{"id":209,"date":"2005-02-07T01:17:58","date_gmt":"2005-02-07T06:17:58","guid":{"rendered":"783679647"},"modified":"2005-08-25T07:10:54","modified_gmt":"2005-08-25T07:10:54","slug":"526","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2005\/02\/07\/526\/","title":{"rendered":"Con toda la seriedad de un juego (4)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Jugar y Creer<\/strong><\/p>\n<p>Hay una compleja relaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y el juego. Todo jugador serio es un creyente, usualmente un creyente supersticioso, pues sin una noci\u00f3n de &#8220;suerte&#8221; dif\u00edcilmente se entra a un juego o deporte que sea digno de ese nombre. \u00bfPuede decirse, por complemento, que todo creyente tiene algo de jugador? Hay quien ha hablado de la religi\u00f3n como una &#8220;apuesta&#8221; y creo que es defendible ese punto de vista. La sola, estricta y calculadora raz\u00f3n no puede justificar sin m\u00e1s las inversiones de tiempo, dinero y fuerzas que hacemos en todo lo que tiene que ver con la fe. Desde luego que creer no es lo mismo que apostar pero en todo caso el creyente sabe que el control no est\u00e1 del todo en sus manos y en eso se hermana con el jugador. Adem\u00e1s, un buen creyente quiere &#8220;ganar&#8221; y quiere que las tinieblas &#8220;pierdan&#8221; &#8211;un tema que es continuo en los juegos.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>De otra parte, como el juego implica el deseo de ganar no necesariamente que gane el bien o lo mejor, la religi\u00f3n se ha visto en la necesidad de acotar o reprimir las pr\u00e1cticas del juego. Cosa que tiene su paradoja porque no es raro que la Iglesia recaude fondos a trav\u00e9s de actividades l\u00fadicas o de juegos en todo regla, como los &#8220;bingos&#8221; que se han vuelto famosos en las parroquias norteamericanas. Si alguien quiere criticar a la Iglesia Cat\u00f3lica, ah\u00ed seguramente encontrar\u00e1 un tema que se repite a menudo y en muchos lugares.<\/p>\n<p>Otra cosa que no se puede negar es la tendencia creciente de los juegos electr\u00f3nicos hacia los temas de satanismo. Sobre esto hay varias teor\u00edas. Hay quienes dicen que los dise\u00f1adores y programadores de tales juegos est\u00e1n involucrados en sectas sat\u00e1nicas o tienen o pretenden tener pactos con el diablo. Creo que la explicaci\u00f3n probablemente es m\u00e1s simple. En las \u00e1reas del satanismo o de lo demon\u00edaco es m\u00e1s f\u00e1cil dar flexibilidad a las reglas, por ejemplo, enfatizando la unilateralmente la idea de un poder descomunal. Para que haya juego debe haber combate y el combate implica uso de poderes. Dios y sus santos no usan su poder de cualquier manera; se supone, en cambio, que tales &#8220;restricciones&#8221; no caben cuando se trata de los poderes de las tinieblas y por eso se les hace aparecer incesantamente en los juegos. No digo yo que esto sea inocente o inocuo. Pienso que hace da\u00f1o al jugador y a la sociedad en general, pero renunciar a entenderlo no es la mejor manera de superarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jugar y Creer Hay una compleja relaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y el juego. Todo jugador serio es un creyente, usualmente un creyente supersticioso, pues sin una noci\u00f3n de &#8220;suerte&#8221; dif\u00edcilmente se entra a un juego o deporte que sea digno de ese nombre. \u00bfPuede decirse, por complemento, que todo creyente tiene algo de jugador? 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