41 La vida personal y social, as\u00ed como el actuar humano en el mundo est\u00e1n siempre asechados por el pecado, pero Jesucristo, \u00ab padeciendo por nosotros, nos dio ejemplo para seguir sus pasos y, adem\u00e1s, abri\u00f3 el camino, con cuyo seguimiento la vida y la muerte se santifican y adquieren nuevo sentido \u00bb.[Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 22: AAS 58 (1966) 1043] El disc\u00edpulo de Cristo se adhiere, en la fe y mediante los sacramentos, al misterio pascual de Jes\u00fas, de modo que su hombre viejo, con sus malas inclinaciones, est\u00e1 crucificado con Cristo. En cuanto nueva criatura, es capaz mediante la gracia de caminar seg\u00fan \u00ab una vida nueva \u00bb (Rm 6,4). Es un caminar que \u00ab vale no solamente para los cristianos, sino tambi\u00e9n para todos los hombres de buena voluntad, en cuyo coraz\u00f3n obra la gracia de modo invisible. Cristo muri\u00f3 por todos, y la vocaci\u00f3n suprema del hombre en realidad es una sola, es decir, la divina. En consecuencia, debemos creer que el Esp\u00edritu Santo ofrece a todos la posibilidad de que, en la forma de solo Dios conocida, se asocien a este misterio pascual \u00bb.[Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 22: AAS 58 (1966) 1043]<\/p>\n
42 La transformaci\u00f3n interior de la persona humana, en su progresiva conformaci\u00f3n con Cristo, es el presupuesto esencial de una renovaci\u00f3n real de sus relaciones con las dem\u00e1s personas: \u00ab Es preciso entonces apelar a las capacidades espirituales y morales de la persona y a la exigencia permanente de su conversi\u00f3n interior para obtener cambios sociales que est\u00e9n realmente a su servicio. La prioridad reconocida a la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n no elimina en modo alguno, sino, al contrario, impone la obligaci\u00f3n de introducir en las instituciones y condiciones de vida, cuando inducen al pecado, las mejoras convenientes para que aqu\u00e9llas se conformen a las normas de la justicia y favorezcan el bien en lugar de oponerse a \u00e9l \u00bb.[Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1888]<\/p>\n
43 No es posible amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo y perseverar en esta actitud, sin la firme y constante determinaci\u00f3n de esforzarse por lograr el bien de todos y de cada uno, porque todos somos verdaderamente responsables de todos.[Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 38: AAS 80 (1988) 565-566] Seg\u00fan la ense\u00f1anza conciliar, \u00ab quienes sienten u obran de modo distinto al nuestro en materia social, pol\u00edtica e incluso religiosa, deben ser tambi\u00e9n objeto de nuestro respeto y amor. Cuanto m\u00e1s humana y caritativa sea nuestra comprensi\u00f3n \u00edntima de su manera de sentir, mayor ser\u00e1 la facilidad para establecer con ellos el di\u00e1logo \u00bb.[Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 28: AAS 58 (1966) 1048] En este camino es necesaria la gracia, que Dios ofrece al hombre para ayudarlo a superar sus fracasos, para arrancarlo de la espiral de la mentira y de la violencia, para sostenerlo y animarlo a volver a tejer, con renovada disponibilidad, una red de relaciones aut\u00e9nticas y sinceras con sus semejantes.[Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1889]<\/p>\n
44 Tambi\u00e9n la relaci\u00f3n con el universo creado y las diversas actividades que el hombre dedica a su cuidado y transformaci\u00f3n, diariamente amenazadas por la soberbia y el amor desordenado de s\u00ed mismo, deben ser purificadas y perfeccionadas por la cruz y la resurrecci\u00f3n de Cristo. \u00ab El hombre, redimido por Cristo y hecho, en el Esp\u00edritu Santo, nueva criatura, puede y debe amar las cosas creadas por Dios. Pues de Dios las recibe y las mira y respeta como objetos salidos de las manos de Dios. D\u00e1ndole gracias por ellas al Bienhechor y usando y gozando de las criaturas en pobreza y con libertad de esp\u00edritu, entra de veras en posesi\u00f3n del mundo como quien nada tiene y es due\u00f1o de todo: Todo es vuestro; vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios (1 Co 3,22-23) \u00bb.[Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 37: AAS 58 (1966) 1055.]<\/p>\n
Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 41 La vida personal y social, as\u00ed como el actuar humano en el mundo est\u00e1n siempre asechados por el pecado, pero Jesucristo, \u00ab padeciendo por nosotros, nos dio ejemplo para seguir sus pasos y, adem\u00e1s, abri\u00f3 el camino, con cuyo seguimiento la vida y la muerte se santifican y adquieren nuevo sentido \u00bb.[Concilio Vaticano II, … <\/p>\n