38.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
38.2. Hay una palabra que t\u00fa amas, y como t\u00fa, muchos de tus hermanos los hombres. Una palabra que significa para ti garant\u00eda de verdad y de belleza intelectual, la palabra “l\u00f3gica.” Amas lo l\u00f3gico y te sientes inc\u00f3modo ante lo incongruente o incoherente. En principio un amor as\u00ed es bueno, porque te libra de muchos errores y te predispone a la b\u00fasqueda incesante de la verdad, pero el amor a la l\u00f3gica, como todo amor creatural, tiene sus l\u00edmites y hoy te quiero hablar de ellos.<\/p>\n
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38.3. Piensa sobre todo que no hay una raz\u00f3n “\u00faltima” para el hecho mismo de tu existencia. Todo lo que no es indispensable, es decir, que no es “necesario,” es entonces “contingente,” lo cual simplemente quiere decir que podr\u00eda no haberse dado. Esto significa que no tiene una “raz\u00f3n” y por lo tanto que su raz\u00f3n de existencia no est\u00e1 en algo forzoso sino en una voluntad libre.<\/p>\n
38.4. Sucede en efecto que hay m\u00e1s de una l\u00f3gica. No es “l\u00f3gico” que alguien se meta en un incendio, pero, si su hijo est\u00e1 al otro lado de las llamas, entonces s\u00ed es “l\u00f3gico” que, por salvar al hijo, arriesgue su propia piel y su cuerpo entero.<\/p>\n
38.5. La l\u00f3gica suprema entonces es la que conoce las motivaciones supremas y las intenciones \u00faltimas. El mundo, tu existencia, la Historia humana, te parecer\u00e1n “il\u00f3gicas” si desconoces estas razones que dependen en \u00faltimas de las intenciones de las personas, o sea, de sus amores.<\/p>\n
38.6. Mira lo que te estoy diciendo: el amor hace inteligible el mundo. Sin amor en ti no puedes sondear las razones de amor de tus hermanos, y entonces no puedes comprender sus intenciones ni captar su “l\u00f3gica.” Cuanto mayor sea tu capacidad de bucear en el oc\u00e9ano del amor, mayor ser\u00e1 la profundidad de tu visi\u00f3n de las intenciones y amores de los hombres. El amor perfecto engendra la mirada perfecta.<\/p>\n
38.7. De seguro te preguntar\u00e1s c\u00f3mo puede entenderse esto, dado que lo que se te ha dicho multitud de veces es que para pensar “l\u00f3gicamente” hay que pensar “fr\u00edamente,” expresi\u00f3n que denota la ausencia de emociones y afectos que acompa\u00f1an el calor de la sangre humana. Pues bien, hay tambi\u00e9n algo de cierto en esa “frialdad” de la mirada. El que est\u00e1 abrasado por su propio fuego no puede sentir el fuego de los dem\u00e1s.<\/p>\n
38.8. He aqu\u00ed una peculiaridad m\u00e1s del amor divino. Este amor es Fuego, Llamarada incontenible, pero es Fuego infinitamente activo<\/em>, totalmente actuante. No arde para s\u00ed mismo sino en perpetua donaci\u00f3n. El amor pasional, el amor que ciega y del que hay que desprenderse para pensar “l\u00f3gicamente,” resulta estorboso porque arde para s\u00ed mismo y tiene su t\u00e9rmino en s\u00ed mismo. No es as\u00ed el Amor Divino. As\u00ed no es el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n 38.10. Lo m\u00e1s hermoso y tambi\u00e9n lo m\u00e1s misterioso del Esp\u00edritu Santo es precisamente su car\u00e1cter de absoluta donaci\u00f3n. No tiene t\u00e9rmino en s\u00ed mismo y por eso es completamente “acto.” Cuando detienes tu mirada en una persona, por ejemplo, tu madre, adem\u00e1s de conocerla la amas y el t\u00e9rmino de tu amor es en ese momento ella. La creatura racional no puede conocer sin ejercer alg\u00fan acto de amor, as\u00ed sea infinitesimal, pues todo lo que existe en alguna medida os conviene o en alguna medida no os conviene.<\/p>\n 38.11. Ahora bien, es claro que el Amor mismo no puede ser conocido sin ser amado. Pero conocerle, \u00bfqu\u00e9 es, sino experimentarle? \u00a1Cuando crees tenerlo frente<\/em> a ti, resulta que ya est\u00e1 dentro<\/em> de ti! Por eso el misterio del ser personal del Esp\u00edritu Santo es inalcanzable, absolutamente inasible, no s\u00f3lo para los hombres sino tambi\u00e9n para los \u00c1ngeles.<\/p>\n 38.12. El Esp\u00edritu Santo es como “la profundidad” de Dios, seg\u00fan sugiri\u00f3 Pablo (1 Cor 2,10), y en este sentido no est\u00e1 nunca frente a nadie, porque el que se encuentra con \u00c9l es sumergido en \u00c9l. Por eso no puedes saber “de d\u00f3nde viene,” es decir, qu\u00e9 raz\u00f3n le antecede, ni “ad\u00f3nde va” (cf. Jn 3,8), es decir, con qu\u00e9 intenci\u00f3n se mueve.<\/p>\n 38.13. Un Amor as\u00ed, pleno y perfecto en s\u00ed mismo, es al mismo tiempo la sonda m\u00e1s poderosa de todas las razones de todos los corazones. Su ser es sabio, infinitamente sabio, y en \u00c9l, en su l\u00f3gica, en apariencia extra\u00f1a, est\u00e1 el nudo donde se enlaza todo. Sus manantiales corren por todo el Cielo, y en ellos est\u00e1n las delicias de los Santos y de los \u00c1ngeles.<\/p>\n 38.14. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 38.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 38.2. Hay una palabra que t\u00fa amas, y como t\u00fa, muchos de tus hermanos los hombres. Una palabra que significa para ti garant\u00eda de verdad y de belleza intelectual, la palabra “l\u00f3gica.” Amas lo l\u00f3gico y te sientes inc\u00f3modo ante lo incongruente … <\/p>\n