39.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
39.2. Hay algo que puede extra\u00f1arte en algunos momentos: la presencia continua del mal en tu vida y en tu mundo. Aquella expresi\u00f3n de Pedro, \u00abSed sobrios y velad. Vuestro adversario, el diablo, ronda como le\u00f3n rugiente, buscando a qui\u00e9n devorar\u00bb (1 Pe 5,8), parece no dejar espacio a la paz. \u00bfC\u00f3mo descansar seguro, c\u00f3mo conservar la serenidad con semejante enemigo a las puertas? Hoy quiero ense\u00f1arte a cultivar la paz en medio de las dificultades. Porque no es gran cosa permanecer en alabanza y gratitud a Dios mientras todo marcha como t\u00fa quisieras; lo notable y bello es avanzar en la paz mientras los dardos del enemigo zumban junto a tu cabeza.<\/p>\n
<\/p>\n
39.3. T\u00fa recuerdas bien aquel salmo: \u00abNo temer\u00e1s el terror de la noche, ni la saeta que de d\u00eda vuela ni la peste que avanza en las tinieblas, ni el azote que devasta a mediod\u00eda. Aunque a tu lado caigan mil y diez mil a tu diestra, a ti no ha de alcanzarte\u00bb (Sal 91,5-7). All\u00ed mismo se te dice cu\u00e1l es la ra\u00edz y cimiento de esta victoria sobre el miedo: \u00abEl que mora en el secreto<\/em> de Ely\u00f3n pasa la noche a la sombra de Sadday, diciendo a Yahveh: “\u00a1Mi refugio y fortaleza, mi Dios, en quien conf\u00edo!”\u00bb (Sal 91,1-2). Todo est\u00e1 en la invocaci\u00f3n continua, especialmente nocturna, de Dios, tu \u00fanica fortaleza.<\/p>\n 39.4. Esa palabra, “secreto” o “amparo,” que lees en el salmo, denota la actitud interior del que se oculta o “esconde” en Dios. Tus enemigos podr\u00e1n “encontrarte,” es decir, tenerte frente a s\u00ed, en cualquier parte, menos en Dios. No basta con que t\u00fa pienses que Dios te va a proteger, lo cual desde luego es cierto: es necesario que tengas la actitud interior de “perderte” en Dios, es decir, de sumergirte en sus designios, en su misericordia y en su sabidur\u00eda como si nunca fueras a salir de ellas.<\/p>\n 39.5. Sabr\u00e1s que est\u00e1s “perdi\u00e9ndote” en Dios si t\u00fa mismo no encuentras nada tuyo afuera de \u00c9l. Si uno s\u00f3lo de tus intereses est\u00e1 fuera de Dios, necesariamente hay un camino que lleva desde ti hasta ese amor pr\u00f3fugo. Pues bien, ese camino es el que aprovechar\u00e1 tu enemigo para llegar hasta ti y herirte. De modo que el primer sentido de este “perderse” equivale a lo que te prescribe el primer mandamiento de la Ley de Dios: \u00abAmar\u00e1s a Yahveh tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu fuerza\u00bb (Dt 6,5). S\u00f3lo el que ama “con todo el coraz\u00f3n” ha sumergido todos sus amores en Dios: se ha “perdido” en Dios.<\/p>\n 39.6. En otro sentido, sabr\u00e1s que est\u00e1s “perdi\u00e9ndote” en Dios, si est\u00e1s del todo dispuesto a perderlo todo por \u00c9l. Es algo equivalente a amar “con todo el coraz\u00f3n,” s\u00f3lo que es bueno explicitar que esto significa no s\u00f3lo que tus intereses queden en Dios, sino que Dios podr\u00e1 efectivamente disponer de lo tuyo. No pienses que porque le has remitido a Dios todo lo que a ti te importa Dios tiene que estar de acuerdo contigo. M\u00e1s bien la norma en esta materia te la da aquel otro salmo: \u00abTen tus delicias en Yahveh, y te dar\u00e1 lo que pida tu coraz\u00f3n\u00bb (Sal 37,4).<\/p>\n 39.7. En un tercer sentido “perderte” en Dios significa aceptar sus caminos. No basta que quieras lo que<\/em> \u00c9l quiere; es preciso que lo quieras como<\/em> \u00c9l lo quiere. El camino indica el modo<\/em>. Si t\u00fa escoges tu camino en todo nunca te “pierdes,” porque siempre sabes c\u00f3mo desandar tus pasos. Para perderte en Dios conviene sobremanera que haya multitud de veces en que el camino no lo escojas t\u00fa. En estos casos ser\u00e1s ignorante de las intenciones de un designio que te rebasa, pero tu ignorancia obrar\u00e1 a tu favor, porque precisamente har\u00e1 que te sientas completamente “perdido” y “escondido” en Dios.<\/p>\n 39.8. Es lo mismo que sucede cuando una mujer acepta fugarse con su amado, y \u00e9l se la lleva por los bosques en la noche. Ella sabe ad\u00f3nde va, porque est\u00e1 segura de que el t\u00e9rmino de ese viaje es la felicidad del t\u00e1lamo y del hogar, pero como no sabe por d\u00f3nde van, \u00bfqu\u00e9 hace? Se aferra a su amado, lo abraza muchas veces, y le dice: “Yo te amo, t\u00fa eres todo para m\u00ed, yo conf\u00edo en ti…” La ignorancia se ha convertido aqu\u00ed en una aliada del amor.<\/p>\n 39.9. De modo parecido t\u00fa puedes pedir, y yo te aconsejo que pidas a Dios, la gracia de ser “raptado.” En el v\u00e9rtigo delicioso de no tener a nadie sino a Cristo, tu Enamorado, t\u00fa sentir\u00e1s c\u00f3mo el viento de la noche acaricia tus mejillas y rehace tu aspecto y tu vestido; en la prisa por el bosque notar\u00e1s c\u00f3mo eres libre y c\u00f3mo todo eso que t\u00fa cre\u00edas que pose\u00edas en realidad te pose\u00eda a ti; en la luz de las estrellas, c\u00f3mplices hermosas de esta fuga laudable, ver\u00e1s lo suficiente para no tropezar, pero estar\u00e1s ciego para el resplandor enga\u00f1oso que otrora sedujo tu coraz\u00f3n y lo llev\u00f3 hasta el pecado.<\/p>\n 39.10. \u00a1Esc\u00f3ndete en Dios! \u00a1P\u00eddele que te rapte! Dile que como novia enamorada le esperas cada noche y que no tienes m\u00e1s equipaje que tu estuche de plegarias.<\/p>\n 39.11. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 39.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 39.2. Hay algo que puede extra\u00f1arte en algunos momentos: la presencia continua del mal en tu vida y en tu mundo. Aquella expresi\u00f3n de Pedro, \u00abSed sobrios y velad. Vuestro adversario, el diablo, ronda como le\u00f3n rugiente, buscando a qui\u00e9n devorar\u00bb (1 … <\/p>\n