Del 500 A.C. a la Era Cristiana<\/p>\n
1. Evoluci\u00f3n de Roma<\/strong><\/p>\n Desde antes del 300 a.C. Roma hab\u00eda iniciado un proceso de unificaci\u00f3n de la pen\u00ednsula it\u00e1lica, bajo el principio de “asumir lo asumible” de las culturas conquistadas, y no inmiscuirse en los asuntos puramente internos.<\/p>\n En el s. II a.C. Roma hab\u00eda conseguido un enorme poder militar, venciendo incluso a enemigos tan fuertes como Grecia y Cartago.<\/p>\n En su interior, la social del Imperio fue conflictivo, y se presentaron intentos de revoluci\u00f3n, como el caso de los hermanos de apellido Graco, Tiberio y Sempronio, quienes murieron en la causa de emancipaci\u00f3n, debido al poder de la aristocracia.<\/p>\n La situaci\u00f3n pol\u00edtica se centraliz\u00f3 en un triunvirato, despu\u00e9s de las victorias de Pompeyo por todo el mediterr\u00e1neo, y de Julio C\u00e9sar en las Galias.<\/p>\n Este 1er. triunvirato lo formaban Pompeyo, Craso y C\u00e9sar; cuando el segundo de ellos muri\u00f3, Pompeyo y C\u00e9sar se enfrentaron en guerra civil, de la que sali\u00f3 vencedor C\u00e9sar y muerto Pompeyo. El proyecto de Julio C\u00e9sar era ser dictador y soberano vitalicio del Imperio m\u00e1s poderoso hasta entonces, pero fue asesinado en el a\u00f1o 44 A.C.<\/p>\n Entonces fue tomado el poder por Marco Antonio, quien luego se vi\u00f3 forzado a pactar con C\u00e9sar Octavio, un hijo adoptivo de Julio C\u00e9sar, y con L\u00e9pido, en un 2\u00ba triunvirato. Por su parte, Octavio elimin\u00f3 a Sexto Pompeyo, un hijo de Pompeyo que quer\u00eda oponerse al triunvirato, y al mismo L\u00e9pido. Finalmente, en la batalla de Actium venci\u00f3 a Marco Antonio que se hab\u00eda aliado con Cleopatra. As\u00ed tom\u00f3 posesi\u00f3n de Egipto, y sus enemigos debieron suicidarse. Fue as\u00ed que Octavio Augusto qued\u00f3 de gobernante supremo sobre el Imperio, que prosper\u00f3 bastante en sus manos.<\/p>\n 2. El Pueblo de la Alianza, desde Babilonia hasta el nacimiento de Cristo.<\/strong><\/p>\n En el 586 a.C. fueron deportados a Babilonia los hebreos del reino de Jud\u00e1, lo cual los hizo unirse como pueblo-sin-tierra, y les abri\u00f3 la esperanza en s\u00f3lo Dios como salvador.<\/p>\n Bajo el reinado persa de Ciro se les concedi\u00f3 en 537 volver a su tierra e incluso reconstruir el Templo, pero no todos volvieron, pues se sent\u00eda c\u00f3modos en su cautiverio.<\/p>\n En 332 Alejandro Magno se adue\u00f1\u00f3 de Palestina, pero esta primera etapa de la injerencia griega fue pac\u00edfica. M\u00e1s de 100 a\u00f1os despu\u00e9s el rey Ant\u00edoco IV quiso helenizar por completo a Palestina, impidiendo el culto hebreo. Esto caus\u00f3 la rebeli\u00f3n de los Macabeos cuya victoria fue reconocida en el 142.<\/p>\n En el 63, Pompeyo se tom\u00f3 Jerusal\u00e9n, y en tiempos del nacimiento de Cristo, despu\u00e9s de algunas batallas este terreno era romano, bajo el mando del “rey” Herodes. Paralelo a este movimiento nacionalista apegado a la tierra, hay que notar el fen\u00f3meno de la Di\u00e1spora, esto es, la dispersi\u00f3n de los jud\u00edos por pueblos incluso lejanos a Jerusal\u00e9n. Hubo muchas de estas comunidades jud\u00edas, una de las cuales hizo en Alejandr\u00eda la conocida traducci\u00f3n “de los setenta” de la Biblia al hebreo.<\/p>\n 3. C\u00e9sar y Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n 3.1. Manera de mirar a los dem\u00e1s:<\/p>\n Julio C\u00e9sar se burlaba y bromeaba con unos piratas que alguna vez lo secuestraron. Despu\u00e9s de pagar su rescate \u00e9l mismo los atac\u00f3 y mand\u00f3 crucificar.<\/p>\n Jes\u00fas predica el absurdo de amar a los enemigos y nunca se retract\u00f3 de ello, ni cuando era crucificado.<\/p>\n 3.2. Actitud ante la religi\u00f3n:<\/p>\n En ausencia de Pompeyo, C\u00e9sar fue hecho alcalde Roma. En ese tiempo ofreci\u00f3 exhibiciones tipo Coliseo Romano que lo hicieron popular\u00edsimo. M\u00e1s tarde fue declarado Pont\u00edfex Maximus, jefe de la religi\u00f3n del Estado.<\/p>\n Jesucristo se gan\u00f3 el afecto de las grandes masas de pobres jud\u00edos porque hac\u00eda milagros. Aunque rechaz\u00f3 entonces ser proclamado rey, despu\u00e9s admiti\u00f3 ante los ancianos de Israel que \u00c9l era el Hijo de Dios.<\/p>\n 3.3. Su obra:<\/p>\n Se considera a C\u00e9sar como el m\u00e1s grande hombre de su tiempo. Pas\u00f3 fundando ciudades y organizando tribus en forma de municipios. A su muerte, las provincias romanas entendieron la urgencia de un poder central, como el del emperador.<\/p>\n Jes\u00fas no escribi\u00f3 ning\u00fan libro ni se ocup\u00f3 de establecer una r\u00edgida doctrina o sistema pol\u00edtico. Gan\u00f3 a sus adversarios s\u00f3lo despu\u00e9s de su muerte, y de \u00c9l s\u00f3lo pudo decirse: “Pas\u00f3 haciendo el bien a todos”.<\/p>\n Fr. Nelson Medina F., O.P.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Del 500 A.C. a la Era Cristiana 1. Evoluci\u00f3n de Roma Desde antes del 300 a.C. Roma hab\u00eda iniciado un proceso de unificaci\u00f3n de la pen\u00ednsula it\u00e1lica, bajo el principio de “asumir lo asumible” de las culturas conquistadas, y no inmiscuirse en los asuntos puramente internos. En el s. II a.C. Roma hab\u00eda conseguido un … <\/p>\n