{"id":20100,"date":"2013-04-01T22:20:56","date_gmt":"2013-04-02T03:20:56","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=20100"},"modified":"2013-04-04T08:00:57","modified_gmt":"2013-04-04T13:00:57","slug":"escucha-vivir-la-pascua-en-serio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2013\/04\/01\/escucha-vivir-la-pascua-en-serio\/","title":{"rendered":"ESCUCHA, Vivir la Pascua en serio"},"content":{"rendered":"

\"pascua_en_serio\"<\/a><\/p>\n

(1) En la Carta a los Colosenses, cap\u00edtulo 3, el ap\u00f3stol Pablo describe el efecto de la Pascua de Cristo en t\u00e9rminos de un don recibido y de una tarea pendiente. Lo recibido es la participaci\u00f3n en la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, de modo que “hemos muerto con \u00e9l” y hemos “resucitado con \u00e9l.” Lo que est\u00e1 pendiente es dejar atr\u00e1s los vicios que en otra \u00e9poca marcaron nuestra vida, y en cambio abrirnos a las virtudes propias de una vida en Cristo.<\/p>\n

(2) En el mismo Colosenses 3, y para ayudarnos a descubrir aquello con lo que hemos de romper, San Pablo ofrece dos breves listas de pecados y malos h\u00e1bitos. Siguiendo la terminolog\u00eda de Santo Tom\u00e1s de Aquino, una se refiere a los abusos propios del apetito concupiscible, relacionado con el placer y el bienestar; la otra se refiere a los excesos y mal uso del apetito irascible, el que se relaciona con superar obst\u00e1culos y dificultades. Es evidente que el cristiano tiene como deber revisar su “casa” interior para descubrir c\u00f3mo est\u00e1 obrando con respecto a esos apetitos o motores internos.<\/p>\n

(3) No s\u00f3lo hay que descubrir los errores o pecados: hay que evaluar su gravedad. En esto hay que tener especial cuidado de no dejarse llevar por indicadores puramente humanos como pueden ser: la verg\u00fcenza, la tristeza, el da\u00f1o econ\u00f3mico, o la p\u00e9rdida de imagen ante los dem\u00e1s. Los verdaderos criterios han de partir del amor y dones que Dios nos ha dado; el da\u00f1o causado a sus intereses y a la unidad de su Cuerpo, que es la Iglesia; el posible maltrato o negligencia hacia los m\u00e1s peque\u00f1os y pobres.<\/p>\n

(4) En cuanto al bien que hemos de buscar, Colosenses 3 ofrece una \u00fanica lista que empieza por la compasi\u00f3n tierna y la bondad. En efecto, s\u00f3lo desde la misericordia se puede entender algo la vida humana. Pero misericordia no es negar el mal que hay en el otro, sino afirmar un bien mayor. La ternura no es sentimentalismo sino conciencia de que el coraz\u00f3n humano es d\u00e9bil y es fr\u00e1gil, y nada bueno sale de \u00e9l por la violencia. Y la bondad nuestra no es el esfuerzo por ser buenos con alguien sino el desbordamiento de gratitud por lo bueno que Dios ha sido con nosotros. Por eso, la compasi\u00f3n tierna y la bondad florecen en humildad y paciencia; tienen por ce\u00f1idor el amor y por fruto propio la paz.<\/p>\n

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