, de suavidad, de bondad. Dios se paseaba todos los d\u00edas por el jard\u00edn a la brisa de la tarde como signo de amistad con su criatura, el hombre, y con todos los seres de la naturaleza, creados amorosamente por Dios. No exist\u00eda la violencia; en todos los vivientes exist\u00eda el aliento de Dios: una dulce amistad un\u00eda a todos los vivientes (Gen 3, 8). El aliento de Dios llena de vida la creaci\u00f3n. Desde entonces, si la vida empieza a faltar, otra persona puede introducir su aliento, boca a boca, en los pulmones para estimular la vida. Esa acci\u00f3n de reanimar, caracter\u00edstica de Dios Padre, ha sido entregada al hombre. As\u00ed participamos en el proceso constante de reavivar, dar vida, y jam\u00e1s quitarla.<\/p>\n

El hombre fue creado sin violencia.<\/b> En el para\u00edso no era necesario sacrificar animales para alimentarse. Dice la Escritura que: \u201cYaveh Dios plant\u00f3 un jard\u00edn en Ed\u00e9n, donde coloc\u00f3 al hombre que hab\u00eda creado. Hizo brotar del suelo toda clase de \u00e1rboles deleitosos a la vista y buenos para comer<\/i>\u201d (Gen 2,8-9) y dio al hombre este mandato: \u201cde cualquier \u00e1rbol del jard\u00edn puedes comer, menos del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal<\/i>\u201d (Gen 2,16). Los \u00e1rboles que plant\u00f3 Dios le daban al hombre el alimento necesario y suficiente. No hab\u00eda necesidad, por tanto, de ning\u00fan g\u00e9nero de violencia, ni siquiera para el sacrificio de animales. Adem\u00e1s, la primera pareja viv\u00eda en unas relaciones id\u00edlicas, en \u00edntima amistad con Dios, consigo mismo y con la naturaleza. Los \u00e1rboles frutales, el sol, la luna, los mares, las aves, los animales, la mujer y el hombre eran todos hermanos y amigos, hijos del Padre que inspir\u00f3 la misma fuente de vida interior en amistad.<\/p>\n

Origen de la violencia:<\/b> La Palabra de Dios muestra que las tendencias para interrumpir el aliento amoroso de Dios en nosotros, para quitar violentamente la vida, se inician cuando el hombre desobedece a su Creador, perdiendo su amistad. El libro del G\u00e9nesis narra que Ad\u00e1n y Eva desobedecieron, es decir, se les inocul\u00f3 el virus del individualismo y se rebelaron contra Dios, rompiendo su relaci\u00f3n con \u00c9l, comiendo del fruto prohibido y dando origen a la violencia en el mundo. En efecto, el pecado es el inicio y el origen de toda violencia.<\/p>\n

Ruptura en cadena:<\/b> Despu\u00e9s de este primer acto de violencia, de rebeld\u00eda contra Dios, rompieron tambi\u00e9n sus relaciones entre ellos: Ad\u00e1n acusa vilmente a Eva: \u201cla mujer que me diste por compa\u00f1era me dio y com\u00ed<\/i>\u201d (Gen 3,12). Rompieron con los animales: \u201cla serpiente me enga\u00f1\u00f3<\/i>\u201d (Gen 3,13). Rompieron en forma indigna con la naturaleza: \u201cmaldito ser\u00e1 el suelo por tu causa<\/i>\u201d (Gen 3,17).<\/p>\n

La violencia se continu\u00f3 en cadena. Poco despu\u00e9s de haber sido expulsados del para\u00edso vino el primer incidente de violencia f\u00edsica del cual existe un registro. Ca\u00edn, al darse cuenta de que el sacrificio de su hermano Abel era m\u00e1s agradable a los ojos de Dios, tuvo envidia, se llen\u00f3 de violencia y, en un arranque de celos, mat\u00f3 a su hermano. La raza humana conoci\u00f3 los arrasadores efectos de la violencia, conoci\u00f3 el asesinato. Ya para el tiempo de Lamec, el tataranieto de Ca\u00edn, la violencia hab\u00eda llegado a niveles muy elevados y de hecho se le celebraba. Lamec se vanagloriaba de sus habilidades para cometer actos inapropiados y perpetrar actos de violencia masiva que fueron una respuesta desproporcionada a las ofensas cometidas contra \u00e9l: \u201cYo mat\u00e9 a un hombre por una herida que me hizo y a un muchacho por un cardenal que recib\u00ed. Ca\u00edn ser\u00e1 vengado siete veces, mas Lamek lo ser\u00e1 setenta y siete<\/i>\u201d (Gen 4, 23-24).<\/p>\n

Tratamiento de la violencia:<\/b> Creci\u00f3 tanto la violencia que Mois\u00e9s tuvo que dictar una ley para frenarla en algo. Dios le dict\u00f3 a Mois\u00e9s el principio del “ojo por ojo, y diente por diente” para limitar la violencia. Debe ser una violencia proporcionada, no se permite tomar una vida por un ojo, o mutilar un miembro del cuerpo por un diente. La ley de Mois\u00e9s fue el primer paso de Dios para tratar la violencia de la humanidad, insistiendo en la justicia. La ley no elimina la violencia, pero le pone un freno.<\/p>\n

La directriz final de Dios para tratar la violencia vino con Jesucristo, seg\u00fan lo indica el evangelista Mateo, que expresa el tratamiento a la violencia en dos momentos. Primer momento: “Oyeron que se dijo: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo les digo: No resistan al malo; antes, a cualquiera que te golpea en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra.<\/i>..” (Mt 5,38-39). Segundo momento: “Oyeron que se dijo: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, y aborrecer\u00e1s a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, oren por los que les persiguen y calumnian..<\/i>.” (Mt 5,43-45). El distintivo de los hijos de Dios es el amor, nunca la violencia.<\/p>\n

Entre los antiguos semitas imperaba ya la ley de la venganza, que era el desencadenamiento de la violencia, que daba lugar a unas interminables luchas y cr\u00edmenes. La ley del tali\u00f3n: \u201cOjo por ojo y diente por diente\u201d constituy\u00f3 en aquellos primeros siglos del pueblo elegido un avance \u00e9tico, social y jur\u00eddico notorio que frenaba la violencia. En ese avance el castigo no pod\u00eda ser mayor que el delito, cortando as\u00ed de ra\u00edz la interminable cadena de venganzas.<\/p>\n

Jes\u00fas da un definitivo avance, en el que juega un papel fundamental el sentido del perd\u00f3n y la superaci\u00f3n del orgullo. Jes\u00fas establece que el cristiano no tiene enemigos personales. Su \u00fanico enemigo es el mal, el pecado, pero nunca el pecador. As\u00ed lo vivi\u00f3 especialmente con los que le crucificaron y todos los d\u00edas con los pecadores que se revelan contra \u00c9l y le desprecian.<\/p>\n

En pocos vers\u00edculos Cristo eleva las estrategias de la humanidad para lidiar con la violencia a un nuevo nivel. Los seguidores de Cristo ya no tienen que tratar con la violencia de sus enemigos s\u00f3lo en base de la justicia, que enfatiza una represalia proporcional, sino en base al amor. Cristo revela que el remedio final de Dios en cuanto a la violencia no es la violencia, la venganza, la represalia, sino la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

Cristo rechaza la violencia:<\/b> \u00c9l indica claramente que “todos los que tomen la espada, a espada morir\u00e1n” (Mt 26, 52). Se ve c\u00f3mo la ley de la continuidad funciona en este caso: el odio produce m\u00e1s odio, la violencia engendra m\u00e1s violencia. Adem\u00e1s, la violencia no soluciona los problemas reales y subyacentes que est\u00e1n involucrados en un conflicto. La violencia es un ataque contra la persona, no contra los problemas; en realidad no se enfrenta a los problemas subyacentes tales como el miedo, el odio y la pobreza. Es una simplificaci\u00f3n grave suponer que la violencia es la soluci\u00f3n a los problemas personales, pol\u00edticos o sociales. La violencia elimina toda posibilidad de entendimiento y, por ende, tambi\u00e9n toda posibilidad de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Violencia(Gen 3, 8; Gen 3,1-19; ) Les invito a reflexionar sobre un sentimiento que est\u00e1 en la ra\u00edz de toda vida humana, que acompa\u00f1a a todo mortal, la violencia. No es algo nuevo para la humanidad e irrumpe en la vida humana desde el para\u00edso terrenal, acompa\u00f1ando al hombre desde entonces. En la sociedad … <\/p>\n

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