{"id":21128,"date":"2013-06-09T11:03:57","date_gmt":"2013-06-09T16:03:57","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=21128"},"modified":"2013-06-09T11:03:57","modified_gmt":"2013-06-09T16:03:57","slug":"la-fe-de-benedicto-y-la-pobreza-de-francisco-12-de-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2013\/06\/09\/la-fe-de-benedicto-y-la-pobreza-de-francisco-12-de-12\/","title":{"rendered":"La fe de Benedicto y la pobreza de Francisco, 12 de 12"},"content":{"rendered":"

[La fe del Papa Benedicto y la pobreza del Papa Francisco<\/strong> – Retiro Espiritual para el Monasterio de Santa Mar\u00eda Reina, en Zamora, Espa\u00f1a. Junio de 2013<\/em>.]<\/p>\n

\"lourdes\"<\/a><\/p>\n

Tema 12 de 12: La Iglesia, comunidad de frontera<\/em><\/p>\n

* Debemos particularmente al dominico Felic\u00edsimo Mart\u00ednez la convicci\u00f3n de que la evangelizaci\u00f3n, y en realidad, la Iglesia entera est\u00e1 llamada a estar presente sobre todo en las fronteras. por ejemplo: la frontera entre la vida y la muerte; entre la creencia y la increencia; entre una vida miserable y una vida digna; en la pertenencia o no a la fe cat\u00f3lica.<\/p>\n

* En la misma l\u00ednea, algunos fil\u00f3sofos y te\u00f3logos de la liberaci\u00f3n acertaron sin duda al subrayar el riesgo de complicidad con el mundo en que incurre la Iglesia cuando se aficiona al “centro,” al poder, a tenerlo todo a punto, a mano y a placer. Una Iglesia “instalada” es a menudo una Iglesia traidora de su propia vocaci\u00f3n e incapaz de realizar con verdad y eficacia su misi\u00f3n.<\/p>\n

* Los dominicos sabemos algo de esto por un evento que est\u00e1 grabado en nuestros or\u00edgenes: aquellos monjes que con aparatosa caravana quer\u00edan argumentar con los herejes lograron poco y nada. La “agilidad” del obispo Diego, y de Domingo; su “flexibilidad” para aprender de sus propios adversarios; su “libertad” para apegarse a lo esencial y desprenderse de lo dem\u00e1s, los hicieron instrumentos id\u00f3neos para el Evangelio, y para la implantaci\u00f3n misma de la Iglesia en regiones que ya estaban pr\u00e1cticamente perdidas.<\/p>\n

* Si volvemos a los textos mismos del Evangelio, \u00bfqu\u00e9 encontramos? A Cristo rodeado de lo m\u00e1s despreciado del mundo. Cristo es el “Dios-con-nosotros” pero los primeros que pueden decir eso, y que lo dicen con el alma colmada de gozo, son los pobres. El mismo Se\u00f1or lo dijo: “los pobres son evangelizados,” citando a Isa\u00edas 61.<\/p>\n

* Una anotaci\u00f3n parecida hace Pablo a la comunidad de Corinto: “Pues considerad, hermanos, vuestro llamamiento; no hubo muchos sabios conforme a la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo d\u00e9bil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte; y lo vil y despreciado del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para anular lo que es; para que nadie se jacte delante de Dios. Mas por obra suya est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas, el cual se hizo para nosotros sabidur\u00eda de Dios, y justificaci\u00f3n, y santificaci\u00f3n, y redenci\u00f3n, para que, tal como est\u00e1 escrito: EL QUE SE GLORIA, QUE SE GLORIE EN EL SE\u00d1OR.” (1 Corintios 1,26-31). Y tambi\u00e9n Santiago, especialmente en 1,9-11; 2,1-7.<\/p>\n

* Queda claro entonces el camino de la Iglesia, a partir de la sobriedad, el servicio, la generosidad, el usar las cosas sin dejarnos poseer por ellas, y el buscar en todo c\u00f3mo se da gloria a Dios y c\u00f3mo se expresa mejor su amor inconmensurable en favor de los peque\u00f1os.<\/p>\n

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