{"id":21174,"date":"2013-06-18T01:19:59","date_gmt":"2013-06-18T06:19:59","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=21174"},"modified":"2013-06-15T16:22:54","modified_gmt":"2013-06-15T21:22:54","slug":"sentir-compasion-hacia-el-demonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2013\/06\/18\/sentir-compasion-hacia-el-demonio\/","title":{"rendered":"\u00bfSentir compasi\u00f3n hacia el demonio?"},"content":{"rendered":"<p>En este <a href=\"http:\/\/infocatolica.com\/blog\/mundoescorinto.php\/1304240948-la-guerra-semantica-i\">art\u00edculo<\/a> que publiqu\u00e9 en Infocat\u00f3lica, alguien <a href=\"http:\/\/infocatolica.com\/blog\/mundoescorinto.php\/1304240948-la-guerra-semantica-i#c329869\">escribi\u00f3<\/a> sobre el demonio: &#8220;<em>es&#8230; una criatura perdida, una criatura a quien tambi\u00e9n debemos amar, incluso, compadecer<\/em>.&#8221;<\/p>\n<p>He aqu\u00ed un tema teol\u00f3gico complejo y espinoso (es decir: donde es f\u00e1cil errar) : nuestra relaci\u00f3n con el demonio en cuanto creatura. Es claro que en cuanto a sus pretensiones, que apuntan a nuestra condenaci\u00f3n completa y eterna, no hay nada que discernir ni discutir: s\u00f3lo distancia; s\u00f3lo refugiarnos con valiente humildad en la gracia y la Sangre de Cristo. Pero, \u00bfy en cuanto creatura? \u00bfNo cabe, por ejemplo, una mirada de compasi\u00f3n hacia la desgracia infinita en que ha incurrido el demonio, as\u00ed sepamos con claridad que ha llegado ah\u00ed por propia y libre decisi\u00f3n?<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, sabemos que el Dios eterno y misericordioso no cambie por el hecho de que cambie su creatura. As\u00ed como Dios no dej\u00f3 y no deja de amarnos por el hecho de que hayamos cometido pecados, as\u00ed tambi\u00e9n es cierto que su misericordia se hace presente incluso en el infierno, como le revel\u00f3 el mismo Dios a Santa Catalina de Siena. Por otra parte, esa misma misericordia es detestable para quien nada quiere de Dios, pero ese es otro tema.<\/p>\n<p>El razonamiento podr\u00eda ser este: as\u00ed como Dios estira y extienda su misericordia incluso hasta el infierno, \u00bfno deber\u00edamos nosotros participar de ese sentimiento de compasi\u00f3n?<\/p>\n<p>El problema est\u00e1 en que todo amar nuestro est\u00e1 sellado por nuestra condici\u00f3n temporal. Somos seres &#8220;en el tiempo&#8221; y cuando razonamos o sentimos lleva en s\u00ed esa realidad. Es ah\u00ed donde surge una grave dificultad. Yo no puedo sentir compasi\u00f3n por el pobre sin desear que su vida mejore. No puedo compadecerme del enfermo sin desear que se cure o por lo menos que en algo se alivien sus dolores. La compasi\u00f3n que sentimos por las almas del purgatorio apunta a que un d\u00eda puedan contemplar el rostro de Dios, en lo que tendr\u00e1n perfecta felicidad y plenitud.<\/p>\n<p>Pero, \u00bfy en cuanto a los condenados, lo cual incluye los demonios? No es psicol\u00f3gicamente posible hablar de compasi\u00f3n hacia ellos sin lo que reclama nuestra condici\u00f3n temporal, o sea, el deseo de que cambie su situaci\u00f3n. Pero su situaci\u00f3n no puede cambiar por el bloqueo interno, deseado y definitivo de su voluntad, sea como \u00e1ngeles o como seres humanos. Nuestra compasi\u00f3n empezar\u00eda a desear algo que no sucede y que no va a suceder. Ese modo de amor se situar\u00eda impl\u00edcitamente en rebeld\u00eda frente a la realidad que ya es definitiva para ellos.<\/p>\n<p>Por eso la llamada compasi\u00f3n hacia los condenados en general entra\u00f1a una contradicci\u00f3n interna, porque ser\u00eda un amor que desea, aunque fuera germinalmente o impl\u00edcitamente, algo contrario a lo que el Dios-Amor ha hecho en la obra general de su creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, lo \u00fanico que cabe frente a los condenados es la constataci\u00f3n de su espantosa situaci\u00f3n pero no es de esperar ni es sano predicar, de ninguna manera, ning\u00fan g\u00e9nero de amor, incluso como compasi\u00f3n, hacia ellos. Nuestra \u00fanica oraci\u00f3n con relaci\u00f3n a ellos s\u00f3lo puede ser el Samo 119, 137-144:<\/p>\n<p>Justo eres t\u00fa, SE\u00d1OR,<br \/>\ny rectos tus juicios.<\/p>\n<p>Has ordenado tus testimonios con justicia,<br \/>\ny con suma fidelidad.<\/p>\n<p>Mi celo me ha consumido,<br \/>\nporque mis adversarios han olvidado tus palabras.<\/p>\n<p>Es muy pura tu palabra,<br \/>\ny tu siervo la ama.<\/p>\n<p>Peque\u00f1o soy, y despreciado,<br \/>\nmas no me olvido de tus preceptos.<\/p>\n<p>Tu justicia es justicia eterna,<br \/>\ny tu ley verdad.<\/p>\n<p>Angustia y aflicci\u00f3n han venido sobre m\u00ed,<br \/>\nmas tus mandamientos son mi deleite.<\/p>\n<p>Tus testimonios son justos para siempre;<br \/>\ndame entendimiento para que yo viva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En este art\u00edculo que publiqu\u00e9 en Infocat\u00f3lica, alguien escribi\u00f3 sobre el demonio: &#8220;es&#8230; una criatura perdida, una criatura a quien tambi\u00e9n debemos amar, incluso, compadecer.&#8221; He aqu\u00ed un tema teol\u00f3gico complejo y espinoso (es decir: donde es f\u00e1cil errar) : nuestra relaci\u00f3n con el demonio en cuanto creatura. 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