{"id":22030,"date":"2013-08-15T12:46:27","date_gmt":"2013-08-15T17:46:27","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=22030"},"modified":"2013-08-15T12:46:27","modified_gmt":"2013-08-15T17:46:27","slug":"perfectae-caritatis-08-de-12-camino-de-consagracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2013\/08\/15\/perfectae-caritatis-08-de-12-camino-de-consagracion\/","title":{"rendered":"Perfectae Caritatis, 08 de 12, Camino de Consagraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

[Meditaciones para el Retiro Espiritual anual de un grupo de Hermanas Dominicas de la Inmaculada, en Quito, Ecuador<\/em>.]<\/p>\n

Tema 8 de 12: Camino de Consagraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

* Santo Tom\u00e1s de Aquino destaca que la vida religiosa apunta a una perfecci\u00f3n \u201cen camino.\u201d Esto indica que el primer deber del religioso es NO DETENERSE.<\/p>\n

* Es importante, en este sentido, no contentarse con una definici\u00f3n \u201cnegativa\u201d de los votos, como si la perfecci\u00f3n del voto estuviera \u00fanicamente en aquella de lo que nos priva. Los votos quieren encauzarnos por la ruta de un amor que no puede dejar de crecer y perfeccionarse, hacia una plenitud cada vez mayor de paz, de alegr\u00eda y de fecundidad apost\u00f3lica.<\/p>\n

* \u00bfQu\u00e9 clase de eventos o situaciones tienden a detenernos en el camino? Examinamos tres:<\/p>\n

(1) El esc\u00e1ndalo, que produce un \u201cshock\u201d de desconcierto y desmotivaci\u00f3n. La respuesta es recordar que no vinimos a seguir a tal o cual persona sino a Cristo mismo.<\/p>\n

(2) La desesperaci\u00f3n, en el sentido de \u201cp\u00e9rdida de la esperanza.\u201d Se produce a veces por desilusi\u00f3n progresiva que viene como de afuera hacia adentro, o por incoherencia o acedia propia, que va como de dentro hacia afuera. La respuesta es triple: (a) Perseverar en la oraci\u00f3n, sobre todo vocal, apoy\u00e1ndose en un texto y no s\u00f3lo en la propia mente o espontaneidad; (b) Profundizar en el examen de conciencia, pidiendo sincero dolor por nuestros pecados, que incluyen las ingratitudes y las faltas por omisi\u00f3n; (c) Alimentarse del ejemplo de los que han vencido, sobre todo a trav\u00e9s de las vidas de los santos.<\/p>\n

(3) El cinismo, que tiene siempre como expresi\u00f3n rebajar el ideal en vez de tratar uno de crecer para alcanzarlo. El cinismo suele ser hijo de la desesperaci\u00f3n: la persona frustrada por no poder crecer espiritualmente o no poder superar tal o cual vicio, decide declarar que su mediocridad es la norma, y que as\u00ed est\u00e1n bien las cosas. Pasa entonces a llamar bien al mal, y mal al bien, en contra de la advertencia del profeta Isa\u00edas.<\/p>\n

Las justificaciones t\u00edpicas del c\u00ednico provienen de tres fuentes: (a) Llamar \u201cnormal\u201d a lo que se ha vuelto com\u00fan; (b) Razonar como si lo reciente o nuevo fuera necesariamente mejor, por ejemplo para justificar un comportamiento vicioso diciendo que \u201cya estamos en el siglo XXI;\u201d (c) Proclamar que hay que \u201campliar la mente\u201d sin tener en cuenta que ampliarla para llenarla de falsedad o de ignominia no es ninguna ganancia.<\/p>\n

La respuesta principal al cinismo es recobrar sincero apetito por la verdad; no contentarse con el enga\u00f1o seductor de la mentira sino dar un paso que restablezca la capacidad de discernir lo verdadero y lo bueno.<\/p>\n