{"id":2205,"date":"2007-07-10T01:05:11","date_gmt":"2007-07-10T07:05:11","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2205"},"modified":"2007-07-10T01:05:56","modified_gmt":"2007-07-10T07:05:56","slug":"los-gigantes-de-que-habla-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2007\/07\/10\/los-gigantes-de-que-habla-la-biblia\/","title":{"rendered":"Los Gigantes de que habla la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00bfNo somos todos creados por Dios? \u00bfC\u00f3mo que hay hijas de los hombres, ellas no fueron creadas por Dios? \u00bfDe qui\u00e9n ven\u00edan?<\/i> As\u00ed pregunta Martha, desde Bogot\u00e1, Colombia, aludiendo a este texto:<\/p>\n

Y aconteci\u00f3 que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para s\u00ed mujeres de entre todas las que les gustaban. Entonces el SE\u00d1OR dijo: No contender\u00e1 mi Esp\u00edritu para siempre con el hombre, porque ciertamente \u00e9l es carne. Ser\u00e1n, pues, sus d\u00edas ciento veinte a\u00f1os. Y hab\u00eda gigantes en la tierra en aquellos d\u00edas, y tambi\u00e9n despu\u00e9s, cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y ellas les dieron a luz hijos. Estos son los h\u00e9roes de la antig\u00fcedad, hombres de renombre (Gen 6,1-4).<\/p><\/blockquote>\n

Intento responder. Ante todo, la expresi\u00f3n “hijo de hombre,” o lo que aqu\u00ed aparece: “hijas de los hombres,” es un modo de declarar que la persona o personas en cuesti\u00f3n son de nuestra raza humana. Un “hijo de hombre” es como decir: “uno entre muchos, un hombre m\u00e1s,” aunque la expresi\u00f3n adquiere nuevos matices en el libro de Daniel y subsiguientemente en los Evangelios.<\/p>\n

<\/p>\n

Sin embargo, es evidente que el pasaje en cuesti\u00f3n, de dificil\u00edsima interpretaci\u00f3n ciertamente, quiere hacer el contraste entre los “hijos de Dios” y las “hijas de los hombres.” Est\u00e1 claro que esto segundo quiere decir que ellas eran mujeres de nuestra raza humana, pero \u00bfa qu\u00e9 puede referirse la expresi\u00f3n “hijos de Dios”? ES muy oscuro este pasaje y pr\u00e1cticamente no hay acuerdo entre los estudiosos sobre a qu\u00e9 podr\u00eda aludir. En otros pasajes del Antiguo Testamento “hijos de Dios” se refiere a los \u00e1ngeles, como se ve por ejemplo si se compara Deuteronomio 32, 8 en la traducci\u00f3n llamada de los Setenta (que era la m\u00e1s en uso en tiempos de Cristo) con otras traducciones directas desde el hebreo.<\/p>\n

Otra interpretaci\u00f3n es que esa manera de hablar es de hecho bastante com\u00fan en textos y tradiciones paganas, que siempre tratan de ligar linajes humanos con or\u00edgenes celestiales o divinos. As\u00ed era por ejemplo, entre los caldeos o incluso entre los romanos, que ve\u00edan un origen divino en la familia de la que naci\u00f3 Julio C\u00e9sar. Seg\u00fan eso, este extra\u00f1o pasaje ser\u00eda como un rezago de antiguas leyendas mesopot\u00e1micas, una especie de “f\u00f3sil” literario que se col\u00f3 hasta el texto que conocemos. Su funci\u00f3n ser\u00eda nula, aparte de recordarnos que la Biblia naci\u00f3 en un ambiente de mitos e historias de toda clase. Personalmente creo que es un paso en falso cualquier interpretaci\u00f3n que neutralice o invalide el texto, reduci\u00e9ndolo a la calidad de informaci\u00f3n cient\u00edfica sobre la historia de su redacci\u00f3n, y por eso yo no aceptar\u00eda esta manera de interpretar.<\/p>\n

No faltan por supuesto los que digan que aqu\u00ed est\u00e1 el testimonio de seres extraterrestres, que ser\u00edan esos “gigantes.” El mensaje general de este cap\u00edtulo sexto del G\u00e9nesis no avala algo as\u00ed porque de lo que se est\u00e1 hablando no es de una sabidur\u00eda o poder que llega sino de un proceso de degeneraci\u00f3n que de hecho culmina en el relato de No\u00e9 y el diluvio. El verdaderamente “grande” o aqu\u00ed no es el que tiene muchos t\u00edtulos “hijo de Dios”) ni mucha fuerza (“gigante”) sino el que se f\u00eda de la Palabra y le hace caso a Dios, como No\u00e9.<\/p>\n

Hay otro pasaje que puede orientarnos. Cuando Mois\u00e9s env\u00eda exploradores a que cuenten c\u00f3mo es la tierra prometida ellos dicen: “No podemos subir contra ese pueblo, porque es m\u00e1s fuerte que nosotros. Y dieron un mal informe a los hijos de Israel de la tierra que hab\u00edan reconocido, diciendo: La tierra por la que hemos ido para reconocerla es una tierra que devora a sus habitantes, y toda la gente que vimos en ella son hombres de gran estatura. Vimos all\u00ed tambi\u00e9n a los gigantes (los hijos de Anac son parte de la raza de los gigantes); y a nosotros nos pareci\u00f3 que \u00e9ramos como langostas; y as\u00ed parec\u00edamos ante sus ojos” (N\u00fameros 13,31-33).<\/p>\n

Estos “hijos de Anac” aparecen m\u00e1s de una vez en los primeros libros de la Biblia, donde a veces se precisa que Anac ten\u00eda por otro nombre Hebr\u00f3n (Josu\u00e9 21,11; Jueces 1,20). La cosa es confusa porque los nombres de personas, de clanes, de pueblos y de lugares se traslapan y confunden. Pero queda claro que hay una tradici\u00f3n que admira la fuerza imponente de los “gigantes” descendientes de este tal Anac. Esa tradici\u00f3n sirvi\u00f3 para muchas cosas pero especialmente para destacar que tambi\u00e9n los gigantes pueden ser vencidos si uno cree en Dios, y se apoya m\u00e1s en Dios que en las propias fuerzas.<\/p>\n

Adem\u00e1s, es dif\u00edcil juzgar qu\u00e9 pod\u00eda ser un “gigante” para la gente de esta \u00e9poca y cultura. Recordemos que en la Biblia, m\u00e1s que cantidades o cifras exactas, muchas expresiones aluden al impacto que causa alg\u00fan hecho. Decir que hab\u00eda tantos “miles,” por ejemplo, de soldados enemigos, no es necesariamente el resultado de un conteo sino un modo de describir lo que signific\u00f3 vencer a un ej\u00e9rcito mucho m\u00e1s numeroso. Estos tales “gigantes” bien pueden estar en esa categor\u00eda, o sea: tribus que destacaban por su imponencia, fortaleza, e incluso alta estatura, y que son descritas por la impresi\u00f3n que causaron.<\/p>\n

En cuanto a lo de “hijos de Dios,” parece claro que hay una alusi\u00f3n al origen pretenciosamente divino o celeste de antiguas razas que as\u00ed se miraban a s\u00ed mismas. El sentido seguramente va en la l\u00ednea de afirmar que incluso aquellos que se consideran encumbrados y celestes suelen tener la debilidad de la carne y su descendencia no dejar\u00e1 de cometer ignominias por el hecho de ser tan supuestamente noble.<\/p>\n

Tampoco hay que descartar del todo la interpretaci\u00f3n ang\u00e9lica, referida por supuesto a los \u00e1ngeles ca\u00eddos, llamados usualmente demonios. No en el sentido de que los demonios puedan propiamente enamorarse de mujeres, pues los \u00e1ngeles no son ni masculinos ni femeninos, sino en el sentido de que aquello que intent\u00f3 la serpiente cuando atac\u00f3 a la primera mujer, Eva, ha tenido una especie de continuaci\u00f3n, o sea, parte de aquella hostilidad entre la “serpiente” y la mujer (G\u00e9nesis 3,15) que ha sido sancionada por Dios. Seg\u00fan esto, eso “hijos de Dios,” o sea, esos \u00e1ngeles ca\u00eddos buscaron pervertir la fecundidad de la mujer ayudando a engendrar una raza altiva y agresiva que en el fondo no hizo otra cosa sino precipitar la ruina del mundo entero.<\/p>\n

As\u00ed que, aunque el pasaje es muy oscuro, algo de claridad puede lograrse. El sentido general es que en el colapso del mundo intervienen tanto los demonios como la altaner\u00eda humana, y que la manera de salvarse de esa cat\u00e1strofe es obrando como No\u00e9, desde la fe, la obediencia y la perseverancia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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