{"id":2322,"date":"2008-01-16T07:31:25","date_gmt":"2008-01-16T13:31:25","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2322"},"modified":"2008-01-16T07:31:25","modified_gmt":"2008-01-16T13:31:25","slug":"98-diseno-y-designio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2008\/01\/16\/98-diseno-y-designio\/","title":{"rendered":"98. Dise\u00f1o y Designio"},"content":{"rendered":"

98.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

\"V98.2. El paso del tiempo te va dando la idea y figura de la muerte; esta es una profunda realidad que no est\u00e1s oyendo por primera vez. Muchas de las personas que tratas son una breve visita a tu vida, y a mucha gente que has visto, ya no la volver\u00e1s a ver. Por varios de los lugares donde has estado ya no regresar\u00e1s y hay personas incluso que murieron s\u00f3lo horas despu\u00e9s de verte; algunos otros partieron a la eternidad minutos antes de que te acercaras a sus ciudades, pa\u00edses o puertos. S\u00e9 que t\u00fa sabes todo esto, pero es saludable que lo recuerdes, y por eso es bueno que yo te ayude para que resuene en tus o\u00eddos.<\/p>\n

<\/p>\n

98.3. El futuro, por su condici\u00f3n de incertidumbre, parece lejano y por eso extenso; el pasado, en cambio, en la crudeza de su longitud demarcada y fija, es como tiempo desnudado ya de su misterio, y por ello, necesariamente breve. Parte del misterio del tiempo es \u00e9ste: que al ser comprendido se hace breve. As\u00ed te sucede que el tiempo futuro es incomprensible y largo; y el tiempo pasado, comprensible y breve.<\/p>\n

98.4. Pero el futuro s\u00f3lo se percibe como “largo” en la medida en que se descubre como “incomprensible,” es decir, como abierto a una pluralidad que te rebasa; y el pasado s\u00f3lo se siente “breve” en la medida en que se te hace “comprensible,” es decir, comprendido entre los trazos grandes y firmes, pero finitos, de unos ciertos designios.<\/p>\n

98.5. \u00bfQu\u00e9 es un “designio”? Es el motivo de una voluntad. Su ra\u00edz es la misma que “dise\u00f1o.” Cuando una persona “dise\u00f1a,” su resultado no es solamente un “dise\u00f1o,” sino, para cada caso particular, un “designio.” Podemos decir, en tu modo usual de hablar, que un “dise\u00f1o” es algo, en principio, repetible, como un escritorio, o la arquitectura de un programa para equipos electr\u00f3nicos. Un “designio,” en cambio, alude m\u00e1s a lo irrepetible, es decir, a aquello que toca la realidad de modo \u00fanico y le da una nueva forma o un nuevo sentido, o ambas cosas.<\/p>\n

98.6. Entender un “dise\u00f1o” no suele ser demasiado dif\u00edcil para la mente humana. “\u00bfPor qu\u00e9 este circuito de este equipo se hizo as\u00ed?” Preguntas de esta clase pueden ser respondidas por un experto en esa clase de circuitos: \u00e9l sabe que con ese dise\u00f1o se pretende un menor costo de fabricaci\u00f3n, o un desempe\u00f1o m\u00e1s r\u00e1pido, o un servicio m\u00e1s amplio o robusto. Lo mismo vale para multitud de dise\u00f1os, incluidos los que afectan la vanidad humana, como es el caso de la moda en el vestir o en la decoraci\u00f3n.<\/p>\n

98.7. No es tan sencillo, en cambio, entender un “designio.” En cierto modo, cada vida humana es un designio: es lo que cada quien ha dise\u00f1ado para s\u00ed mismo, por una sola vez y para siempre. Cada persona, cada hombre y cada mujer, resuelve el problema de “vivir” de un modo que esencialmente s\u00f3lo puede aplicarse a su caso. Todos atacan la misma cuesti\u00f3n \u2014y las mismas grandes cuestiones: la felicidad, el deber, la convivencia social, entre otros\u2014, pero cada quien da una respuesta distinta, no susceptible de repetici\u00f3n ni de intercambio.<\/p>\n

98.8. Los dise\u00f1os se entienden, por decirlo as\u00ed, “desde fuera”: son obras que tienen su justificaci\u00f3n ideal en razones externas a la subjetividad e irrepetibilidad del hombre. Incluso aquellas que llevan la “firma” de su autor, como pasa en las casas de moda, tal firma no es ya alguien, sino un “algo” que tiene una significaci\u00f3n pecuniaria: porque<\/em> es de tal persona se supone que tiene clase y estilo, y el derecho a valer m\u00e1s que otro. \u00a1Cu\u00e1ntas veces ese tipo de asociaciones en t\u00e9rminos de precio son simplemente el resultado de las m\u00e1quinas de opini\u00f3n, es decir, de la modulaci\u00f3n de los gustos producida por la publicidad, y entonces, en \u00faltimas, por una jugosa inversi\u00f3n!<\/p>\n

98.9. Los designios, en cambio, se entienden “desde dentro.” Entender una vida, descubrir el motivo profundo de todo aquello que modela y modula la irrepetibilidad de la vida, no es cosa que pueda conseguirse al margen de los dramas y comedias que implican al protagonista. A la pregunta: “por qu\u00e9 te enamoraste de tal<\/em> mujer?” no se puede responder en t\u00e9rminos de nada repetible, porque esa mujer es irremisiblemente ella y s\u00f3lo ella. Sin embargo, el cabal conocimiento de los amores, necesidades, gustos, aspiraciones, fracasos y proyectos del enamorado pueden dar una pista cierta hacia el motivo<\/em> de semejante amor.<\/p>\n

98.10. Vivir en Cristo no es sino vivir cada instante en el puro designio de Dios. El designio de Dios \u2014no ser\u00eda correcto decir “su dise\u00f1o<\/em>“\u2014 es Jesucristo. El futuro ser\u00e1 largo e ignoto; el pasado breve e insuficiente; es preciso que el presente sea cristiano<\/em>.<\/p>\n

98.11. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

98.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 98.2. El paso del tiempo te va dando la idea y figura de la muerte; esta es una profunda realidad que no est\u00e1s oyendo por primera vez. Muchas de las personas que tratas son una breve visita a tu vida, y a … <\/p>\n

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