{"id":2266,"date":"2007-11-15T01:24:24","date_gmt":"2007-11-15T07:24:24","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2266"},"modified":"2007-11-15T09:55:30","modified_gmt":"2007-11-15T15:55:30","slug":"elogio-de-san-alberto-el-grande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2007\/11\/15\/elogio-de-san-alberto-el-grande\/","title":{"rendered":"Elogio de San Alberto, el Grande"},"content":{"rendered":"

1. Predicador y Obispo<\/h4>\n

\"San1.1 Una figura rica y compleja como la de Alberto, que por tantas razones ha sido llamado “el Grande” (Magno), nos presenta el tremendo reto de hallar qu\u00e9 unifica a una personalidad tan fascinante. La repuesta, creo yo, debemos encontrarla en su propia vocaci\u00f3n, que fue ante todo un llamado a predicar el Evangelio. Alberto es, primero que todo, un “hermano (fraile) predicador,” y esto es bueno recordarlo entre otras cosas para percibir en \u00e9l las riquezas del carisma de santo Domingo de Guzm\u00e1n.<\/p>\n

1.2 Es bueno recordar que el t\u00e9rmino “Ordo Praedicatorum,” que santo Domingo quiso para su comunidad, era el uso com\u00fan para referirse a los obispos. En cuanto sucesores de los ap\u00f3stoles, son ellos los primeros testigos de la fe y maestros en el conocimiento del Evangelio de Cristo. Y tales fueron los rasgos que Domingo quiso para sus frailes. En este sentido, hay una cierta l\u00f3gica en que la Iglesia muchas veces haya escogido a frailes predicadores para al alto ministerio del episcopado. Tal fue el caso con san Alberto.<\/p>\n

<\/p>\n

2. Cient\u00edfico y Fil\u00f3sofo<\/h4>\n

2.1 La predicaci\u00f3n del Evangelio no parece inmediatamente relacionada con los conocimientos que hoy relacionamos m\u00e1s con la ciencia, sobre todo la ciencia natural. San Alberto, sin embargo, descoll\u00f3 en el conocimiento de especies animales y vegetales, y tambi\u00e9n en \u00e1reas profundas de lo que hoy es la qu\u00edmica, y que en ese tiempo era m\u00e1s alquimia que otra cosa. Hay por eso incluso leyendas sobre el supuesto “esoterismo” de este hombre admirable que en su deseo de saber busc\u00f3 los caminos de la sabidur\u00eda por todas partes. Tal mote, bien que resulte atractivo a las modas de Nueva Era actuales, poco tiene que ver con este fraile estudioso y cr\u00edtico de sus fuentes, que no se contentaba con supersticiones.<\/p>\n

2.2 El mundo natural atrae a Alberto como una expresi\u00f3n del poder, de la sabidur\u00eda y del amor de Dios. La variedad de las especies y los numerosos paralelos que pueden hacerse entre sus actividades y las de los humanos, son en el fondo aproximaciones al don primero, el don de la vida. Podemos decir que el santo y sabio fraile no da por descontada la vida sino que quiere leerla con avidez y con profundidad.<\/p>\n

2.3 Por eso su b\u00fasqueda insaciable no se limita a lo puramente visible. Si hoy nos parece que ser cient\u00edfico y limitarse a lo sensible son cosas sin\u00f3nimas, no era as\u00ed en el siglo XIII y en todo caso, no era as\u00ed para san Alberto. La misma mente que se abre a las manifestaciones del ser en los entes particulares en el fondo anhela puntos de vista m\u00e1s amplios, que son los que s\u00f3lo puede ofrecer la filosof\u00eda. Lo mismo que alguien que recorre la orilla de un r\u00edo y luego se extas\u00eda ante el panorama de todo el valle que el r\u00edo atraviesa, as\u00ed Alberto sabe descender a lo concreto con la ciencia y levantarse a lo universal con la filosof\u00eda.<\/p>\n

3. Santo y Maestro de Santos<\/h4>\n

3.1 Por supuesto, la b\u00fasqueda no termina en el \u00e1mbito de las cosas creadas. Creyente hasta la entra\u00f1a de su ser, Alberto contempla con amor agradecido la obra del Creador y no le faltan palabras para cantar tambi\u00e9n la obra de la redenci\u00f3n. Su magna labor filos\u00f3fica quedar\u00eda incompleta sin la luz brillant\u00edsima que s\u00f3lo viene de la Palabra revelada. Sin arredrarse, incansable como siempre, Alberto deja por un momento los ensayos de los fil\u00f3sofos y se postra con gusto ante la gracia que se derrama con abundancia del Nuevo y del Antiguo Testamento. Si por algo es “Magno” este hombre notable es por esa capacidad de recorrer la creaci\u00f3n con ojos admirados y sin embargo ansiosos de esa Verdad, la \u00fanica eterna, la \u00fanica que puede saciar del todo al alma racional.<\/p>\n

3.2 Alberto, el te\u00f3logo, el escritor, el autor m\u00edstico, es tambi\u00e9n el profesor y maestro de otros. De Alberto recibe un m\u00e9todo el m\u00e1s grande de los te\u00f3logos cat\u00f3licos, santo Tom\u00e1s de Aquino. De Alberto bebe con abundancia la m\u00edstica que por un tiempo hizo famoso al r\u00edo Rin, con nombres solemnes como el Maestro Ekhart, Juan Taulero y el Beato Enrique Seuze.<\/p>\n

3.3 Sin duda cuesta trabajo admitir que toda esa obra intelectual y apost\u00f3lica aconteci\u00f3 en el curso de una sola vida humana. Prodigio fue de la naturaleza, pero sobre todo obra del amor m\u00e1s grande y de la gracia que no ha de faltarnos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Predicador y Obispo 1.1 Una figura rica y compleja como la de Alberto, que por tantas razones ha sido llamado “el Grande” (Magno), nos presenta el tremendo reto de hallar qu\u00e9 unifica a una personalidad tan fascinante. La repuesta, creo yo, debemos encontrarla en su propia vocaci\u00f3n, que fue ante todo un llamado a … <\/p>\n

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