[Predicaci\u00f3n a la Comunidad Hispana en Lafayette, Louisiana, EEUU, en Mayo de 2013.]<\/p>\n
* \u00bfQu\u00e9 dificultades particulares experimentan la pareja, y la familia, cuando viven procesos de movilidad humana, que a menudo implican nuevos y desafiantes contextos culturales?<\/p>\n
* Quiz\u00e1s el criterio m\u00e1s importante para responder es: todo depende de cu\u00e1les derechos b\u00e1sicos queden asegurados por las condiciones en que se da el cambio. No es lo mismo “ser invitado” que “tratar de entrar.”<\/p>\n
* El segundo criterio a tomar en cuenta es que, aunque sea el grupo familiar el que cambia de residencia, no debe presumirse que todos viven sus crisis o esperanzas al mismo tiempo. Cada persona tiene sus propias renuncias y sus peque\u00f1os o grandes avances, de modo que hay que estar atentos a esos procesos individuales y apoyar los procesos con gran paciencia, sentido de escucha y caridad.<\/p>\n
* En particular, es t\u00edpico que los varones se centren en la resoluci\u00f3n de problemas, uno detr\u00e1s de otro; mientras que las mujeres suelen tener un enfoque m\u00e1s comprensivo y hol\u00edstico: tratando de crear y favorecer “ambientes” que sean acogedores y motivantes para todos. Es natural, y puede ser muy productivo que surjan algunas tensiones entre estas dos perspectivas.<\/p>\n
* Si volvemos nuestra atenci\u00f3n a la Sagrada Escritura, encontramos un dato fundamental: a menudo, Dios asocia el progreso en la fe con procesos, a veces dram\u00e1ticos de movilidad humana. Llama la atenci\u00f3n, en G\u00e9nesis 12, c\u00f3mo Abraham es puesto en camino. Su desarraigo de la tierra (y cultura) de su padre, va en paralelo con el progresivo arraigo a las promesas y la palabra misma de Dios.<\/p>\n
* Otra escena important\u00edsima en el conjunto de la historia de Israel es, por supuesto, el \u00e9xodo, que, como su nombre lo indica, habla tambi\u00e9n de un desplazamiento masivo de personas. El despojo del desierto va en paralelo con el equipamiento nuevo de una fe que madura a golpes del camino.<\/p>\n
* En el Nuevo Testamento, baste recordar a Cristo como el gran caminante; como aquel que deja a las 99 en el redil y sale en b\u00fasqueda de la oveja perdida. De hecho, Cristo es el que no tiene d\u00f3nde reclinar la cabeza, y su movilidad se identifica con la generosidad del amor que no puede permanecer impasible ante la necesidad de los muy amados.<\/p>\n
* No debemos entonces ver a la movilidad humana necesariamente como un ataque a la fe. M\u00e1s que los hechos en s\u00ed mismos, lo que importa es la manera como se leen y viven esos hechos, y sobre todo, si desde el principio se le da a Dios el lugar que le corresponde en la pareja, la familia y la comunidad como tal.<\/p>\n