{"id":2200,"date":"2007-07-01T02:32:34","date_gmt":"2007-07-01T08:32:34","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=2200"},"modified":"2007-07-02T08:15:00","modified_gmt":"2007-07-02T14:15:00","slug":"sola-scriptura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2007\/07\/01\/sola-scriptura\/","title":{"rendered":"Sola Scriptura"},"content":{"rendered":"

\"Mart\u00ednAnte todo preguntemos una cosa: \u00bfDe d\u00f3nde sale la idea de que cada cosa que creemos debe estar en un vers\u00edculo de la Biblia? Esa idea no viene de la Biblia. Ning\u00fan vers\u00edculo de la Biblia dice que la Biblia tiene formulado todo lo que hemos de creer. De hecho, antes del siglo XV, o mejor: antes de Mart\u00edn Lutero ese supuesto criterio no exist\u00eda. Fue Lutero el que lo formul\u00f3 con la expresi\u00f3n “Sola Scriptura,” o sea: la sola Biblia. Basado en ese principio Lutero instal\u00f3 firmemente tambi\u00e9n su idea de que cada quien deb\u00eda interpretar la Sagrada Escritura, o sea, lo que se llama la interpretaci\u00f3n privada.<\/p>\n

Pero si uno mira la Biblia, resulta que ella no apoya ninguna de estas ideas que Lutero volvi\u00f3 populares con tanto \u00e9xito, y que son el soporte te\u00f3rico del protestantismo en todas sus versiones. Por lo pronto, ning\u00fan vers\u00edculo de la Biblia dice que en la Biblia est\u00e1 todo lo que hemos de creer. M\u00e1s bien lo que dice es lo contrario. En 2 Tesalonicenses 2,15 san Pablo dice: “Hermanos, estad firmes y conservad las doctrinas que os fueron ense\u00f1adas, ya de palabra, ya por carta nuestra.” Ah\u00ed constan dos cosas: que una parte importante de su ense\u00f1anza no qued\u00f3 escrita y que el ap\u00f3stol quiere que eso que no est\u00e1 escrito tenga fuerza de doctrina que debe ser conservada.<\/p>\n

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Por otra parte, tenemos el vers\u00edculo de Juan 16,13 donde Cristo dice a sus ap\u00f3stoles: “Cuando El, el Esp\u00edritu de verdad, venga, os guiar\u00e1 a toda la verdad, porque no hablar\u00e1 por su propia cuenta, sino que hablar\u00e1 todo lo que oiga, y os har\u00e1 saber lo que habr\u00e1 de venir.” Jes\u00fas dice que el Esp\u00edritu Santo gu\u00eda hacia una verdad plena o completa. Si todo estuviera ya escrito una vez y para siempre en un libro (la Biblia), \u00bfqu\u00e9 clase de verdad “plena” nos va a dar el Esp\u00edritu?<\/p>\n

Y en cuanto a eso de que cada uno interprete la Biblia, eso contradice expresamente a la Biblia. Leemos en 2 Pedro 3,15-16: “Considerad la paciencia de nuestro Se\u00f1or como salvaci\u00f3n, tal como os escribi\u00f3 tambi\u00e9n nuestro amado hermano Pablo, seg\u00fan la sabidur\u00eda que le fue dada. Asimismo en todas sus cartas habla en ellas de esto; en las cuales hay algunas cosas dif\u00edciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen–como tambi\u00e9n tuercen el resto de las Escrituras–para su propia perdici\u00f3n.” Ese pasaje es muy importante porque muestra que el texto puede ser mal interpretado. El texto permanece impotente frente al hecho de que se pueden hacer con \u00e9l muchas cosas.<\/p>\n

La Historia muestra en realidad que con los textos b\u00edblicos se han hecho muchas, demasiadas cosas. Por lo pronto, los protestantes no logran ponerse de acuerdo en multitud de cosas fundamentales. Todos dicen basarse “s\u00f3lo” ne la Biblia pero de la misma y \u00fanica Biblia no saben si hay ministros ordenados o no; no saben si es verdad lo que dijo Calvino (“una vez salvo, siempre salvo”) o no; no saben si los homosexuales pueden casarse o no; no saben si el aborto es un pecado que lleva a la muerte o no; no saben ni pueden ponerse de acuerdo en ninguna de estas cosas y as\u00ed se dividen sin cesar porque cada quien dice que est\u00e1 apoyado “s\u00f3lo” en la Biblia y que su interpretaci\u00f3n es “obvia” y natural. Por supuesto, no es ni natural ni obvio que de unos mismos vers\u00edculos salgan cosas tan dispares porque es claro que no todos pueden estar en lo correcto. Esto lo saben los protestantes pero no pueden repararlo porque la \u00fanica manera de tener autoridad en el protestantismo es fundando uno su propia “iglesia.”<\/p>\n

San Pedro dice otra cosa en esta misma l\u00ednea, en 2 Pedro 1,20-21: “Ante todo sabed esto, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es asunto de interpretaci\u00f3n personal, pues ninguna profec\u00eda fue dada jam\u00e1s por un acto de voluntad humana, sino que hombres inspirados por el Esp\u00edritu Santo hablaron de parte de Dios.” Y aqu\u00ed digo yo: si la Escritura no es asunto “de interpretaci\u00f3n personal,” y si est\u00e1 claro que s\u00ed debe ser interpretada, \u00bfqu\u00e9 significa lo que nos dice el ap\u00f3stol? \u00bfDe qu\u00e9 modo se puede entender eso si no es admitiendo que debe haber dentro de la Iglesia aquellos que nos gu\u00edan a todos en el conocimiento de la interpretaci\u00f3n correcta, querida por el Esp\u00edritu Santo, el cual nos gu\u00eda hacia la verdad completa? Pues exactamente ESO es lo que ense\u00f1a la Iglesia Cat\u00f3lica. Lo que nosotros llamamos el “Magisterio” y que tiene como cabeza suya visible al Papa, es eso: es el modo real y concreto a trav\u00e9s del cual somos guiados, bajo impulso del Esp\u00edritu Santo, hacia una comprensi\u00f3n m\u00e1s y m\u00e1s perfecta de la Revelaci\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, los mismos protestantes no se dan cuenta muchas veces de cu\u00e1ntas cosas que son parte de su ense\u00f1anza no est\u00e1n expresamente en ning\u00fan vers\u00edculo de la Biblia. Un ejemplo muy relevante es este: \u00bfd\u00f3nde dice la Biblia que el Esp\u00edritu Santo es Dios como el Padre es Dios y como el Hijo es Dios? Por descontado, todos los protestantes creen y predican que as\u00ed es, pero \u00bfcu\u00e1l es el vers\u00edculo que lo dice? Existe una Carta de san Pablo, u otro libro de la Biblia que tenga la frase: “El Esp\u00edritu Santo es Dios como el Padre”? No existe. \u00bfDe d\u00f3nde surge esa ense\u00f1anza? \u00bfEs antib\u00edblica? Por supuesto que no lo es. \u00bfEntonces? Entonces vemos que hay una evoluci\u00f3n, un crecimiento coherente, arm\u00f3nico y org\u00e1nico de lo que creemos, y eso sucede como dijo Cristo en Juan 16,13. Y los protestantes se contradicen porque si fueran coherentes no podr\u00edan volver a decir que el Esp\u00edritu Santo es Dios como lo es Cristo y como lo es el Padre, ya que no hay vers\u00edculo para eso. Pero por supuesto, lo que est\u00e1 mal no es lo que creemos del Esp\u00edritu sino la idea o capricho de Lutero, que en esto se hizo un gran da\u00f1o a s\u00ed mismo y le hizo un da\u00f1o muy grande a muchos cristianos. Lutero ten\u00eda raz\u00f3n en muchas de sus denuncias sobre los males de la Iglesia de su tiempo, pero en esto de la Sola Scriptura no hay c\u00f3mo estar de acuerdo con \u00e9l, si es que queremos creerle a la Biblia.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n hasta aqu\u00ed: la idea de la “Sola Scriptura,” y por tanto la idea de que hay encontrar “el vers\u00edculo” para cada cosa que creemos es infantil, insuficiente, incoherente y ajena a la Biblia misma.<\/p>\n

\u00bfY entonces qu\u00e9 debe ser norma para creer? La respuesta no es tan sencilla como: “ve y mira el vers\u00edculo…” pero alguna respuesta debe haber. Sabemos que la Sagrada Escritura no se transmite sola, sino que es acompa\u00f1ada por la vida y las ense\u00f1anzas de una comunidad creyente que nace de los Ap\u00f3stoles mismos. Esa “compa\u00f1\u00eda” de la Escritura a lo largo de los siglos de alg\u00fan modo queda plasmada en lo que solemos llamar “Tradici\u00f3n.” No es un grupo de libros o textos para “completar” la Biblia, como a veces se ridiculiza en medios protestantes. Es m\u00e1s bien el caminar mismo de la fe y de la Escritura junto a y a trav\u00e9s del pueblo de Diso que peregrina por los siglos, hasta el encuentro de Cristo. En este sentido podemos terminar citando las palabras del n\u00famero 10 de la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica Dei Verbum del Concilio Vaticano II:<\/p>\n

La Sagrada Tradici\u00f3n, pues, y la Sagrada Escritura constituyen un solo dep\u00f3sito sagrado de la palabra de Dios, confiado a la Iglesia; fiel a este dep\u00f3sito todo el pueblo santo, unido con sus pastores en la doctrina de los Ap\u00f3stoles y en la comuni\u00f3n, persevera constantemente en la fracci\u00f3n del pan y en la oraci\u00f3n (v\u00e9ase Hechos 8,42), de suerte que prelados y fieles colaboran estrechamente en la conservaci\u00f3n, en el ejercicio y en la profesi\u00f3n de la fe recibida. Pero el oficio de interpretar aut\u00e9nticamente la palabra de Dios escrita o transmitida ha sido confiado \u00fanicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el nombre de Jesucristo. Este Magisterio, evidentemente, no est\u00e1 sobre la palabra de Dios, sino que la sirve, ense\u00f1ando solamente lo que le ha sido confiado, por mandato divino y con la asistencia del Esp\u00edritu Santo la oye con piedad, la guarda con exactitud y la expone con fidelidad, y de este \u00fanico dep\u00f3sito de la fe saca todo lo que propone como verdad revelada por Dios que se ha de creer. Es evidente, por tanto, que la Sagrada Tradici\u00f3n, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia, seg\u00fan el designio sapient\u00edsimo de Dios, est\u00e1n entrelazados y unidos de tal forma que no tiene consistencia el uno sin el otro, y que, juntos, cada uno a su modo, bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvaci\u00f3n de las almas.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ante todo preguntemos una cosa: \u00bfDe d\u00f3nde sale la idea de que cada cosa que creemos debe estar en un vers\u00edculo de la Biblia? Esa idea no viene de la Biblia. Ning\u00fan vers\u00edculo de la Biblia dice que la Biblia tiene formulado todo lo que hemos de creer. De hecho, antes del siglo XV, o … <\/p>\n

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