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80.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n80.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
80.2. Ya que Dios ha querido ser “Dios contigo” (Mt 1,23), hoy te invito a que aprendas a ser “t\u00fa con Dios.” Jes\u00fas te puso en la senda de este modo de ser y de hablar cuando dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abseparados de m\u00ed no pod\u00e9is hacer nada\u00bb (Jn 15,5). “T\u00fa sin Dios” eres nada; “t\u00fa con Dios” eres todo, es decir, todo lo que podr\u00edas conocer, imaginar, desear, y a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n
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80.3. La palabra m\u00e1s peligrosa del lenguaje humano tiene en espa\u00f1ol s\u00f3lo dos letras: “yo.” Esa peque\u00f1a palabra es el himno de Babilonia la cruel y ad\u00faltera, seg\u00fan denuncia Isa\u00edas: \u00abSi\u00e9ntate en silencio y entra en la tiniebla, hija de los caldeos, que ya no se te volver\u00e1 a llamar se\u00f1ora de reinos. Pero ahora, voluptuosa, escucha esto, t\u00fa que te sientas en seguro y te dices en tu coraz\u00f3n: “\u00a1Yo, y nadie m\u00e1s! No ser\u00e9 viuda, ni sabr\u00e9 lo que es carecer de hijos.” Estas dos desgracias vendr\u00e1n sobre ti en un instante, en el mismo d\u00eda. Carencia de hijos y viudez caer\u00e1n s\u00fabitamente sobre ti, a pesar de tus numerosas hechicer\u00edas y del poder de tus muchos sortilegios. Te sent\u00edas segura en tu maldad, te dec\u00edas: “Nadie me ve.” Tu sabidur\u00eda y tu misma ciencia te han desviado. Dijiste en tu coraz\u00f3n: “\u00a1Yo, y nadie m\u00e1s!” \u00bb (Is 47,5.8-9).<\/p>\n
80.4. Sofon\u00edas vuelve sobre el mismo tema, que quiero que t\u00fa transcribas aqu\u00ed para que quede bien grabado en tu mente: \u00abYahveh extender\u00e1 su mano contra el norte, destruir\u00e1 a Asur, y dejar\u00e1 a N\u00ednive en desolaci\u00f3n, \u00e1rida como el desierto. Se tumbar\u00e1n en medio de ella los reba\u00f1os, toda suerte de animales: hasta el pel\u00edcano, hasta el erizo, pasar\u00e1n la noche entre sus capiteles. El b\u00faho cantar\u00e1 en la ventana, y el cuervo en el umbral, porque el cedro fue arrancado. Tal ser\u00e1 la ciudad alegre que reposaba en seguridad, la que dec\u00eda en su coraz\u00f3n: “\u00a1Yo, y nadie m\u00e1s!” \u00a1C\u00f3mo ha quedado en desolaci\u00f3n, en guarida de animales! Todo el que pasa junto a ella silba y menea su mano. \u00a1Ay de la rebelde, la manchada, la ciudad opresora! No ha escuchado la voz, no ha aceptado la correcci\u00f3n; en Yahveh no ha puesto su confianza, a su Dios no se ha acercado\u00bb (Sof 2,13\u20143,2).<\/p>\n
80.5. “\u00a1Yo, y nadie m\u00e1s!”: este es el sat\u00e1nico lema de la creatura que se alza contra su Creador, en perjuicio de s\u00ed misma, por supuesto. \u00bfQu\u00e9 es lo terrible de este lenguaje? \u00bfPor qu\u00e9 es blasfemo? Porque pretende imitar al lenguaje mismo de Dios. Compara las expresiones de Babilonia con la majestad de estas declaraciones divinas: \u00abYo dar\u00e9 paz a la tierra y dormir\u00e9is sin que nadie os turbe; har\u00e9 desaparecer del pa\u00eds las bestias feroces, y la espada no pasar\u00e1 por vuestra tierra\u00bb (Lev 26,6); \u00abYo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por m\u00ed\u00bb (Jn 14,16); \u00abYo estoy contigo y nadie te pondr\u00e1 la mano encima para hacerte mal, pues tengo yo un pueblo numeroso en esta ciudad\u00bb (Hch 18,10).<\/p>\n
80.6. Aprender a “ser con Dios” es la escuela de la santidad cristiana. Esto supone varias cosas: contar con la sabidur\u00eda divina, contar con el amor divino, y en particular, contar con la gracia divina.<\/p>\n
80.7. Sobre lo primero, tienes aquella s\u00faplica que te gusta tanto: \u00abEnv\u00eda tu Sabidur\u00eda de los cielos santos, m\u00e1ndala de tu trono de gloria para que a mi lado participe en mis trabajos y sepa yo lo que te es agradable, pues ella todo lo sabe y entiende. Ella me guiar\u00e1 prudentemente en mis empresas y me proteger\u00e1 con su gloria\u00bb (Sab 9,10-11).<\/p>\n
80.8. Sobre lo segundo tienes aquella encendida declaraci\u00f3n que el mismo Dios te regala por boca de su profeta: \u00abPorque los montes se correr\u00e1n y las colinas se mover\u00e1n, mas mi amor de tu lado no se apartar\u00e1 y mi alianza de paz no se mover\u00e1 \u2014dice Yahveh, que tiene compasi\u00f3n de ti\u00bb (Is 54,10). Vivir con ese amor es vivir en la “alianza de paz” que tuvo su consumaci\u00f3n cuando el d\u00eda de su Pascua dijo Nuestro Se\u00f1or: \u00abLa paz con vosotros\u00bb (Jn 20,19). Vivir con ese amor, es decir, convivir con \u00e9l, es repetir lo que dijo Pablo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfLa tribulaci\u00f3n?, \u00bfla angustia?, \u00bfla persecuci\u00f3n?, \u00bfel hambre?, \u00bfla desnudez?, \u00bflos peligros?, \u00bfla espada? Pero en todo esto salimos vencedores gracias a aquel que nos am\u00f3\u00bb (Rom 8,35.37).<\/p>\n
80.9. Sobre lo tercero te ense\u00f1a tambi\u00e9n el Ap\u00f3stol, cuando dando testimonio de s\u00ed mismo dice: \u00abPor la gracia de Dios, soy lo que soy; y la gracia de Dios no ha sido est\u00e9ril en m\u00ed. Antes bien, he trabajado m\u00e1s que todos ellos. Pero no yo, sino la gracia de Dios que est\u00e1 conmigo\u00bb (1 Cor 15,10). Y por eso su despedida m\u00e1s frecuente: \u00abLa gracia sea con todos vosotros\u00bb (Tit 3,15; cf. Rom 16,20; 1 Cor 16,23; 2 Cor 13,3; Col 4,18; 1 Tes 5,28; 2 Tes 3,18; 1 Tim 6,21; 2 Tim 4,22). Otros ap\u00f3stoles o escritores apost\u00f3licos saludan tambi\u00e9n en la gracia: Heb 13,25; 1 Pe 3,7; 2 Jn 3.<\/p>\n
80.10. Dios pudo ser contigo para que t\u00fa pudieras ser con \u00c9l. \u00a1Qu\u00e9 hermoso! Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
80.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 80.2. Ya que Dios ha querido ser “Dios contigo” (Mt 1,23), hoy te invito a que aprendas a ser “t\u00fa con Dios.” Jes\u00fas te puso en la senda de este modo de ser y de hablar cuando dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abseparados … <\/p>\n