<\/p>\n
Evangelizaci\u00f3n portentosamente r\u00e1pida<\/p>\n
<\/b><\/p>\n
Las esperanzas de aquellos evangelizadores se cumplieron en las Indias. Adelantaremos aqu\u00ed s\u00f3lamente unos cuantos datos significativos:<\/p>\n
–Imperio azteca<\/i>.<\/p>\n
1487<\/i>. Solemne inauguraci\u00f3n del teocali<\/i> de Tenochtitl\u00e1n, en lo que hab\u00eda de ser la ciudad de M\u00e9xico, con decenas de miles de sacrificios humanos, seguidos de banquetes rituales antropof\u00e1gicos.<\/p>\n
1520<\/i>. En Tlaxcala, en una hermosa pila bautismal, fueron bautizados los cuatro se\u00f1ores tlaxcaltecas, que hab\u00edan de facilitar a Hern\u00e1n Cort\u00e9s la entrada de los espa\u00f1oles en M\u00e9xico.<\/p>\n
1521<\/i>. Ca\u00edda de Tenochtitl\u00e1n.<\/p>\n
1527<\/i>. Martirio de los tres ni\u00f1os tlaxcaltecas<\/i>, descrito en 1539 por Motolin\u00eda, y que fueron beatificados por Juan Pablo II en 1990.<\/p>\n
1531<\/i>. El indio Cuauhtlat\u00f3huac, nacido en 1474, es bautizado en 1524 con el nombre de Juan Diego. A los cincuenta a\u00f1os de edad, en 1531, tiene las visiones de la Virgen de Guadalupe, que hacia 1540-1545 son narradas, en lengua n\u00e1huatl<\/i>, en el Nican Mopohua.<\/i> Fue beatificado en 1990.<\/p>\n
1536<\/i>. \u00abYo creo -dice Motolin\u00eda- que despu\u00e9s que la tierra [de M\u00e9xico] se gan\u00f3, que fue el a\u00f1o 1521, hasta el tiempo que esto escribo, que es en el a\u00f1o 1536, m\u00e1s de cuatro millones de \u00e1nimas [se han bautizado]\u00bb (Historia<\/i> II,2, 208).<\/p>\n
–Imperio inca<\/i>.<\/p>\n
1535<\/i>. En el antiguo imperio de los incas, Pizarro funda la ciudad de Lima, capital del virreinato del Per\u00fa, una ciudad, a pesar de sus revueltas, netamente cristiana. <\/p>\n
1600<\/i>. Cuando Diego de Oca\u00f1a la visita en 1600, afirma impresionado: \u00abEs mucho de ver donde ahora sesenta a\u00f1os no se conoc\u00eda el verdadero Dios y que est\u00e9n las cosas de la fe cat\u00f3lica tan adelante\u00bb (A trav\u00e9s <\/i>cp.18). <\/p>\n
Son a\u00f1os en que en la ciudad de Lima conviven cinco grandes santos<\/i>: el arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo (+1606), el franciscano San Francisco Solano (+1610), la terciaria dominica Santa Rosa de Lima (+1617), el hermano dominico San Mart\u00edn de Porres (+1639) -estos dos nativos-, y el hermano dominico San Juan Mac\u00edas (+1645).<\/p>\n
Todo, pues, parece indicar, como dice el franciscano Mendieta, que \u00ablos indios estaban dispuestos a recibir la fe cat\u00f3lica\u00bb, sobre todo porque \u00abno ten\u00edan fundamento para defender sus idolatr\u00edas, y f\u00e1cilmente las fueron poco a poco dejando\u00bb (H\u00aa ecl. indiana<\/i> cp.45). <\/p>\n
As\u00ed las cosas, cuando Cristo lleg\u00f3 a las Indias en 1492, hace ahora cinco siglos, fue bien recibido.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/i> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Evangelizaci\u00f3n portentosamente r\u00e1pida Las esperanzas de aquellos evangelizadores se cumplieron en las Indias. Adelantaremos aqu\u00ed s\u00f3lamente unos cuantos datos significativos: –Imperio azteca. 1487. Solemne inauguraci\u00f3n del teocali de Tenochtitl\u00e1n, en lo que hab\u00eda de ser la ciudad de M\u00e9xico, con decenas de miles de sacrificios humanos, seguidos de banquetes rituales antropof\u00e1gicos. 1520. En Tlaxcala, en … <\/p>\n