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81.1. El camino del alma humana es a la vez tu oportunidad y tu riesgo, tu esperanza y tu amenaza, tu gozo y tu sufrimiento. Es necesario que te recuerdes a menudo que est\u00e1s en camino.<\/p>\n81.1. El camino del alma humana es a la vez tu oportunidad y tu riesgo, tu esperanza y tu amenaza, tu gozo y tu sufrimiento. Es necesario que te recuerdes a menudo que est\u00e1s en camino.<\/p>\n
81.2. Hay en esto una especie de tormento, yo lo s\u00e9. La naturaleza intelectual de tu alma pide, casi reclama, eternidad. Est\u00e1s hecho para lo estable, pero debes alcanzarlo a trav\u00e9s de lo inestable; tu coraz\u00f3n espera firmeza, pero no la tiene ni puede sacarla de s\u00ed mismo; te fascinan las verdades \u00faltimas, pero s\u00f3lo alcanzas las probabilidades, las verosimilitudes, las aproximaciones.<\/p>\n
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81.3. El ministerio que Dios ha querido regalarnos a los \u00c1ngeles en favor de vosotros tiene entre sus dimensiones la de ayudaros en el camino de la paciencia y en la paciencia del camino. Observa, por ejemplo, la impaciencia de Tob\u00edas: \u00abCuando entraron en Ecb\u00e1tana dijo Tob\u00edas: “Hermano Azar\u00edas, gu\u00edame en seguida a casa de Rag\u00fcel, nuestro hermano.”\u00bb (Tob 7,1). \u00abDespu\u00e9s de lavarse y ba\u00f1arse, se pusieron a comer. Tob\u00edas dijo entonces a Rafael: “Hermano Azar\u00edas, di a Rag\u00fcel que me d\u00e9 por mujer a Sarra, mi pariente.” Al o\u00edr Rag\u00fcel estas palabras dijo al joven: “Come, bebe y disfruta esta noche, porque ning\u00fan hombre hay, fuera de ti, que tenga derecho a tomar a mi hija Sarra, de modo que ni yo mismo estoy facultado para darla a otro, si no es a ti, que eres mi pariente m\u00e1s pr\u00f3ximo. Pero voy a hablarte con franqueza, muchacho. Ya la he dado a siete maridos, de nuestros hermanos, y todos murieron la misma noche que entraron donde ella. As\u00ed que, muchacho, ahora come y bebe y el Se\u00f1or os dar\u00e1 su gracia y su paz.” Pero Tob\u00edas replic\u00f3: “No comer\u00e9 ni beber\u00e9 hasta que no hayas tomado una decisi\u00f3n acerca de lo que te he pedido.”\u00bb (Tob 7,9-11). Ah\u00ed est\u00e1 bien dibujada la ansiedad t\u00edpica de la raza humana: “Esto es lo que quiero, \u00a1y lo quiero ahora mismo!.”<\/p>\n
81.4. Gracias a Dios, el joven Tob\u00edas aprendi\u00f3 de su familia piadosa (cf. Tob 8,5) y de las palabras del Arc\u00e1ngel (cf. Tob 8,2) a ser se\u00f1or de sus propios impulsos. Por eso, y aunque ves la prisa con que hab\u00eda obrado, supo tambi\u00e9n detenerse antes de consumar el matrimonio y, en meditaci\u00f3n sincera sobre el pasado de su pueblo y sobre las grandezas de Dios, hizo aquella oraci\u00f3n que nac\u00eda de su alma. El desenlace de esta historia edificante t\u00fa lo conoces: Dios se glorific\u00f3, el demonio fue vencido, y la salud y la alegr\u00eda llegaron a esas dos familias cercanas.<\/p>\n
81.5. Una parte de mi misi\u00f3n en tu vida es ayudarte en la aceptaci\u00f3n de tus propios l\u00edmites, de modo que puedas, como Tob\u00edas, ser se\u00f1or de tus impulsos, y no esclavo de ellos. Cada d\u00eda que Dios te regala es como una piedra que has de aprender a colocar y ajustar en el conjunto de la construcci\u00f3n de tu existencia. Recibe, pues, cada uno de tus d\u00edas de las manos de Dios, que es el supremo arquitecto (cf. Heb 11,10), y ruega a su Sabidur\u00eda (Prov. 8,30) el acierto necesario para darle su lugar en el conjunto de tu vida.<\/p>\n
81.6. Tal vez me preguntes qu\u00e9 hacer con aquellas piedras que han sido profanadas, es decir, con todo ese tiempo perdido y no ofrecido a Dios. Tu mente no tiene una respuesta para ello, como no la tuvieron aquellos jud\u00edos cuando se preguntaron qu\u00e9 hacer con las piedras del altar profanado por los gentiles (cf. 1 Mac 4,44-46). Pero la Palabra de Dios s\u00ed tiene una respuesta por boca de sus profetas y ap\u00f3stoles.<\/p>\n
81.7. Escucha lo que te dice Dios por uno de sus profetas: \u00abMira que te he apurado, y no hab\u00eda en ti plata, te he probado en el crisol de la desgracia. Por m\u00ed, por m\u00ed, lo hago, pues \u00bfc\u00f3mo mi Nombre ser\u00eda profanado? No ceder\u00e9 a otro mi gloria. Esc\u00fachame, Jacob, Israel, a quien llam\u00e9: Yo soy, yo soy el primero y tambi\u00e9n soy el \u00faltimo. S\u00ed, es mi mano la que fundament\u00f3 la tierra y mi diestra la que extendi\u00f3 los cielos. Yo los llamo y todos se presentan\u00bb (Is 48,10-13). Ah\u00ed puedes notar c\u00f3mo es patente el pecado del pueblo, pero tambi\u00e9n es clara la santidad inmarcesible del Nombre Divino y su se\u00f1or\u00edo estable sobre todo cuanto existe. Ninguna rebeld\u00eda, ning\u00fan pecado destruye este se\u00f1or\u00edo fundamental de Dios sobre su propia creaci\u00f3n.<\/p>\n
81.8. Es lo mismo que, de manera m\u00e1s perfecta, ense\u00f1a Pablo, con respecto a los alimentos “profanados,” esto es, ofrecidos a los \u00eddolos: \u00abComed todo lo que se vende en el mercado sin plantearos cuestiones de conciencia; pues del Se\u00f1or es la tierra y todo cuanto contiene\u00bb (1 Cor 10,25-26). Y m\u00e1s adelante aclara: \u00abSi yo tomo algo dando gracias, \u00bfpor qu\u00e9 voy a ser reprendido por aquello mismo que tomo dando gracias? Por tanto, ya com\u00e1is, ya beb\u00e1is o hag\u00e1is cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios\u00bb (1 Cor 10,31-32). Aunque, como sabes, este criterio debe plegarse, como todos, al criterio \u00faltimo de la caridad, por lo que el Ap\u00f3stol a\u00f1ade: \u00abNo deis esc\u00e1ndalo ni a jud\u00edos ni a griegos ni a la Iglesia de Dios; lo mismo que yo, que me esfuerzo por agradar a todos en todo, sin procurar mi propio inter\u00e9s, sino el de la mayor\u00eda, para que se salven\u00bb (1 Cor 10,32-33).<\/p>\n
81.9. Tus d\u00edas perdidos, pues, son como esas rocas profanadas, o como esos alimentos ofrecidos a los \u00eddolos. Isa\u00edas y Pablo te ense\u00f1an que ninguna rebeld\u00eda, ni tuya ni de nadie, destruye en su ra\u00edz el omnipotente se\u00f1or\u00edo divino, y por tanto yo te mando que, as\u00ed como Pablo dijo que comieras de aquel alimento dando gracias a Dios, as\u00ed t\u00fa tambi\u00e9n te nutras de ese tiempo, dici\u00e9ndole a tu alma: “Esta es la verdad de mi vida, y as\u00ed como est\u00e1, as\u00ed la ofrezco con acci\u00f3n de gracias a mi Dios y Se\u00f1or, que con tanta paciencia espero por m\u00ed, porque me amaba.” De este modo no s\u00f3lo no cometer\u00e1s pecado, sino que entregar\u00e1s al Arquitecto y Se\u00f1or de todos tus limitaciones y \u00c9l, con esa ciencia que s\u00f3lo \u00c9l conoce, y que se llama “Ciencia de la Cruz y de la Sangre Preciosa,” les encontrar\u00e1 el lugar.<\/p>\n
81.10. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
81.1. El camino del alma humana es a la vez tu oportunidad y tu riesgo, tu esperanza y tu amenaza, tu gozo y tu sufrimiento. Es necesario que te recuerdes a menudo que est\u00e1s en camino. 81.2. Hay en esto una especie de tormento, yo lo s\u00e9. La naturaleza intelectual de tu alma pide, casi … <\/p>\n