56.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
56.2. Hubo en los tiempos antiguos palabras de sublime grandeza. A trav\u00e9s de la fe y del amor hoy es posible para ti unirte a esos momentos notables que hicieron de la Historia humana lo que hoy conoces.<\/p>\n
56.3. Detente un momento, mi ni\u00f1o y amigo, y acomp\u00e1\u00f1ame a ese d\u00eda en que una voz venida de m\u00e1s all\u00e1 del mundo visible estremeci\u00f3 el coraz\u00f3n de tu padre en la fe, Abraham: \u00abVete de tu tierra, y de tu patria, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar\u00e9\u00bb (G\u00e9n 12,1). En verdad te digo que ese d\u00eda empez\u00f3, no s\u00f3lo el recorrido de aquel peregrino, sino el camino de la humanidad entera. Con ese temblor de amor y sobresalto de Abraham empezaban los o\u00eddos humanos a acostumbrarse a la voz de Dios.<\/p>\n
56.4. \u00abNo temas, Abraham,\u00bb le dice en otro momento, \u00abYo soy para ti un escudo. Tu premio ser\u00e1 muy grande\u00bb (G\u00e9n 15,1). Y luego: \u00abYo soy El Sadday, anda en mi presencia y s\u00e9 perfecto\u00bb (G\u00e9n 17,1). \u00a1Cu\u00e1nto am\u00f3 Dios a Abraham! Mira que despu\u00e9s, cuando quiso mostrarse y manifestarse a ese pueblo elegido que apenas nac\u00eda, quiso llamarse “Dios de Abraham” (G\u00e9n 26,24; 28,13; \u00c9x 3,6; 1 Re 18,36; Mt 22,32), \u00a1como a\u00f1adiendo a modo de apellido el nombre de su amado peregrino!<\/p>\n
<\/p>\n
56.5. Otro d\u00eda maravilloso, m\u00e1s brillante que el sol, fue aquel del encuentro con Mois\u00e9s. Que se deleiten tus o\u00eddos y salten de j\u00fabilo tus entra\u00f1as repasando estas palabras nacidas del poder m\u00e1s grande y de la piedad m\u00e1s tierna: \u00abHabl\u00f3 Dios a Mois\u00e9s y le dijo: “Yo soy Yahveh. Me aparec\u00ed a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Sadday; pero mi nombre de Yahveh no se lo di a conocer. Tambi\u00e9n con ellos establec\u00ed mi alianza, para darles la tierra de Cana\u00e1n, la tierra en que peregrinaron y en la que moraron como forasteros. Y ahora, al o\u00edr el gemido de los israelitas, reducidos a esclavitud por los egipcios, he recordado mi alianza. Por tanto, di a los hijos de Israel: Yo soy Yahveh; Yo os libertar\u00e9 de los duros trabajos de los egipcios, os librar\u00e9 de su esclavitud y os salvar\u00e9 con brazo tenso y castigos grandes. Yo os har\u00e9 mi pueblo, y ser\u00e9 vuestro Dios; y sabr\u00e9is que yo soy Yahveh, vuestro Dios, que os sacar\u00e9 de la esclavitud de Egipto. Yo os introducir\u00e9 en la tierra que he jurad o dar a Abraham, a Isaac y a Jacob, y os la dar\u00e9 en herencia. Yo, Yahveh.”\u00bb (\u00c9x 6,2-8).<\/p>\n
56.6. \u00bfQu\u00e9 vivi\u00f3 aquel hombre, Mois\u00e9s, humilde entre todos (N\u00fam 12,3), cuando la palabra m\u00e1s potente que todo poder se adue\u00f1\u00f3 de su alma y le consumi\u00f3 con ardent\u00edsimo fuego? Una palabra acompa\u00f1ada de la imponencia de sus obras, pues as\u00ed lees que el nombre de Yahveh fue revelado ante todo con las obras de liberaci\u00f3n de los israelitas: \u00c9x 7,5.17; 8,18; 10,2; 14,4.18; 15,26; 16,12; 29,46.<\/p>\n
56.7. El Nombre de Dios se revela en las obras de liberaci\u00f3n de Dios. Por ello, cuando los israelitas son llegados al Sina\u00ed, ya pueden entender los t\u00e9rminos de esta alianza en majestad y belleza: \u00abYo, Yahveh, soy tu Dios, que te he sacado del pa\u00eds de Egipto, de la casa de servidumbre. No habr\u00e1 para ti otros dioses delante de m\u00ed\u00bb (\u00c9x 20,2-3).<\/p>\n
56.8. As\u00ed como antes Dios quiso ponerse de apellido el nombre de su primer amado y elegido en orden a conformar su pueblo, es decir, el nombre de Abraham, ahora su nuevo apelativo es “El que te ha sacado del pa\u00eds de Egipto” (\u00c9x 13,3; 16,6.32; 18,1; 20,2; 29,46; 32,11; Lev 19,36; 22,32-33; 25,38.55; 26,13; 26,44-45; N\u00fam 15,41; Dt 5,6; Jue 2,12; 6,8).<\/p>\n
56.9. Es importante que notes c\u00f3mo el Deuteronomio da un paso m\u00e1s en este conocimiento del Nombre de Dios: las obras de liberaci\u00f3n se convierten en se\u00f1ales de amor: \u00abNo porque se\u00e1is el m\u00e1s numeroso de todos los pueblos se ha prendado Yahveh de vosotros y os ha elegido, pues sois el menos numeroso de todos los pueblos; sino por el amor que os tiene y por guardar el juramento hecho a vuestros padres, por eso os ha sacado Yahveh con mano fuerte y os ha librado de la casa de servidumbre, del poder de Fara\u00f3n, rey de Egipto\u00bb (Dt 7,7-8). Y este amor, que es vida para el amado, llega a ser el criterio de verdad: \u00abHas de saber, pues, que Yahveh tu Dios es el Dios verdadero, el Dios verdadero, el Dios fiel que guarda la alianza y el amor por mil generaciones a los que le aman y guardan sus mandamientos\u00bb (Dt 7,9).<\/p>\n
56.10. Y es as\u00ed como el Nombre Divino, siendo siempre uno y el mismo, va como haciendo el camino del pueblo que ha amado y elegido. \u00abEn efecto, mirad que vienen d\u00edas \u2014or\u00e1culo de Yahveh\u2014 en que no se dir\u00e1 m\u00e1s: “\u00a1Por vida de Yahveh, que subi\u00f3 a los hijos de Israel de Egipto!,” sino: “\u00a1Por vida de Yahveh, que subi\u00f3 a los hijos de Israel del pa\u00eds del norte, y de todos los pa\u00edses a donde los arrojara!” Pues yo los devolver\u00e9 a su solar, que di a sus padres\u00bb (Jer 16,14-15; cf. 23,7-8). As\u00ed anunciaba Jerem\u00edas que las haza\u00f1as propias del retorno del Exilio iban a ser mayores incluso que la salida de Egipto.<\/p>\n
56.11. Ezequiel, por su parte, muestra que estas proezas tienen su fuente no en las bondades del pueblo sino en la gloria de Dios (Ez 20,8-9.13-14). \u00a1Qu\u00e9 palabras tan duras hubo de decirles, para anunciar la verdad de la gloria y la gracia: \u00abNo hago esto por consideraci\u00f3n a vosotros, casa de Israel, sino por mi santo nombre, que vosotros hab\u00e9is profanado entre las naciones adonde fuisteis\u00bb (Ez 36,22)!<\/p>\n
56.12. Qued\u00f3 as\u00ed bien claro que s\u00f3lo Dios pod\u00eda permanecer fiel y que su fidelidad era se\u00f1al y fruto de misericordia. El Nombre Divino qued\u00f3 entonces preciosamente ligado a la fidelidad y a la misericordia. As\u00ed pudo invocar Tob\u00edas: \u00abBendito seas t\u00fa, Dios de misericordias, y bendito sea tu Nombre por los siglos, y que todas tus obras te bendigan por siempre\u00bb (Tob 3,11). \u00a1Y mira c\u00f3mo lleg\u00f3 a orar Daniel: \u00abNo, no nos apoyamos en nuestras obras justas para derramar ante ti nuestras s\u00faplicas, sino en tus grandes misericordias\u00bb (Dan 9,18)!<\/p>\n
56.13. La manifestaci\u00f3n \u00faltima de esta misericordia es Jesucristo. Su Santa Madre lo recuerda, como resumiendo todas las bondades de Dios en la piedad que se muestra en su propio Hijo: \u00abAcogi\u00f3 a Israel, su siervo, acord\u00e1ndose de la misericordia\u00bb (Lc 1,54); y Zacar\u00edas, el padre del Bautista, vencida la mudez de su incredulidad, lo canta con todas sus fuerzas: \u00abBendito el Se\u00f1or Dios de Israel porque ha visitado y redimido a su pueblo, y nos ha suscitado una fuerza salvadora en la casa de David, su siervo, como hab\u00eda prometido desde tiempos antiguos, por boca de sus santos profetas, que nos salvar\u00eda de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos odiaban, haciendo misericordia a nuestros padres y recordando su santa alianza\u00bb (Lc 1,68-72).<\/p>\n
56.14. Por eso la misericordia es como el Nombre definitivo de Dios, seg\u00fan proclama Pablo: \u00ab\u00a1Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Padre de los misericordias y Dios de toda consolaci\u00f3n!\u00bb (2 Cor 1,3), pues \u00abno se trata de querer o de correr, sino de que Dios tenga misericordia\u00bb (Rom 9,16), ya que \u00abDios encerr\u00f3 a todos los hombres en la rebeld\u00eda para usar con todos ellos de misericordia\u00bb (Rom 11,32), y \u00abcuando se manifest\u00f3 la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor a los hombres, \u00e9l nos salv\u00f3, no por obras de justicia que hubi\u00e9semos hecho nosotros, sino seg\u00fan su misericordia, por medio del ba\u00f1o de regeneraci\u00f3n y de renovaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u00bb (Tit 3,4-5). \u00abAcerqu\u00e9monos, por tanto, confiadamente al trono de gracia, a fin de alcanzar misericordia y hallar gracia para una ayuda oportuna\u00bb (Heb 4,16), \u00abporque tendr\u00e1 un juicio sin misericordia el que no tuvo misericordia; pero la misericordia se siente superior al juicio\u00bb (St 2,13).<\/p>\n
56.15. Hoy d\u00e9jame despedirme con las palabras del Ap\u00f3stol: \u00abA vosotros, misericordia, paz y amor abundantes; manteneos en la caridad de Dios, aguardando la misericordia de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo para vida eterna\u00bb (Judas 2.21)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
56.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 56.2. Hubo en los tiempos antiguos palabras de sublime grandeza. A trav\u00e9s de la fe y del amor hoy es posible para ti unirte a esos momentos notables que hicieron de la Historia humana lo que hoy conoces. 56.3. Detente un momento, … <\/p>\n