{"id":2103,"date":"2007-01-25T14:44:08","date_gmt":"2007-01-25T20:44:08","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/index.php\/?p=2103"},"modified":"2007-01-25T14:44:08","modified_gmt":"2007-01-25T20:44:08","slug":"apocalypto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2007\/01\/25\/apocalypto\/","title":{"rendered":"Apocalypto"},"content":{"rendered":"<p>La \u00faltima pel\u00edcula de <strong>Mel Gibson<\/strong> tiene un mensaje cultural y filos\u00f3fico que puede quedar oculto por la abundancia de sangre y por el aspecto semi-salvaje de las sociedades all\u00ed expuestas. Mi an\u00e1lisis es que Gibson quiere afirmar unas cuantas verdades sobre la naturaleza humana y que apelar a lo primitivo no es un derroche de exotismo sino pura continuidad con el experimento mental de pensadores como <strong>Juan Jacobo Rousseau<\/strong>.<\/p>\n<p>En efecto, la idea difundida en y por los medios anglosajones es que los habitantes precolombinos eran buenos y que toda corrupci\u00f3n vino de fuera, de los europeos, y en particular, espa\u00f1oles. Este argumento ideol\u00f3gico ha servido de ariete para hacer avanzar la llamada &#8220;Leyenda Negra&#8221; que s\u00f3lo ve en el proceso de conquista y colonia en Am\u00e9rica una verg\u00fcenza de la humanidad, o sea, una serie ininterrumpida de atropellos adobados en el m\u00e1s puro sadismo.<br \/>\n<!--more--><br \/>\nLa Leyenda Negra se sali\u00f3 con la suya no s\u00f3lo porque sirvi\u00f3 a los protestantes para desacreditar los esfuerzos coloniales de la Corona espa\u00f1ola sino porque vino a aliarse con las pretensiones de indigenismo rom\u00e1ntico que perviven en Am\u00e9rica Central y del Sur. Aunque no se deben simplificar procesos hist\u00f3ricos que abarcan siglos y que involucran millones de vidas humanas, es clara la ventaja que supone para algunos partidos pol\u00edticos recientes hacer &#8220;corto circuito&#8221; para lanzar mensajes como de este talante, que Am\u00e9rica era libre e inocente y fue aplastada por la influencia extranjera, y que hoy Am\u00e9rica necesita sacudirse el yugo de los nuevos imperialismos para ser genuinamente libre. De ese modo el Buen Salvaje de Rousseau, el para\u00edso perdido de la Biblia y la utop\u00eda socialista de Marx-Lenin parece que pudieran convivir, bien que apretadamente, en un discurso que tiene mordiente en las masas. Al fin y al cabo, pocos mensajes entran tan suavemente a la mente humana como eso de que: &#8220;en el fondo yo era bueno, sino que me da\u00f1aron&#8230;&#8221;<\/p>\n<p>Eso es lo que ataca Gibson, no con argumentos acad\u00e9micos sino con el lenguaje brutal de la imagen expl\u00edcita. Que la gente vuelva a decir que eran buenos e inocentes los que hicieron esas pir\u00e1mides destinadas a sacrificios humanos. Que se nos siga contando que sobraba la cruz en una tierra cuya religi\u00f3n consist\u00eda en degollar hombres y mujeres sac\u00e1ndoles el coraz\u00f3n todav\u00eda palpitando, para arrojarlo a una insaciable deidad, por ejemplo, la serpiente emplumada. Tales son las finezas de crueldad que presenta el filme, dispuesto a no transigir en su cruzada por la verdad del ser humano. De lo que se trata en realidad es de mostrar que ese ser humano necesita siempre de redenci\u00f3n y que ning\u00fan Rousseau puede desmentir tanto los hechos como para que no resurjan con espantosa claridad, como las pinturas inequ\u00edvocas de las pir\u00e1mides mayas y aztecas.<\/p>\n<p>Por supuesto: como se trata de mostrar que esa es la verdad \u00faltima del coraz\u00f3n humano sin Cristo, los buenos de la pel\u00edcula tampoco son tan buenos. El &#8220;h\u00e9roe&#8221; es Garra de Jaguar, que en las primeras escenas se burla cruel y obscenamente de la infecundidad de uno de sus amigos y compa\u00f1eros de caza. Y luego se sugiere algo fuerte sobre qu\u00e9 clase de pr\u00e1cticas sexuales ten\u00edan esos indios inocentes, todo en un ambiente de procacidad y vulgaridad y risotada. \u00bfA qu\u00e9 viene todo ese lenguaje que no es pornogr\u00e1fico pero s\u00ed expl\u00edcito? A mostrar que ni los mayas ni los pueblos por ellos conquistados eran gente inocente. El ser humano est\u00e1 mal inclinado desde su juventud, como sugiere con dejo de pesimismo G\u00e9nesis 8,22.<\/p>\n<p>Tal pesimismo no tiene sin embargo la \u00faltima palabra. Apocalypto no canoniza a Espa\u00f1a pero la \u00fanica nota de serenidad en ella viene de la llegada de los espa\u00f1oles, con una alta cruz abriendo paso. Tambi\u00e9n ellos, sin duda, tra\u00edan sus propias pestes y miserias, pero esa cruz era m\u00e1s alta que ellos&#8230; y m\u00e1s alta que nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La \u00faltima pel\u00edcula de Mel Gibson tiene un mensaje cultural y filos\u00f3fico que puede quedar oculto por la abundancia de sangre y por el aspecto semi-salvaje de las sociedades all\u00ed expuestas. 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