Hermanos Muy Queridos:<\/p>\n
Vamos a compartir una reflexi\u00f3n sobre lo que significa conversion y penitencia.<\/p>\n
Cualquier \u00e9poca del a\u00f1o es apropiada para esta reflexi\u00f3n porque como creyentes, como cristianos, estamos siempre llamados a responder a la Palabra de Dios.<\/p>\n
Y como nos dec\u00eda una lectura de la Misa hace poco, el Se\u00f1or nos est\u00e1 llamando a la santidad, quiere decir que mientras no alcancemos esa meta, siempre hay lugar para cambio, para transformaci\u00f3n, renovaci\u00f3n, o dicho con otras palabras, nuestra vida cristiana siempre es camino de conversi\u00f3n.<\/p>\n
Por eso, una reflexi\u00f3n sobre la conversi\u00f3n viene siempre a tiempo. Si somos de Cristo hay una palabra que siempre se puede decir y es: “convi\u00e9rtete y cree en el Evangelio”.<\/p>\n
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Sin embargo, esa palabra resuena de una manera m\u00e1s amplia, m\u00e1s profunda, m\u00e1s solemne, durante la Cuaresma y tambi\u00e9n un poco en el Adviento.<\/p>\n
Son ambos tiempos penitenciales, pero sobre todo la Cuaresma; tiempos en que nosotros como comunidad cristiana hacemos conciencia de algo muy sencillo y de algo muy profundo a la vez, y es que tenemos que aceptar m\u00e1s y m\u00e1s a Jes\u00fas, es decir, hacemos conciencia que solamente abriendo nuevas puertas a Jes\u00fas podemos ser de Jes\u00fas, o todavia lo digo con otras palabras, mientras en nosotros haya espacios que no le pertenecen a Jes\u00fas, no se nos puede llamar completamente cristianos, no se nos puede considerar verdaderamente de Cristo, si todav\u00eda hay espacios en nuestra vida que no le hemos entregado completamente a Jesucristo.<\/p>\n
Por eso, el primer sentido de conversi\u00f3n que quiero compartirles en esta oportunidad es la conversi\u00f3n como entrega de las \u00e1reas de nuestra vida a Jes\u00fas.<\/p>\n
Es una comparaci\u00f3n que yo s\u00e9 que no es nueva para ustedes, es la comparaci\u00f3n de la casa que tiene muchos cuartos, que tiene muchas puertas, una casa en la que nosotros vamos abriendo m\u00e1s y m\u00e1s puertas, cuartos, salas, dormitorios, recintos; abrimos y abrimos esos espacios a Jesucristo, pidi\u00e9ndole a El, clam\u00e1ndole a \u00c9l que tome posesi\u00f3n de esas \u00e1reas de nuestra vida.<\/p>\n
Por eso, la conversi\u00f3n es ante todo una proclamaci\u00f3n del se\u00f1orio de Jesucristo, este es el segundo punto que quiero destacar hoy.<\/p>\n
Cuando se habla de arrepentimiento o cuando se habla de conversi\u00f3n, existe el peligro de que uno se centre demasiado en uno mismo.<\/p>\n
Como el arrepentimiento tiene que ver con los pecados que uno ha cometido, existe el peligro de que uno se concentre en los pecados de uno, pero para un cristiano el centro de atenci\u00f3n no son los pecadosn nuestros, el centro de atenci\u00f3n no somos nosotros mismos.<\/p>\n
Si somos de Jesucristo, si somos cristianos, nuestro centro de atenci\u00f3n es \u00c9l, el Se\u00f1or Jes\u00fas; nuestro centro de atenci\u00f3n es Jes\u00fas como Se\u00f1or, y por eso el arrepentimiento y la conversi\u00f3n tienen una dimensi\u00f3n de alabanza.<\/p>\n
Parece una contradicci\u00f3n, porque casi siempre uno piensa en la conversi\u00f3n como una especie de melancol\u00eda, como una derrota, pero en realidad la convesi\u00f3n no es una derrota, la conversi\u00f3n es darle la victoria a Jes\u00fas, la conversi\u00f3n es decirle a Jes\u00fas “tambi\u00e9n en esto t\u00fa vas a ser el Rey, tambi\u00e9n en esto quiero que t\u00fa reines, tambi\u00e9n en esto t\u00fa puedes tomar posesi\u00f3n de mi vida”.<\/p>\n
La conversi\u00f3n no es un acto triste, la conversi\u00f3n es un acto de alabanza, por supuesto que pasa por las l\u00e1grimas, y por supuesto que hay dolor, pero eso no quita esa dimensi\u00f3n pascual, esa dimensi\u00f3n de alabanza, esa dimensi\u00f3n incluso de esperanza y de gozo que est\u00e1n ah\u00ed en el acto mismo de la conversi\u00f3n.<\/p>\n
Llevamos dos ideas: la primera, la convesi\u00f3n como entrega, convertirse es entregarle nuevas \u00e1reas de mi vida a Jes\u00fas y la segunda, que esa entrega es una proclamaci\u00f3n del se\u00f1or\u00edo de Jesucristo.<\/p>\n
Pasemos al tercer punto: \u00bfY por qu\u00e9 nosotros le entregamos a Jes\u00fas las \u00e1reas m\u00e1s profundas, m\u00e1s \u00edntimas, m\u00e1s privadas de nuestra vida? \u00bfPor qu\u00e9 se las damos a \u00c9l? La respuesta es muy sencilla: amor.<\/p>\n
Y este es el tercer pensamiento que quiero que nos quede muy claro: no hay conversi\u00f3n genuina sin amor genuino, y no hay penitencia genuina sin amor genuino.<\/p>\n
El amor es el que hace aut\u00e9ntica la conversi\u00f3n y el amor es el que hace aut\u00e9ntica la penitencia, y por consiguiente, es el amor el que hace aut\u00e9nticas todas esas palabras que forman como una galaxia en torno a la palabra conversi\u00f3n.<\/p>\n
Palabras como: penitencia, sacrificios, confesi\u00f3n, expiaci\u00f3n, arrepentimiento, incluso las que est\u00e1n relacionadas no tanto sem\u00e1nticamente, sino en la pr\u00e1ctica como decir, el ayuno o las obras de miscericordia.<\/p>\n
La conversi\u00f3n debe estar sellada por el amor y s\u00f3lo hay una manera de sellar con amor nuestra conversi\u00f3n y esa manera es recibir la conversi\u00f3n del Dios mismo que es amor.<\/p>\n
Nuestra conversi\u00f3n es una respuesta de amor al amor que \u00c9l nos ha tenido primero, esa frase ustedes me la oyen tantas veces. \u00c9l nos am\u00f3 primero.<\/p>\n
Yo creo que uno deberia levantarse por la ma\u00f1ana y casi tener esa como primera frase del dia, \u00bfpor qu\u00e9 es tan f\u00e1cil de olvidar esa frase? \u00c9l me am\u00f3 primero. Toda nuestra vida cristiana, y por consiguiente, nuestra conversi\u00f3n, nuestra penitencia nacen de eso, nacen del amor, de que \u00c9l nos am\u00f3.<\/p>\n
Y aqu\u00ed podemos entender cu\u00e1l es el sentido del dolor cuaresmal y cu\u00e1l es el sentido del ayuno cuaresmal. El ayuno de la Cuaresma, por ejemplo, o no s\u00f3lo en Cuaresma, el ayuno cristiano, el ayuno que hacemos como creyentes en Cristo Jes\u00fas, ese ayuno tiene su fuente, tiene su ra\u00edz en el amor.<\/p>\n
Jes\u00fas lo dijo, los disc\u00edpulos de los fariseos le preguntaron a Jes\u00fas: “Bueno, \u00bfy por qu\u00e9 nosotros ayunamos y tus disc\u00edpulos nunca ayunan? \u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1 pasando?<\/p>\n
Y Jes\u00fas les hizo ver, “bueno, pero c\u00f3mo van ayunar los amigos del novio mientras el novio est\u00e1 con ellos? Cuando les sea arrebatado el novio entonces ayunar\u00e1n, esa expresi\u00f3n de Cristo, utilizando los t\u00e9rminos propios de las costumbres de esa \u00e9poca, lo que quiere significar es que el ayuno nace de la ausencia, es la percepci\u00f3n de la ausencia, de la falta de Jes\u00fas.<\/p>\n
El ayuno brota como espont\u00e1neamente del coraz\u00f3n humano cuando percibo en cu\u00e1ntos lugares falta Cristo, la percepci\u00f3n de la ausencia de Cristo, no porque \u00c9l se haya ido, sino porque nosotros lo hemos arrojado.<\/p>\n
Esa percepci\u00f3n de la falta de Cristo, la ausencia de Cristo, cu\u00e1nta falta hace, mi Se\u00f1or. Esa percepci\u00f3n es la que produce el dolor. Ahora bien, all\u00ed donde mi vida ha sido pecado, all\u00ed, desde luego, falta Jes\u00fas.<\/p>\n
Entonces se entiende que el dolor cuaresmal, el dolor del arrepentimiento, el dolor la penitencia, todos brotan del amor. \u00a1Cu\u00e1nto me ha amado \u00c9l!, \u00a1cu\u00e1nto!, \u00a1cu\u00e1nto me ha amado!<\/p>\n
Y precisamente porque veo ese tel\u00f3n blanco, resplandeciente, luminoso de su amor, ante ese tel\u00f3n, ante esa tela limp\u00edsima, blanqu\u00edsima, luminosa, bell\u00edsima de su amor, ante esa tela me duele, me duele, me duele haberle faltado.<\/p>\n
y ese dolor se convierte en deseo de reparaci\u00f3n, ese dolor se convierte en deseo de expiaci\u00f3n, ese dolor se convierte en deseo de satisfacci\u00f3n, satisfacci\u00f3n en el sentido de traer ese consuelo, ese alivio, ese refrigerio al coraz\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
No nuestra satisfacci\u00f3n sino que \u00c9l se sienta que satisfecho, que \u00c9l se sienta como reconstruido, claro que parece una contradicci\u00f3n, y otro d\u00eda tendremos que hablar m\u00e1s sobre estos conceptos, ya los hemos tocado varias veces, expiaci\u00f3n, penitencia, satisfacci\u00f3n, pero todos estan relacionados con el amor.<\/p>\n
Es finalmente la conciencia de que Jes\u00fas no se merece lo que le hacemos, esa conciencia es la que produce que nuestro coraz\u00f3n se rompa de dolor, ver el coraz\u00f3n roto de Cristo me rompe el alma a m\u00ed, y como veo roto ese corazon, se me rompe el alma y me duele, y con ese dolor yo quisiera aliviar el dolor que ha sentido el coraz\u00f3n de Cristo, coraz\u00f3n humano y divino a la vez, que no por divino deja de ser humano, que no por humano deja de ser divino, porque las dos naturalezas de Cristo de tal manera se han unido en la persona del Verbo, que ninguna anula a la otra.<\/p>\n
El punto central en esta reflexi\u00f3n es el amor. \u00bfC\u00f3mo podemos hacer verdadera penitencia?Descubriendo el Amor de Jes\u00fas, sintiendo que somos inundados por esa luz, por esa piedad, por esa pureza, por esa belleza, por esa gloria; sintiendo esa tela l\u00edmpia, hermosa, frente a ella descubrimos nuestra propia suciedad, pero la descubrimos no con desesperaci\u00f3n, la descubrimos no para quedarnos mirando c\u00f3mo somos de sucios nosotros, sino la descubrimos ante todo para decirle a Jes\u00fas: “\u00a1gracias!”, y para decirle: “Se\u00f1or, me duele lo que ha sido mi vida”.<\/p>\n
“Y entonces, no s\u00f3lo me duele lo que yo te he hecho sino que me duele lo que el mundo te ha hecho, me duele lo que el mundo te est\u00e1 haciendo, me duele que el mundo te d\u00e9 la espalda y que yo haya sido un c\u00f3mplice en darte la espalda a ti, que no has hecho otra cosa, Jes\u00fas, sino amarnos, eso me duele”.<\/p>\n
Entonces aqu\u00ed est\u00e1 el car\u00e1cter parad\u00f3gico de la confesi\u00f3n, y de la penitencia, y del arrepentimiento, y de la conversi\u00f3n.<\/p>\n
En todos esos conceptos, en todas esas pr\u00e1cticas y palabras una misma realidad se repite: el gozo de entregarle a Jes\u00fas nuestra vida, nuestras cosas, nuestros corazones, nuestro pa\u00eds, entreg\u00e1rselo a Jes\u00fas para que \u00c9l reine, eso da gozo, pero al mismo tiempo el dolor, porque vemos que \u00c9l est\u00e1 ausente de tantas partes, no porque \u00c9l no quiera estar sino porque se le ha sacado.<\/p>\n
Entonces, la Cuaresma, por ejemplo, todo tiempo es buen tiempo de conversi\u00f3n, pero en la Cuaresma uno tiene que hacer un recorrido no solamente por las miserias de uno, perm\u00edtanme que repita, el arrepentimiento no es para que yo me reconcentre en m\u00ed mismo, el arrepentimiento es para que yo me reconcentre en Jes\u00fas, para eso es el arrepentimiento.<\/p>\n
Entonces, si yo estoy concentrado, si yo estoy centrado y concentrado en Jes\u00fas, me duele todo aquello que va en contra de Jes\u00fas, me duele que se saque a Jes\u00fas de las leyes y de las costumbres, me duele que se saque a Jes\u00fas de los laboratorios de la ciencia, me duele que se saque a Jes\u00fas de los consultorios de los m\u00e9dicos, me duele que se saque a Jes\u00fas de las aulas de los universitarios, me duele que se saque a Jes\u00fas de las empresas, de los trabajos, de las compa\u00f1\u00edas.<\/p>\n
Me duele, porque todo bien finalmente lo hemos recibido a trav\u00e9s de Jesucristo, todo fue creado por \u00c9l y para \u00c9l, nos dice San Pablo en el cap\u00edtulo I de la Carta a los Colosenses, y si todo fue creado por Cristo es porque a trav\u00e9s de esa Palabra, que es la Palabra \u00fanica del Padre, todo ha llegado a la existencia, mi existencia misma ha sido un acto de benevolencia, un acto inmerecido de amor de Dios Padre, que al pronunciar a Jesucristo hizo posible que existiera este universo y en \u00e9l existiera yo; mi existencia misma se la debo a Jes\u00fas.<\/p>\n
Y luego, cuando el pecado me ha alejado de Dios, la redenci\u00f3n de mi vida, la esperanza de mi vida se la debo a Jes\u00fas, y si puedo esperar un ma\u00f1ana en Dios, \u00bfa qui\u00e9n se lo debo sino es a Jesucristo?<\/p>\n
Todos estos pensamientos me lleva a descubrir con horror la ingratitud que el mundo tiene, a descrubrir con horror que Jes\u00fas ha sido expulsado no solamente de los ambientes p\u00fablicos, de los ambientes sociales, o cient\u00edficos, o filos\u00f3ficos sino que incluso se le quiere sacar de sus dos grandes santuarios que son la familia y la Iglesia.<\/p>\n
Y los llamo santuarios porque la familia, seg\u00fan expresi\u00f3n feliz del Papa Paulo VI, es Iglesia dom\u00e9stica, \u00bfC\u00f3mo podemos llamar ese lugar donde brota la vida humana? \u00bfC\u00f3mo podemos llamar a ese lugar en donde se engendran los hijos? \u00bfC\u00f3mo podemos llamar al hogar sino es santuario de la vida? Eso es lo que tiene que ser un hogar.<\/p>\n
Los hogares est\u00e1n llamados a ser eso, y por favor, los que son casados o que piensan casarse consideren con toda seriedad estas palabras, pond\u00e9relas por favor.<\/p>\n
Una familia no es que me gust\u00f3 esta mujer y me voy a unir a ella, bien nos ense\u00f1a el libro de Tobias que esa no es la familia seg\u00fan el plan de Dios; esto no es que me gust\u00f3 y yo me junto; este hombre me gust\u00f3 y no lo voy a dejar pasar, esa no puede ser la familia.<\/p>\n
La familia es un santuario, en la familia sucede algo precioso, en la familia seres humanos limitados y mortales se convierten en ayudantes de Dios, para que nueva vida, vida humana, llegue a este planeta \u00bfy qu\u00e9 es vida humana? La imagen y la semejanza de Dios mismo, esa es la familia el santuario de la vida y con raz\u00f3n uno entiende que el demonio quiere destruir con toda sa\u00f1a, con todo odio, a la familia; que la pareja se llene de odio, que los hijos se llenen de irrespeto, que los pap\u00e1s se llenen de ego\u00edsmo y de impaciencia, en fin, que cada uno tome por su lado, que se destruya, que se acabe la familia.<\/p>\n
Ese es el gran proyecto de Satan\u00e1s porque la familia es el santuario natural de la vida humana, y por eso es atacado y por eso nos duele que Jes\u00fas salga de las familias, por eso nos duele que se pierda la presencia bendita, el nombre bendito de Jesucristo en las familias.<\/p>\n
Hace poco estaba oyendo unas conferencias sobre historia comparada de las religiones y comentaban sobre las costumbres de los musulmanes, \u00bfsaben ustedes qu\u00e9 es lo primero que hace una mujer mulsumana cuando acaba de dar a luz? A veces no se ha cortado todavia el cord\u00f3n umbilical y ella toma ese bebito, lo acerca a su cara y antes de darle el primer beso, le dice estas palabras al beb\u00e9: “No hay otro Dios sino Al\u00e1 y Mahoma es su profeta”, antes de decirle: “hijo m\u00edo”, antes de decirle: “Te quiero”, antes de decirle el nombre que le va a poner, lo primero que le dice es: “No hay otro Dios sino Al\u00e1 y Mahoma es su profeta”.<\/p>\n
Porque esta mujer musulmana quiere que las primeras palabras que tenga ese beb\u00e9 como grabadas al principio del disco duro, en el fondo del alma, sean: “No hay otro Dios sino Al\u00e1 y Mahoma es su profeta”.<\/p>\n
Y cuando se est\u00e1 muriendo un mulsum\u00e1n piadoso y otros le rodean, \u00bfcu\u00e1l es la frase que le dicen al o\u00eddo? Ustedes ya se pueden imaginar: “No hay otro Dios sino Al\u00e1 y Mahoma es su profeta”, y esas son las palabras con las que mueren los piadosos musulmanes, piadosos, seg\u00fan ellos entienden la palabra piedad, aunque sea un ejemplo de otra religi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no aplicarlo nosostros, a lo que debe ser una familia cristiana?<\/p>\n
Antes de pensar en las vacunas, antes de pensar en cortar el cord\u00f3n umbilical, antes de pensar en el nombre que se le va a poner al ni\u00f1o, antes de cualquier otra cosa, lo primero que tendr\u00eda que o\u00edr el beb\u00e9 es el nombre de su Se\u00f1or y Salvador, Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas, ese nombre que es una canci\u00f3n; Jes\u00fas, ese nombre que es un himno, una poes\u00eda, una profesi\u00f3n de fe; Jes\u00fas, ese nombre bendito y dulc\u00edsimo, deberia se lo primero que oyeran los ni\u00f1os en el hogar y la primera imagen que deber\u00edan tener ellos, all\u00e1, aun desde su cuna, una imagen hermosa del amor de Jes\u00fas, por ejemplo, en la Cruz, o en esa representaci\u00f3n preciosa que es el Sagrado Coraz\u00f3n.<\/p>\n
Eso es lo primero, as\u00ed debe reinar Jes\u00fas, y esto que digo de cosas exteriores, pues esto tambi\u00e9n habr\u00eda que aplicarlo, y sobretodo a las costumbres, a las oraciones, a las pr\u00e1cticas, lo que se hace, lo que se vive en la casa, esa es la familia, y por eso casarse, \u00a1ay, madre m\u00eda!, casarse es una responsabilidad inmensa.<\/p>\n
Hay gente que admira mucho la vocaci\u00f3n sacerdotal y dicen: “Ay, ustedes tanta entrega tanto sacrificio!, pues ciertamente tiene sacrificio el sacerdocio, pero yo veo la grandeza de la vocaci\u00f3n matrimonial y a m\u00ed me parece que por los tiempos que estamos viviendo, yo la asemejo casi al martirio.<\/p>\n
Un pap\u00e1, una mam\u00e1 que quieran verdaderamente hacer de esas familias santurarios de la vida, tendr\u00e1n gran combate, continuo combate, pero ah\u00ed tenemos que dar la pelea, porque nos duele que Jes\u00fas sea expulsado como si fuera basura, que sea expulsado de las familias, eso nos duele y porque nos duele, queremos arrepentirnos de las cosas que hemos hecho mal y del bien que hemos dejado de hacer, y por eso buscamos a Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero hay otro santuario, porque as\u00ed como la familia es Iglesia dom\u00e9stica, la Iglesia es familia, \u00a1qu\u00e9 hermoso paralelo el que hay ah\u00ed!, la familia es Iglesia dom\u00e9stica y la Iglesia es familia de Dios, f\u00edjate c\u00f3mo est\u00e1n relacionados y por eso tambi\u00e9n el demonio quiere destruir la Iglesia y quiere esto que es un absurdo, por su puesto, pero es lo que intenta, sacar a Cristo de la Iglesia.<\/p>\n
\u00bfY eso qu\u00e9 significa, que los catequistas ense\u00f1an sin amor y sin doctrina, y sin convicci\u00f3n, y sin buen ejemplo, y que los sacerdotes no prediquen o prediquen mal, o prediquen lo que no es, o contradigan con su vida lo que predican.<\/p>\n
Que se acabe la vida consagrada, o que las personas consagradas den un testimonio horrendo que \u00fanicamente sirva para escandalizar a la gente, esos son los planes del demonio.<\/p>\n
Que haya confusi\u00f3n y cobard\u00eda en todas partes; que haya desconfianza, recelo y ego\u00edsmo en todas partes; que cada uno luche \u00fanicamente por lo suyo; que los sacerdotes se obsesionen con hacer carrera y que los asciendan y que les den m\u00e1s poder, y que les den m\u00e1s nombre, y ser famosos ante los ojos de este mundo sin tener presentes los \u00fanicos ojos que deber\u00edan importar, los ojos de Cristo desde la Cruz.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 me importa que me den a m\u00ed una gran oficina? \u00bfQu\u00e9 me importa a m\u00ed que me den un gran autom\u00f3vil? \u00bfQu\u00e9 me importa a m\u00ed tener el \u00faltimo computador? \u00bfQu\u00e9 me importa a m\u00ed estar repleto de comodidades como sacerdote? \u00bfDe qu\u00e9 me sirve eso o de qu\u00e9 me sirve el aplauso de tanta gente si los ojos de Jes\u00fas desde la Cruz siguen llorando por m\u00ed?<\/p>\n
S\u00f3lo tienen que importarme esos ojos, a esos ojos tengo que mirar porque ante esos ojos rendir\u00e9 cuenta de lo que yo soy, de lo que yo he sido.<\/p>\n
Por eso, mis hermanos, el dolor de la Cuaresma tiene que extenderse a lo que vemos aveces que sucede en la Iglesia.<\/p>\n
Sin ser tr\u00e1gicos, tenemos que admitir que los tiempos que vivimos son tiempos dif\u00edciles, tiempos donde las vocaciones son combatidas, donde los seminaristas muchas veces no s\u00f3lo se est\u00e1n formando en recibir unos conocimientos sino que se est\u00e1n formando, o mejor, se est\u00e1n deformando con ma\u00f1as y con malos h\u00e1bitos.<\/p>\n
Y tenemos que orar por ellos, y tenemos que orar por los sacerdotes j\u00f3venes, y tiene que dolernos que a veces vemos obispos tan cobardes para exponer con ardor el Evangelio, y tiene que dolernos que a veces vemos religiosas despistadas diciendo tonter\u00edas, y tiene que dolernos que a veces la predicaci\u00f3n en nuestras iglesias, aunque sea aceptable, sale tan fr\u00eda de esos corazones y de esos labios, que es incapaz verdaderamente de incendiar al mundo.<\/p>\n
Y Jes\u00fas dice: “Yo he venido para traer fuego y quisiera que el mundo entero estuviera ardiendo”.<\/p>\n
Como nos damos cuenta, mis hermanos, el gran protagonista de la conversi\u00f3n, yo me atrevo a decir, el \u00fanico protagonista de la conversi\u00f3n es Jesucristo, y si buscamos la conversi\u00f3n es para que \u00c9l reine, para que \u00c9l se glorifique, para eso buscamos la conversi\u00f3n, para que \u00c9l se manifieste, para que \u00c9l sea manifiesto al mundo, para eso buscamos la conversi\u00f3n.<\/p>\n
Buscamos la conversi\u00f3n, mis hermanos, para que \u00c9l sea m\u00e1s conocido, m\u00e1s obedecido, m\u00e1s amado; buscamos la conversi\u00f3n para que esos himnos de alabanza y de adoraci\u00f3n que ya est\u00e1n en los cielos empiecen a resonar en esta tierra, porque el mismo Dios que cre\u00f3 los cielos cre\u00f3 la tierra.<\/p>\n
Sigamos el camino de conversi\u00f3n que hemos empezado, si estamos en Cuaresma, por ejemplo, miremos nuestra Cuaresma como un acompa\u00f1ar a Jesucristo.<\/p>\n
Nadie, por favor, se atreva a ser Cuaresma solo, nadie; una Cuaresma solo es la cosa m\u00e1s aburrida y m\u00e1s est\u00e9ril del mundo; la Cuaresma que uno intenta vivir uno solo es un campeonato a ver si resisto no comer carne tal d\u00eda, a ver si resisto ayunar tal d\u00eda.<\/p>\n
Es muy pobre eso, es muy peque\u00f1o eso, ciertamente hay que tomar en serio los d\u00edas de ayuno, los d\u00edas de abstinencia, ciertamente hay que tomar en serio las pr\u00e1cticas propias de la Cuaresma, pero no por pr\u00e1ctica simplemente, sino porque son mi manera de unirme a Jes\u00fas, eso es lo fundamental, porque esa es mi manera de abrazar a Jes\u00fas, de decirle: “Estoy contigo y te pertenezco”.<\/p>\n
Esa es la raz\u00f3n de ser de las pr\u00e1cticas de Cuaresma o de las pr\u00e1cticas penitenciales que tambi\u00e9n hacemos en Adviento y en otros momentos.<\/p>\n
Que el Se\u00f1or nos permita percibir el verdadero esp\u00edritu de la penitencia, que nos permita vivir cada acto de penitencia como un acto de humildad, de adoraci\u00f3n, de alabanza, y sobretodo de amor.<\/p>\n
Que \u00c9l nos permita experimentar dolor por tantos sitios donde Jes\u00fas est\u00e1 siendo expulsado, est\u00e1 siendo maltratado y que as\u00ed, con renovado ardor, con renovado esp\u00edritu, sigamos anunciando la Buena Noticia, porque el mismo Jes\u00fas que dijo que ten\u00edamos que arrepentirnos y convertirnos, es el que nos invit\u00f3 a aceptar la Buena Noticia de la gracia del amor, de la salvaci\u00f3n y de la paz.<\/p>\n
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Esp\u00edritu Santo, como era en el principio, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
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