309.1. Aunque un sacramento no es un sentimiento ni depende de si se siente mucho o poco, hay un modo en que puede decirse que hay que “sentir” la gracia de los sacramentos, y en particular la gracia que el sacramento deja en el alma.<\/p>\n
309.2. Los sacramentos no deben ser tratados como momentos, ni debe entonces pensarse que es la fuerza de tu memoria la que mantiene eficaz el sacramento en lo que sigue de tu vida despu\u00e9s de celebrarlo. Digamos por caso, t\u00fa no tienes ning\u00fan recuerdo de tu bautismo–un d\u00eda que yo en cambio conozco muy bien–y sin embargo la gracia bautismal est\u00e1 actuando en ti todos los d\u00edas, como fundamento real de todas las dem\u00e1s gracias que recibes de Dios.<\/p>\n
309.3. Esto supuesto, s\u00ed que es importante que sientas esa gracia permanente, no por tu sola memoria, sino por un acto voluntario de unirte a lo que Cristo hizo cuando el sacramento fue celebrado. Puedes hacerte una idea de lo que digo si piensas en las parejas que despu\u00e9s de diez o veinte a\u00f1os de matrimonio renuevan sus compromisos y se repiten una vez m\u00e1s las palabras por las que se entregaron el uno al otro. Obrando as\u00ed, ellos no est\u00e1n solamente recordando lo que vivieron sino que est\u00e1n invocando a Cristo para que obre de nuevo en ellos como obr\u00f3 aquella vez.<\/p>\n
309.4. Es una falencia que no se haga algo parecido para los sacerdotes. Es verdad que existen formularios en el misal para que el sacerdote aplique la Santa Misa por sus propias intenciones, e incluso hay un formulario para el aniversario de la propia ordenaci\u00f3n sacerdotal. Pero observa la diferencia: cuando el sacerdote celebra as\u00ed la Misa est\u00e1 celebrando la gracia sacerdotal que le permite celebrar ese banquete eucar\u00edstico pero \u00bfcu\u00e1ndo celebrar\u00e1 el hecho de haber recibido la unci\u00f3n que lo hizo sacerdote? Es decir, hablo aqu\u00ed no de celebrar lo que \u00e9l puede hacer a favor del pueblo de Dios, sino de celebrar y agradecer que \u00e9l ha sido hecho capaz de hacer lo que hace.<\/p>\n
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309.5. La ceremonia que m\u00e1s se acerca a lo que te estoy diciendo es la Misa Crismal, que habr\u00eda de celebrarse el Jueves Santo. Bien sabes que condiciones pr\u00e1cticas obligan a menudo a que esta Misa \u00fanica se celebre un d\u00eda distinto, como por ejemplo el Lunes o el Martes Santo.<\/p>\n
309.6. La Misa Crismal tiene gracias muy particulares y su belleza es exquisita para un ojo que sepa apreciarla. La palabra que puede describirla es “plenitud” porque lo que ves en esa Santa Misa es como una imagen muy completa del misterio de la Iglesia sobre esta tierra. Est\u00e1 el obispo, ense\u00f1ando y santificando; est\u00e1n los presb\u00edteros, en comuni\u00f3n con su obispo y unos con otros; est\u00e1n los di\u00e1conos, diligentes en el servicio a todos; est\u00e1 en fin el pueblo santo de Dios, orando con gratitud y suplicando con gran confianza. Esa ceremonia, en su conjunto, hace un bien muy grande a todos, y es una misericordia de Dios que ella exista.<\/p>\n
309.7. Sin embargo, hay algo que falta ah\u00ed. M\u00edralo de este modo: en la Misa del aniversario de la ordenaci\u00f3n est\u00e1 el elemento vocacional y personal, pero le falta algo de la plenitud del misterio de la Iglesia; en la Misa Crismal se hace presente esa plenitud pero hace falta el elemento m\u00e1s personal, es decir, eso que hace que una ceremonia de ordenaci\u00f3n no sea una celebraci\u00f3n del sacerdocio en general sino un momento absolutamente \u00fanico para unos sacerdotes concretos.<\/p>\n
309.8. Te hablar\u00e9 de una manera muy humana: considera estas dos variables o factores: recibir la atenci\u00f3n de la Iglesia y presidir a la Iglesia. Recibir atenci\u00f3n–que no es lo mismo que “protagonizar” o “ser protagonista”–es lo que sucede con las personas que celebran un sacramento. El ni\u00f1o que es bautizado, la pareja que se casa, o el penitente que se confiesa “recibe atenci\u00f3n.” Esto es s\u00ed mismo es bueno porque recuerda y hace visible el hecho de que el amor redentor y santificador es algo personal, algo que cambia, restaura y embellece vidas reales y concretas. Por supuesto, en una ceremonia de ordenaci\u00f3n, los candidatos reciben la atenci\u00f3n de la Iglesia, y por ellos se ruega de modo especial.<\/p>\n
309.9. De otra parte, est\u00e1 el hecho de presidir sacramentalmente. El ministro ordenado que preside una celebraci\u00f3n est\u00e1 haciendo visible de alg\u00fan modo a Cristo como Cabeza, o sea, est\u00e1 manifestando y realizando el misterio y ministerio de la Capitalidad de Cristo. Por supuesto, el sacerdote que preside una eucarist\u00eda tambi\u00e9n recibe atenci\u00f3n de la Iglesia. Esto se nota singularmente cuando el obispo dice estas palabras en la Plegaria Eucar\u00edstica Segunda: “Acu\u00e9rdate, Se\u00f1or, de tu Iglesia, extendida por toda la tierra, y con el Papa Benedicto, y conmigo, indigno siervo tuyo, ll\u00e9vala a su perfecci\u00f3n por la caridad<\/em>.” Al presentarse as\u00ed, como siervo indigno, est\u00e1 pidiendo y acogiendo la oraci\u00f3n y la atenci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n 309.10. Pero observa una cosa, que aparte del d\u00eda de su ordenaci\u00f3n, un sacerdote recibe la atenci\u00f3n de la Iglesia s\u00f3lo cuando preside a la misma Iglesia. En esto hay una carencia; aqu\u00ed hay algo que puede y debe mejorarse en la vida de la Iglesia. Deber\u00eda haber momentos, ceremonias en que el sacerdote pudiera sentirse amado por la Iglesia y arropado en la oraci\u00f3n de la Iglesia sin estar en ese mismo instante presidiendo a la Iglesia.<\/p>\n 309.11. Quiz\u00e1s el contexto m\u00e1s apropiado para esa clase de oraciones ser\u00eda algo como los retiros espirituales de sacerdotes, en los que se supone que est\u00e9 presente el obispo o en general el Ordinario de los sacerdotes. Algo deber\u00eda hacerse para que en ese contexto cada sacerdote pudiera recibir la atenci\u00f3n y plegaria de la Iglesia, de un modo tan personal como en el d\u00eda de su ordenaci\u00f3n, pero sin estar a la vez presidiendo. Este ser “sujeto pasivo” de una oraci\u00f3n que lo reconoce como sacerdote sin usar su ministerio sacerdotal es una experiencia de amor gratuito que puede sanar muchas cosas en los sacerdotes. Por eso quiero que este mensaje lo publiques pronto, por escrito y en audio. A los obispos que conozcan estas palabras aseg\u00farales que yo orar\u00e9 por ellos.<\/p>\n 309.12. La limitaci\u00f3n que tienen los retiros espirituales de sacerdotes es que no suelen contar visiblemente con la oraci\u00f3n masiva del pueblo de Dios, la cual tiene su importancia, porque estando en medio de un pueblo inmenso, como Salom\u00f3n al inaugurar el templo antiguo (cf. 1 Reyes, cap\u00edtulo 8 ) el sacerdote ve renacer su anhelo de servir a los peque\u00f1os y los pobres.<\/p>\n 309.13. Otra limitaci\u00f3n es que lamentablemente muchos obispos y Ordinarios son t\u00edmidos o distantes de su propio clero, y dudar\u00edan por ejemplo en hacer una oraci\u00f3n imponiendo las manos a sus sacerdotes para interceder por ellos en una ceremonia como la que te describo.<\/p>\n 309.14. La Iglesia necesita obispos y superiores que sean padres espirituales, es decir, que lo sean muchos m\u00e1s y muchos m\u00e1s de lo que vemos en el presente estado de cosas. El sacerdote necesita saber que puede esperar la atenci\u00f3n, el amor y la oraci\u00f3n de la Iglesia sin estar siempre presidiendo. Y el pueblo santo necesita recordar la condici\u00f3n de indigencia insalvable del alma de los sacerdotes, para hacer con ellos una obra de misericordia, tejiendo y sanando sus corazones con la ternura propia de las madres.<\/p>\n 309.15. Habla, hermano, di a todos estas palabras. Aqu\u00ed no importa qui\u00e9n soy yo; esta vez importa mucho m\u00e1s qui\u00e9n eres t\u00fa: sacerdote, de Cristo y en Cristo, para siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 309.1. Aunque un sacramento no es un sentimiento ni depende de si se siente mucho o poco, hay un modo en que puede decirse que hay que “sentir” la gracia de los sacramentos, y en particular la gracia que el sacramento deja en el alma. 309.2. Los sacramentos no deben ser tratados como momentos, ni … <\/p>\n