{"id":23365,"date":"2013-10-27T21:56:05","date_gmt":"2013-10-28T02:56:05","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=23365"},"modified":"2013-10-27T22:04:13","modified_gmt":"2013-10-28T03:04:13","slug":"santa-catalina-de-siena-vida-y-obra-03-biografia-de-los-23-a-los-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2013\/10\/27\/santa-catalina-de-siena-vida-y-obra-03-biografia-de-los-23-a-los-30\/","title":{"rendered":"Santa Catalina de Siena, vida y obra, 03, Biografia de los 23 a los 30"},"content":{"rendered":"

[Serie de reflexiones para la Asociaci\u00f3n de V\u00edrgenes Seglares Dominicas, en Colombia<\/em>.]<\/p>\n

\"Florencia\"<\/a><\/p>\n

Tema 3: Escenas de su biograf\u00eda, de los 23 a los 30 a\u00f1os<\/strong><\/p>\n

* Hacia los 23 a\u00f1os de edad, Catalina recibe una serie de visiones sobre el infiero, el purgatorio y el cielo, y tiene tambi\u00e9n varias experiencias de muy alta espiritualidad, incluyendo el matrimonio m\u00edstico con Cristo. Sin embargo, el desenlace de estas gracias tan singulares vino a ser una sorpresa incluso para la misma santa. Dios la llama a salir de su dura vida de ermita\u00f1a penitente para ejercer de un modo cada vez m\u00e1s frecuente e intenso el amor al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

* Es cierto que ya la caridad estaba presente de varios modos en la vida de Catalina: a trav\u00e9s del servicio en muchas tareas de casa en su propio hogar; con mendigos y menesterosos que se acercaban a la puerta de los Benincasa; con sus Hermanas de Comunidad (las Dominicas de la Tercera Orden, o “mantellate”); con alguno parientes y amigos de familia que sab\u00edan de su existencia y que ten\u00edan algunas conversaciones con ella; en fin, con algunos sacerdotes y religiosos, especialmente de los Predicadores.<\/p>\n

* Pero a partir de 1370 las cosas cambian. El llamado del amor se extiende a personas que Catalina s\u00f3lo lejanamente conoc\u00eda o hab\u00eda tratado. Veamos dos ejemplos concretos.<\/p>\n

* En 1374 se presenta una nueva erupci\u00f3n de la peste. Se trata de una de varias modalidades de enfermedad infecciosa y contagiosa, fatal en su desenlace y extremadamente \u00e1gil en su propagaci\u00f3n. Catalina despliega una labor intensa de atenci\u00f3n a contagiados y agonizantes. Hay que subrayar el car\u00e1cter integral de su modo de amar: cuidados para el enfermo pero tambi\u00e9n: oportuna preparaci\u00f3n para la muerte, no como desgracia inevitable sino como llamado a una eternidad de bienaventuranza. Despu\u00e9s de cuidar por d\u00edas o semanas a un pariente ag\u00f3nico, al verle morir exclama: “A este ya no lo pierdo.” Lo siente seguro porque sabe c\u00f3mo ha muerto y a d\u00f3nde se dirige pasado el umbral que a todos nos aguarda. Ese es verdadero amor, que sabe amar desde la tierra y para el Cielo.<\/p>\n

* A fines de 1377 se agudiza la tensi\u00f3n entre Florencia, una de las m\u00e1s pr\u00f3speras ciudades-estado de aquella \u00e9poca, y el Papa. Hay mucho de mundanidad, ego\u00edsmo y oportunismo en este tipo de conflicto, y las armas est\u00e1n a la vista cuando el Papa, a la saz\u00f3n Gregorio XI, env\u00eda a Catalina como legada de paz. Su acci\u00f3n diplom\u00e1tica fue efectiva pero sobre todo de enorme ense\u00f1anza para nosotros, porque no corresponde a la imagen que uno suele tener de ese tipo de negociaciones. En efecto:<\/p>\n

(1) Catalina trata en primer lugar con personas, no con oficios, instituciones o representantes de grupos de presi\u00f3n.<\/p>\n

(2) Avanza en su lenguaje hasta el coraz\u00f3n y la verdad de las personas implicadas: la intensidad de esta verdad es la que finalmente tendr\u00e1 fuerza en los interlocutores.<\/p>\n

(3) Se implica ella misma con todas sus consecuencias, hasta admitir e incluso desear la posibilidad del martirio.<\/p>\n

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