79 La doctrina social es de la Iglesia porque la Iglesia es el sujeto que la elabora, la difunde y la ense\u00f1a. No es prerrogativa de un componente del cuerpo eclesial, sino de la comunidad entera: es expresi\u00f3n del modo en que la Iglesia comprende la sociedad y se confronta con sus estructuras y sus variaciones. Toda la comunidad eclesial \u2014sacerdotes, religiosos y laicos\u2014 participa en la elaboraci\u00f3n de la doctrina social, seg\u00fan la diversidad de tareas, carismas y ministerios.<\/p>\n
Las aportaciones m\u00faltiples y multiformes \u2014que son tambi\u00e9n expresi\u00f3n del \u00ab sentido sobrenatural de la fe de todo el pueblo \u00bb [Concilio Vaticano II, Const. dogm. Lumen gentium, 12: AAS 57 (1965) 16] \u2014 son asumidas, interpretadas y unificadas por el Magisterio, que promulga la ense\u00f1anza social como doctrina de la Iglesia. El Magisterio compete, en la Iglesia, a quienes est\u00e1n investidos del \u00ab munus docendi \u00bb, es decir, del ministerio de ense\u00f1ar en el campo de la fe y de la moral con la autoridad recibida de Cristo. La doctrina social no es s\u00f3lo fruto del pensamiento y de la obra de personas cualificadas, sino que es el pensamiento de la Iglesia, en cuanto obra del Magisterio, que ense\u00f1a con la autoridad que Cristo ha conferido a los Ap\u00f3stoles y a sus sucesores: el Papa y los Obispos en comuni\u00f3n con \u00e9l.[Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 2034]<\/p>\n
80 En la doctrina social de la Iglesia se pone en acto el Magisterio en todos sus componentes y expresiones. Se encuentra, en primer lugar, el Magisterio universal del Papa y del Concilio: es este Magisterio el que determina la direcci\u00f3n y se\u00f1ala el desarrollo de la doctrina social. \u00c9ste, a su vez, est\u00e1 integrado por el Magisterio episcopal, que espec\u00edfica, traduce y actualiza la ense\u00f1anza en los aspectos concretos y peculiares de las m\u00faltiples y diversas situaciones locales.[Cf. Pablo VI, Carta ap. Octogesima adveniens, 3-5: AAS 63 (1971) 402-405] La ense\u00f1anza social de los Obispos ofrece contribuciones v\u00e1lidas y est\u00edmulos al magisterio del Romano Pont\u00edfice. De este modo se act\u00faa una circularidad, que expresa de hecho la colegialidad de los Pastores unidos al Papa en la ense\u00f1anza social de la Iglesia. El conjunto doctrinal resultante abarca e integra la ense\u00f1anza universal de los Papas y la particular de los Obispos.<\/p>\n
En cuanto parte de la ense\u00f1anza moral de la Iglesia, la doctrina social reviste la misma dignidad y tiene la misma autoridad de tal ense\u00f1anza. Es Magisterio aut\u00e9ntico, que exige la aceptaci\u00f3n y adhesi\u00f3n de los fieles.[Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 2037] El peso doctrinal de las diversas ense\u00f1anzas y el asenso que requieren depende de su naturaleza, de su grado de independencia respecto a elementos contingentes y variables, y de la frecuencia con la cual son invocados.[Cf. Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum veritatis, 16-17. 23: AAS 82 (1990) 1557-1558. 1559-1560]<\/p>\n
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