{"id":21111,"date":"2013-06-09T03:58:10","date_gmt":"2013-06-09T08:58:10","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=21111"},"modified":"2013-06-09T03:58:10","modified_gmt":"2013-06-09T08:58:10","slug":"la-fe-de-benedicto-y-la-pobreza-de-francisco-10-de-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2013\/06\/09\/la-fe-de-benedicto-y-la-pobreza-de-francisco-10-de-12\/","title":{"rendered":"La fe de Benedicto y la pobreza de Francisco, 10 de 12"},"content":{"rendered":"

[La fe del Papa Benedicto y la pobreza del Papa Francisco<\/strong> – Retiro Espiritual para el Monasterio de Santa Mar\u00eda Reina, en Zamora, Espa\u00f1a. Junio de 2013<\/em>.]<\/p>\n

\"virgin-mary-1\"<\/a><\/p>\n

Tema 10 de 12: La Virgen de Nazareth<\/em><\/p>\n

* Los llamados “evangelios de la infancia” (Mateo, cap\u00edtulos 1 y 2; Lucas cap\u00edtulos 1 y 2) presentan la transici\u00f3n que va del “Peque\u00f1o Resto” al “Pueblo de las Bienaventuranzas.” Los personajes que all\u00ed aparecen, como Zacar\u00edas, Isabel, Sime\u00f3n, Ana, y por supuesto: Jos\u00e9 y Mar\u00eda, hacen todos parte de esa espiritualidad que es propia de los que son germen santo, peque\u00f1o resto, pobres de Yahveh, supervivientes de Israel. Es necesario leer la vida de la Virgen a partir de ese contexto que fue en el que ella vivi\u00f3.<\/p>\n

* En ese sentido resulta contradictorio rodear de pompa, lujo y circunstancia la devoci\u00f3n a Mar\u00eda porque no debe presumirse que las riquezas de esta tierra son la mejor manera de representar la abundancia de dones del Esp\u00edritu.<\/p>\n

* De hecho, observando con atenci\u00f3n uno pronto descubre una hermosa “complicidad” y cercan\u00eda entre la Santa Se\u00f1ora y los pobres y sencillos de esta tierra. Hablan un mismo lenguaje. Un lugar, entre muchos, donde ello se percibe muy vivamente es el Santuario de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario en Chiquinquir\u00e1.<\/p>\n

* El modo como mar\u00eda se ve a s\u00ed misma, es decir, como “esclava” del Se\u00f1or, es en realidad un grito de libertad. En la l\u00ednea de los Pobres de Yahveh, ella sabe a qui\u00e9n pertenece y a qu\u00e9 voz hace caso. Su palabra habla del escepticismo y distancia frente a los poderes y poderosos de esta tierra.<\/p>\n

* Y precisamente por tener esa mirada hacia lo alto, ella muestra la magnanimidad propia del Dios Santo. Junto a la Cruz descubre toda la incapacidad y la traici\u00f3n de los disc\u00edpulos; pero pronto est\u00e1 junto a ellos implorando el auxilio del Esp\u00edritu Santo para todos. De tal modo est\u00e1 su alma elevada a los intereses del Evangelio que sin aspaviento ni resignaci\u00f3n forzada perdona y sigue adelante. testimonio sublime para nuestra vida consagrada que a menudo se resfr\u00eda en su amor por cosas sin importancia.<\/p>\n

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