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96.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n96.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
96.2. Hay una promesa y una esperanza que el libro de los Salmos repite con alguna frecuencia: “No quedar\u00e9 confundido” (Sal 25,2.20; 31,2; 71,1; 119,80). \u00bfA qu\u00e9 se refiere esta “confusi\u00f3n”? Es el nombre que la Escritura da a ese sentimiento profundo y evidente de estar en contradicci\u00f3n con uno mismo.<\/p>\n
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96.3. El gran “Confundido” es, desde luego, Satan\u00e1s, porque, habiendo sido llamado y amado, nada puede decir de s\u00ed mismo que no sea o mentira o confusi\u00f3n. Y como la confusi\u00f3n le humilla oblig\u00e1ndole a ver su realidad fracturada, puedes decir que todo su ser es un intento de cubrir con unas mentiras otras mentiras, en una secuencia que es en cierto modo interminable.<\/p>\n
96.4. La “confusi\u00f3n” alude tambi\u00e9n al estado de perplejidad est\u00e9ril del pensamiento. As\u00ed como hay una perplejidad bendita, fruto del sobrecogimiento de admiraci\u00f3n ante aquello que rebasa el propio entendimiento, as\u00ed tambi\u00e9n hay esta otra perplejidad, la est\u00e9ril, que es algo as\u00ed como un diccionario que revolviera todas las definiciones. \u00a1Imagina lo que ser\u00eda utilizar este diccionario para establecer qu\u00e9 quiere decir el mismo diccionario!<\/p>\n
96.5. Tal es el ejercicio sempiterno de las inteligencias de los condenados. Sometidos por su soberbia a ser perpetuos pr\u00f3fugos de la verdad que les persigue, se sumergen en una redefinici\u00f3n constante de todo palabra y de toda idea, en un v\u00e9rtigo que produce primero enredo, luego mareo, fastidio y asco. En el infierno el entendimiento est\u00e1 en permanente n\u00e1usea de su propio desorden, empujado como se encuentra a huir de la claridad.<\/p>\n
96.6. La “confusi\u00f3n” alude de igual forma a esa mezcla informe de cosas. En su origen como palabra se refiere precisamente a ese “derramarse o vertirse en uno solo.” Es, pod\u00edamos decir, algo as\u00ed como un ensayo del caos. Ahora bien, el caos es lo m\u00e1s pr\u00f3ximo a la nada que puedas imaginarte. En cierto modo la nada tiene m\u00e1s contenido que el caos, porque ante la imaginaci\u00f3n \u2014no ante la inteligencia\u2014, la nada permite el vuelo del pensamiento, como un ave que atraviesa el aire limpio, mientras que el caos se asemeja a un fangal en el que todo intento de orden o de luz se frustra.<\/p>\n
96.7. El caos es una nada “din\u00e1mica,” en el sentido de que no s\u00f3lo cancela el ser sino la posibilidad misma del ser. Por eso el demonio prefiere pastorear a los hombres hacia el caos m\u00e1s que hacia la nada. Si el hombre fuera un ser plenamente intelectual y abstracto, Satan\u00e1s intentar\u00eda arrojarlo directamente a la nada; pero como es un hecho que la fantas\u00eda, la imaginaci\u00f3n y la reminiscencia tienen tanto poder en la vida humana, es preferible para sus perversos planes ofrecer el potaje del caos y no el caldo de la nada. Bien sabe que si ofreciera la nada, pocos o nadie podr\u00edan entender su propuesta.<\/p>\n
96.8. Este caos, es decir, esta mezclarlo todo en uno es especialmente demon\u00edaco por el matiz de caricatura que intenta con respecto a la voluntad de Jesucristo. Sabes que Nuestro Se\u00f1or or\u00f3 para que todos “fu\u00e9ramos uno” (Jn 17,11.21-23). \u00a1De ning\u00fan modo esta unidad significa la cesaci\u00f3n de la obra creadora, ni por lo tanto la confusi\u00f3n propia del caos! Pero Satan\u00e1s pretende burlarse de la oraci\u00f3n de Cristo “cumpli\u00e9ndola” al rev\u00e9s, es decir, destruyendo las dos diferencias fundamentales, a saber, la que hay entre el Creador y sus creaturas, y la que hay entre unas creaturas y otras.<\/p>\n
96.9. \u00a1Huye, hermano! \u00a1Huye de toda confusi\u00f3n y pide a Dios que nunca seas confundido! Busca el orden en tus pensamientos, la pureza y claridad en tus afectos, la luz en todas las \u00e1reas de tu vida, de modo que en todo cuanto eres, piensas, dices u obras Cristo sea tu Rey y Se\u00f1or.<\/p>\n
96.10. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
96.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 96.2. Hay una promesa y una esperanza que el libro de los Salmos repite con alguna frecuencia: “No quedar\u00e9 confundido” (Sal 25,2.20; 31,2; 71,1; 119,80). \u00bfA qu\u00e9 se refiere esta “confusi\u00f3n”? Es el nombre que la Escritura da a ese sentimiento profundo … <\/p>\n