{"id":22591,"date":"2013-09-16T08:32:53","date_gmt":"2013-09-16T13:32:53","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=22591"},"modified":"2013-09-16T14:09:52","modified_gmt":"2013-09-16T19:09:52","slug":"escucha-el-papa-francisco-y-las-periferias-existenciales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2013\/09\/16\/escucha-el-papa-francisco-y-las-periferias-existenciales\/","title":{"rendered":"ESCUCHA, El Papa Francisco y las periferias existenciales"},"content":{"rendered":"<p><strong>Con sus palabras y gestos prof\u00e9ticos, el Papa Francisco subraya un aspecto esencial al Evangelio: la mirada hacia la periferia<\/strong>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"El Papa Francisco y las periferias existenciales\" width=\"525\" height=\"394\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Z9_GM3FKnVQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_1022\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-22591-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/fraynelson.com\/homilias_mp3\/i241006a.mp3?_=1\" \/><a href=\"http:\/\/fraynelson.com\/homilias_mp3\/i241006a.mp3\">http:\/\/fraynelson.com\/homilias_mp3\/i241006a.mp3<\/a><\/audio><\/div>\n<p>Queridos hermanos:<\/p>\n<p>Recientemente se han cumplido los primeros seis meses del pontificado del Papa Francisco. Puede ser un buen momento para tomar una expresi\u00f3n que \u00e9l ha utilizado, y sobre todo, que ha puesto en pr\u00e1ctica. El Papa nos habla de las \u201cperiferias existenciales.\u201d El mismo d\u00eda de su elecci\u00f3n, al dirigirse por primera vez a la multitud congregada en la Plaza de San Pedro, dijo esta frase, que en ese momento pod\u00eda parecer s\u00f3lo un apunte amable o gracioso: \u201cParece que los Se\u00f1ores Cardenales han ido hasta el fin del mundo para buscar un Papa&#8230;\u201d Esa frase, vista ya en el contexto de estos primeros meses de pontificado, en realidad dice m\u00e1s de lo que parece. Recientemente, <strong>[Federico] Lombardi<\/strong>, portavoz del Vaticano, comentaba que una de las se\u00f1ales del pontificado de Francisco ha sido darle la vuelta, cambiar la mentalidad euro-c\u00e9ntrica. Francisco hablaba de la \u201cperiferia existencial\u201d: los Cardenales fueron \u201cal fin del mundo.\u201d Salieron de lo esperado y fueron \u201cal fin del mundo.\u201d Ese contraste entre el \u201ccentro\u201d y la \u201cperiferia\u201d realmente est\u00e1 muy adentro en el pensamiento de Bergoglio.<br \/>\n<!--more--><br \/>\nLa mentalidad de \u201ccentro\u201d es la de aquel que se siente seguro, muy digno de lo suyo; y [que] est\u00e1 siempre esperando que los dem\u00e1s lleguen y que pidan sus favores. \u201cYa veremos qu\u00e9 se les puede conceder.\u201d La mentalidad de centro es la mentalidad \u201cprincipesca\u201d que \u00e9l mismo [Papa Francisco] denunci\u00f3 hacia el t\u00e9rmino de la Jornada Mundial de la Juventud, hablando nada menos que a los se\u00f1ores obispos. Lo que les dice es que hay que superar, vencer, terminar la mentalidad principesca. <strong>Esa mentalidad es la de aquel que se considera siempre seguro de lo suyo, perfectamente salvado, y que desde esa especie de arrogancia solamente aguarda que los dem\u00e1s lleguen<\/strong>. Hablando a seminaristas y a sacerdotes les dec\u00eda tambi\u00e9n el Papa: No se queden ustedes en sus despachos parroquiales esperando que lleguen las personas para atenderlas, ya se trate de una acci\u00f3n burocr\u00e1tica, notarial, como puede ser un certificado, o ya se trate de un servicio ritual como puede ser un sacramento.<\/p>\n<p>Lo contrario del sacerdote acomodado en su despacho y esperando a que la gente llegue al centro es lo que \u00e9l pronto llam\u00f3 \u201csacerdote con olor de oveja.\u201d Claramente se trata del que sale, del que va, del que busca. Estos ejemplos nos est\u00e1n mostrando que el Papa realmente tiene esto muy adentro de su coraz\u00f3n, muy profundo en su pensamiento. Luego, los gestos que \u00e9l ha tenido van en la misma direcci\u00f3n. Mencionemos el caso de lo sucedido el Jueves Santo en aquel centro penitenciario para j\u00f3venes: all\u00e1 llega el Papa Francisco, y quiere expresamente, como gesto de humildad y de servicio, lavar los pies tambi\u00e9n a aquellos que parecen completamente excluidos. Parece que est\u00e1 completamente excluida la mujer; parece que est\u00e1n completamente excluidos los musulmanes. Pues a una mujer musulmana \u00e9l lava los pies. <strong>[Su gesto] se puede criticar hasta cierto punto, desde un cierto modelo lit\u00fargico, y hay raz\u00f3n para hacerlo, pero tratemos de captar sobre todo el gesto prof\u00e9tico que el Papa quiere dar<\/strong>: es [el gesto de] una Iglesia que se pone al servicio; es una Iglesia que sale al encuentro del que parece excluido. Por supuesto, ese que parece excluido es lo que \u00e9l mismo llama la \u201cperiferia\u201d: lo que est\u00e1 afuera. \u201cPeriferias existenciales\u201d porque son aquellos que est\u00e1n fuera no s\u00f3lo geogr\u00e1ficamente; son aquellos que est\u00e1n afuera porque los hemos excluido de nuestra existencia.<\/p>\n<p>En otras oportunidades ha mencionado que grupos enteros de la sociedad est\u00e1n as\u00ed excluidos; por ejemplo, los ancianos. Es muy interesante c\u00f3mo en uno de sus primeros saludos en la Jornada Mundial all\u00e1 en Brasil recuerda a los j\u00f3venes que esa jornada est\u00e1 incompleta, y les da a entender que ser\u00eda m\u00e1s interesante un encuentro donde tambi\u00e9n estuvieran los ancianos, porque tambi\u00e9n la juventud puede convertirse en una especie de \u201ccentro\u201d: \u201cNos juntamos todos los que somos j\u00f3venes, los que somos fuertes, los que somos alegres, los que somos el futuro; [en cambio,] los pobres viejitos, enfermos, cacrecos&#8230; \u00a1esa gente ya est\u00e1 superada!\u201d [Se les ve a los ancianos como] la generaci\u00f3n que ya no suma. O sea que <strong>tambi\u00e9n la juventud se puede convertirse en una especie de \u201ccentro\u201d<\/strong> y eso lo nota uno en la manera como muchos j\u00f3venes suelen buscar a sus amigos: nos juntamos los que somos inteligentes; nos juntamos los que somos buenos estudiantes; nos juntamos los que somos muy bonitos: todos los bonitos estamos juntos; todas las bonitas se juntan entre ellas porque \u201cnosotras somos las que tenemos clase; tenemos glamour; las otras son demasiado ordinarias&#8230;\u201d<\/p>\n<p>Un \u00faltimo ejemplo que quiero destacar son aquellos mensajes telef\u00f3nicos o escritos que el Papa ha enviado a distintas personas: al director del diario <em>La Repubblica<\/em>, que es un diario de izquierdas, con tendencia claramente anticlerical, le escribe una carta; no cualquier carta: una carta largu\u00edsima abordando numerosos temas de la relaci\u00f3n entre la fe y la raz\u00f3n, y temas tambi\u00e9n de la relaci\u00f3n entre la iglesia y la sociedad. A un muchacho homosexual le llama por tel\u00e9fono, y le habla. A una mujer que ha sido violada la llama por tel\u00e9fono, y le habla. Al hombre de la tienda de barrio donde \u00e9l sol\u00eda comprar su peri\u00f3dico, su diario, lo llama por tel\u00e9fono, le hace un chiste, y le habla. <strong>Esos gestos hay que leerlos no como una norma que todos tengamos que repetir sino sobre todo como un mensaje, como una especie de par\u00e1bola en acci\u00f3n de un pastor que no quiere quedarse encerrado en s\u00ed mismo sino que busca caminos<\/strong>.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1s se equivoque\u2014no nos digamos mentiras\u2014quiz\u00e1s no todas sus palabras sean las m\u00e1s acertadas pero [el Papa] busca de alguna manera hacer contacto con el que parece perdido para la Iglesia: el homosexual parece que no puede encontrar nada en la Iglesia, entonces el Papa le llama. Y el ateo tiene una pelea casada contra la Iglesia; el Papa le escribe. Estos son gestos prof\u00e9ticos que nos hacen pensar.<\/p>\n<p>En el evangelio de hoy [Lucas 7,1-10] encontramos un caso parecido: es Jes\u00fas yendo a la casa de un centuri\u00f3n. A ver, situ\u00e9monos: siglo I, jud\u00edos. \u00bfQu\u00e9 es esto? Recordemos que eran tan estrictas las interpretaciones de la ley en aquella \u00e9poca que el solo hecho de pisar la entrada de la casa de un pagano ya constitu\u00eda una impureza ritual. Jes\u00fas dice que va a entrar a la casa; no va a llegar \u00fanicamente hasta la entrada sino que va a ingresar a la casa. Eso resulta impensable: no s\u00f3lo es [la casa de] un pagano (porque pod\u00eda haber sido, por ejemplo, un et\u00edope o algo parecido), no. <strong>Es un pagano que adem\u00e1s es enemigo porque pertenece al imperio opresor; pero all\u00e1 va Jes\u00fas, a entrar a la casa de un pagano opresor. Jes\u00fas llegando a las periferias existenciales<\/strong>.<\/p>\n<p>No s\u00f3lo eso: cuando el centuri\u00f3n manda ese recado con gran humildad y a la vez con gran fe, Jes\u00fas \u201cse admiro de \u00e9l,\u201d dice aqu\u00ed [en el texto]. Esta ser\u00e1 casi la \u00fanica vez en que los evangelios presenten a Jesucristo admir\u00e1ndose de algo: se admir\u00f3 de \u00e9l y volvi\u00e9ndose a la gente que lo segu\u00eda dijo: \u201cNi en Israel he encontrado tanta fe.\u201d Es una bofetada a los jud\u00edos que ten\u00edan la tendencia de considerarse \u201ccentro\u201d: \u201cNosotros somos los redimidos; nosotros somos los buenos; \u00fanicamente que nos hacen sufrir mucho; pero nosotros somos los buenos, los elegidos.\u201d Aqu\u00ed se trata de un cambio total: <strong>Jes\u00fas ve la abundancia de fe no en ese centro arrogante en el que se ha convertido Judea; ve esa abundancia de fe en la periferia<\/strong>.<\/p>\n<p>Una \u00faltima palabra de advertencia: la b\u00fasqueda de la periferia existencial no es una canonizaci\u00f3n de la periferia. Cuando el Papa llama, por ejemplo, a este joven homosexual no aplaude su homosexualidad; le muestra cercan\u00eda, le muestra cari\u00f1o, demuestra solicitud pastoral pero no le dice. \u201cMuy bien hermano, usted siga con lo suyo.\u201d Cuando el Papa le escribe a este declarado ateo, director del diario <em>La Repubblica<\/em>, no le dice: \u201cMaravilloso muy bien, muy bien ese ate\u00edsmo suyo.\u201d <strong>El encuentro con la periferia existencial no significa una aprobaci\u00f3n; no significa tampoco\u2014y esta es una de las confusiones en las que mucha gente puede caer con el Papa Francisco\u2014no significa que todo d\u00e9 lo mismo<\/strong>; no significa que da lo mismo ser musulm\u00e1n que cristiano; no significa que da lo mismo ser creyente que no creyente; significa que, conociendo las diferencias, tambi\u00e9n entendemos que es necesario tender puentes donde podamos encontrarnos en algo; pero ese encuentro no es un encuentro sellado ni por la ambig\u00fcedad ni por la mentira; es un encuentro sellado por la caridad y, \u00bfpor qu\u00e9 no decirlo?, por la verdad. En el evangelio de hoy, cuando Jes\u00fas elogia la fe del centuri\u00f3n, no elogia la fe que el centuri\u00f3n tiene en el \u00e1guila imperial; elogia la fe que ese centuri\u00f3n tiene en el Dios salvador que se hace presente precisamente en [el mismo] Cristo. Entonces hay que tener cuidado porque esto ya est\u00e1 sucediendo con el pontificado de Francisco. Ya hay gente que est\u00e1 diciendo que da lo mismo una cosa que otra. Y si ya el Papa lo hizo, entonces ya nosotros podemos salir al encuentro de los animistas, de los chamanes o de los hare-krishna, y decir: \u201cTodos abrac\u00e9monos, todos juntos ya, todos felices porque todo da lo mismo&#8230;\u201d Ese no es el sentido. Jes\u00fas nunca dijo que daba lo mismo creer en el \u00e1guila imperial que creer en el Dios de la alianza; y sin embargo all\u00e1 en la periferia existencial declar\u00f3 tambi\u00e9n la obra de Dios.<\/p>\n<p>Que el Se\u00f1or nos conceda, por el don de su Esp\u00edritu, <strong>ojos para apreciar los gestos prof\u00e9ticos de Jes\u00fas, y tambi\u00e9n los gestos prof\u00e9ticos de su vicario<\/strong>, felizmente al servicio de los siervos de Dios en la sede de Pedro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con sus palabras y gestos prof\u00e9ticos, el Papa Francisco subraya un aspecto esencial al Evangelio: la mirada hacia la periferia. Queridos hermanos: Recientemente se han cumplido los primeros seis meses del pontificado del Papa Francisco. 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