60 La Iglesia, part\u00edcipe de los gozos y de las esperanzas, de las angustias y de las tristezas de los hombres, es solidaria con cada hombre y cada mujer, de cualquier lugar y tiempo, y les lleva la alegre noticia del Reino de Dios, que con Jesucristo ha venido y viene en medio de ellos.[Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 1: AAS 58 (1966) 1025- 1026] En la humanidad y en el mundo, la Iglesia es el sacramento del amor de Dios y, por ello, de la esperanza m\u00e1s grande, que activa y sostiene todo proyecto y empe\u00f1o de aut\u00e9ntica liberaci\u00f3n y promoci\u00f3n humana. La Iglesia es entre los hombres la tienda del encuentro con Dios \u2014\u00ab la morada de Dios con los hombres \u00bb (Ap 21,3)\u2014, de modo que el hombre no est\u00e1 solo, perdido o temeroso en su esfuerzo por humanizar el mundo, sino que encuentra apoyo en el amor redentor de Cristo. La Iglesia es servidora de la salvaci\u00f3n no en abstracto o en sentido meramente espiritual, sino en el contexto de la historia y del mundo en que el hombre vive,[Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 40: AAS 58 (1966) 1057-1059; Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 53-54: AAS 83 (1991) 859-860; Id., Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 1: AAS 80 (1988) 513-514] donde lo encuentra el amor de Dios y la vocaci\u00f3n de corresponder al proyecto divino.<\/p>\n
61 \u00danico e irrepetible en su individualidad, todo hombre es un ser abierto a la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s en la sociedad. El con-vivir en la red de nexos que a\u00fana entre s\u00ed individuos, familias y grupos intermedios, en relaciones de encuentro, de comunicaci\u00f3n y de intercambio, asegura una mejor calidad de vida. El bien com\u00fan, que los hombres buscan y consiguen formando la comunidad social, es garant\u00eda del bien personal, familiar y asociativo.[Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 32: AAS 58 (1966) 1051] Por estas razones se origina y se configura la sociedad, con sus ordenaciones estructurales, es decir, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, jur\u00eddicas y culturales. Al hombre \u00ab insertado en la compleja trama de relaciones de la sociedad moderna \u00bb,[Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 54; AAS 83 (1991) 859] la Iglesia se dirige con su doctrina social. \u00ab Con la experiencia que tiene de la humanidad \u00bb,[Pablo VI, Carta enc. Populorum progressio, 13; AAS 59 (1967) 263] la Iglesia puede comprenderlo en su vocaci\u00f3n y en sus aspiraciones, en sus limites y en sus dificultades, en sus derechos y en sus tareas, y tiene para \u00e9l una palabra de vida que resuena en las vicisitudes hist\u00f3ricas y sociales de la existencia humana.<\/p>\n
Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 60 La Iglesia, part\u00edcipe de los gozos y de las esperanzas, de las angustias y de las tristezas de los hombres, es solidaria con cada hombre y cada mujer, de cualquier lugar y tiempo, y les lleva la alegre noticia del Reino de Dios, que con Jesucristo ha venido y viene en medio de ellos.[Cf. … <\/p>\n