{"id":19950,"date":"2013-03-23T00:01:36","date_gmt":"2013-03-23T05:01:36","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=19950"},"modified":"2013-03-22T21:02:10","modified_gmt":"2013-03-23T02:02:10","slug":"una-carta-al-papa-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2013\/03\/23\/una-carta-al-papa-francisco\/","title":{"rendered":"Una Carta al Papa Francisco"},"content":{"rendered":"

Son tan grandes y evidentes las muestras de cercan\u00eda con que has querido iniciar tu pontificado que parece casi natural escribirte y tratarte de “t\u00fa,” o de “vos,” como se usa en Argentina. Permite entonces que de modo fraterno, como es tu estilo<\/strong>, y con el coraz\u00f3n lleno de afecto, como se deja sentir el tuyo, te dirija estas palabras.<\/p>\n

\"PapaMe motiva el amor; as\u00ed de sencillo. De joven novicio dominico pude acercarme por primera vez a la vida y los escritos de Santa Catalina de Siena. Pronto qued\u00e9 contagiado del fuego de su amor por la Iglesia, as\u00ed como de su certeza inconmovible en la presencia del Se\u00f1or Jes\u00fas en su Vicario, a quien raramente llamaba de otra manera que no fuera el “Dulce Cristo en la Tierra.” Mi vida religiosa, toda ella, y mi servicio sacerdotal, todo \u00e9l, han estado siempre impregnados de ese amor por el Papa, en la certeza de que “confirmar en la fe” es ministerio que toca, levanta y santifica todos y cada uno de los aspectos de la vida de la Iglesia<\/strong>. Nada hay en el Cuerpo de Cristo que no tenga su sustento \u00faltimo y su raz\u00f3n de ser en el misterio de la fe, y por eso, nada hay que sea ajeno al Sucesor de Pedro.<\/p>\n

Mas no pretendo desarrollar, ni en bosquejo, la teolog\u00eda del papado. Mi prop\u00f3sito es solamente se\u00f1alar algunas amenazas que veo cernirse, ya desde tempranas horas, sobre el servicio que el Esp\u00edritu Santo te ha pedido y encomendado desde el d\u00eda 13 de Marzo de 2013. Bien s\u00e9 que te rodean muchos consejeros de abundante luz y sincero afecto a la Iglesia. Quiz\u00e1s por ello mis palabras sobren. Pero a\u00fan si sobraran en el Vaticano creo que no har\u00e1n da\u00f1o sino alg\u00fan bien en otros lugares, a otros hermanos y hermanas que puedan leerlas, porque as\u00ed seremos m\u00e1s los que tendremos renovados motivos para rodearte con nuestra oraci\u00f3n, amistad, obediencia y apoyo<\/strong>.<\/p>\n

Mencionar\u00e9 cinco amenazas.<\/p>\n

1. Algunos grupos de presi\u00f3n (“lobbies”) van a querer usar tu lenguaje sobre una Iglesia humilde y pobre como arma en contra de la ense\u00f1anza moral y ministerial propia de la Iglesia<\/strong>.
\n
\nEstrategia conocida del demonio es usar lo bueno y lo verdadero, retorci\u00e9ndolo para sus propios intereses<\/strong>. Por ejemplo, en el pasaje de las tentaciones el diablo se muestra buen conocedor de la Biblia. O tambi\u00e9n, para crear desconcierto o burla, urge a los posesos a que proclamen que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, o a que se\u00f1alen al ap\u00f3stol Pablo y sus compa\u00f1eros como verdaderos siervos de Dios, que muestran el camino de la salvaci\u00f3n. Gritar con fuerza algo que es verdad para usar ese mismo grito como modo sutil de descr\u00e9dito o mofa revela un intelecto portentoso y a la vez perverso en grado sumo.<\/p>\n

No es de extra\u00f1ar entonces que las palabras que con cari\u00f1o de padre espiritual has pronunciado, manifestando tu amor por una Iglesia pobre que sirve a los pobres, tengan pronto una prolongaci\u00f3n perversa en aquellos que pretendan ponerse entre los excluidos y marginados para luego preguntar con iron\u00eda, como quien te extorsiona sin obedecerte, si en realidad vas a hacer algo por ellos.<\/p>\n

Estoy pensando, por ejemplo, en algunos grupos feministas que dir\u00e1n con sorna: “M\u00e1s de la mitad de la humanidad ha sido violentada y excluida, y este Papa, aparte de su ret\u00f3rica, al fin no ha hecho nada por las mujeres.” Por supuesto, seg\u00fan esos grupos, “hacer algo” por la mujer es reconocerle un alegado derecho al ministerio sacerdotal; o es volverse c\u00f3mplice de la ideolog\u00eda de los “derechos reproductivos;” o es dar “cargos de poder” a laicas que sean bien visibles y ojal\u00e1 mayoritarias en la curia vaticana. Tales son las se\u00f1ales que ellos quieren producir por v\u00eda de presi\u00f3n sobre la persona del Papa<\/strong>. Y ante el hecho de que es imposible conceder tales demandas, lo que seguir\u00e1 es una oleada de descr\u00e9dito hacia ti.<\/p>\n

Otro grupos presumiblemente se arropar\u00e1n con la misma bandera de “pobreza” y “exclusi\u00f3n.” Hay que prepararse para la eventualidad de que el lobby gay lo intente<\/strong>. Colectivos que representan o dicen representar a los sacerdotes casados, los ind\u00edgenas, o las v\u00edctimas del VIH, alzar\u00e1n tambi\u00e9n su voz, con bastante probabilidad.<\/p>\n

2. Quienes gustan de un estilo m\u00e1s conservador en materia lit\u00fargica o en protocolo no perder\u00e1n ocasi\u00f3n de afirmar que tu informalidad bordea la imprecisi\u00f3n teol\u00f3gica o trae da\u00f1o para la liturgia<\/strong>. <\/p>\n

Desde otro flanco muy distinto ya se ve lo que puede suceder. Sobre tus zapatos negros y gastados ya hay todo un g\u00e9nero literario en Internet. En su tiempo se critic\u00f3 a Benedicto que usara zapatos rojos; ha llegado el turno de criticar los zapatos negros del Papa Francisco. Deber\u00eda quedar todo como una an\u00e9cdota intrascendente porque ciertamente tienes m\u00e1s que ense\u00f1arnos que lo que sugiera un color o material de zapatos<\/strong>. Pero el precio de estar a la vista tantas veces y por tanto tiempo no se limita a asuntos de moda.<\/p>\n

\u00a1Son en realidad muchas preguntas! \u00bfVas a dar la Sagrada Comuni\u00f3n solamente a personas que ser\u00e1n previamente instruidas para que se arrodillen y comulguen en la boca, o ver\u00e1 el mundo al Papa dando la Comuni\u00f3n en la mano? \u00bfCelebrar\u00e1s alguna vez la Santa Misa seg\u00fan el modo extraordinario aprobado por Benedicto o dejar\u00e1s que quede como pr\u00e1ctica aprobada pero m\u00e1s o menos marginal de unos cuantos en unos cuantos lugares? \u00bfQu\u00e9 implicaciones tendr\u00e1 algo as\u00ed para el di\u00e1logo, fracturado pero todav\u00eda vivo, con los seguidores de Mons. Lefebvre? \u00bfLos cantos en la bas\u00edlica de San Pedro seguir\u00e1n los est\u00e1ndares de polifon\u00eda y gregoriano, o veremos alguna vez o con frecuencia que otros instrumentos musicales y otros ritmos, quiz\u00e1 latinoamericanos, resuenan en la Sede de Pedro? \u00bfLa simplicidad espartana de tu pectoral y de tu Anillo del Pescador se ver\u00e1 en todo lo que rodee tus celebraciones, o quedar\u00e1 s\u00f3lo para tu propia persona, casi como si fueras extra\u00f1o a tu propia sede episcopal? Me atrevo a pensar que estas cuestiones ya cruzan tu mente hace d\u00edas<\/strong>.<\/p>\n

Es evidente que cualquier respuesta que se d\u00e9 a estas preguntas, en uno o en otro sentido, encontrar\u00e1 detractores. Los m\u00e1s airados multiplicar\u00e1n las comparaciones con otros Papas y otras \u00e9pocas para presentar tu liturgia poco menos que como una calamidad. S\u00f3lo se me ocurre sugerir algo: sean cuales sean las decisiones que se tomen, convendr\u00e1 acompa\u00f1arlas de alg\u00fan elemento catequ\u00e9tico u homil\u00e9tico<\/strong> que las haga m\u00e1s comprensibles y que no deje demasiado mucho espacio a interpretaciones libres o abusivas.<\/p>\n

3. Al compararte con Juan XXIII, algunos querr\u00e1n ver en los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI s\u00f3lo un largo par\u00e9ntesis oscuro. Querr\u00e1n ver en ti una encarnaci\u00f3n del et\u00e9reo “esp\u00edritu del Concilio.” Vendr\u00e1n luego las cr\u00edticas porque eres demasiado\u2014o demasiado poco\u2014liberal<\/strong>.<\/p>\n

\"PapaCon gran sabidur\u00eda, como uno de sus dones caracter\u00edsticos, el Papa Benedicto mostr\u00f3, partiendo de su testimonio y conocimiento personal, el camino que ha conducido a la Iglesia desde los tiempos del Concilio Vaticano II hasta las luces y sombras que hoy tenemos. Los tradicionalistas y los progresistas se han afianzado, cada quien en su orilla, en un criterio interpretativo que enfatiza la ruptura. Para aquellos, el Concilio “rompi\u00f3” con la ense\u00f1anza de la Iglesia; para estos otros, el Concilio empez\u00f3, felizmente, a “romper” con pr\u00e1cticas e ideas asfixiantes. Frente a todo ello, y como es bien sabido, el Papa Benedicto, ha insistido en una “hermen\u00e9utica de la continuidad,”<\/strong> que inscribe al Concilio en el conjunto de la vida y la historia de la Iglesia: es un episodio significativo, tremendamente significativo, pero no una ruptura con el pasado ni tampoco un comienzo absoluto.<\/p>\n

Los que quieren ver al Vaticano II como una especie de primer grito de libertad de una Iglesia “nueva,” que ser\u00eda mucho m\u00e1s cercana al Evangelio y a los pobres, hace rato han enfilado sus bater\u00edas contra el magisterio de Benedicto XVI y de Juan Pablo II, en quienes creen detectar una especie de estrategia del “establecimiento” para esquivar las consecuencias m\u00e1s prof\u00e9ticas y liberadoras del Concilio. Seg\u00fan los que as\u00ed piensan, estos \u00faltimos pont\u00edfices se las han arreglado para citar y usar los textos conciliares pero de un modo tal que lo que se quer\u00eda en el Concilio se ha escamoteado. En la imposibilidad de alegar textos que avalen lo que ellos quisieran que el Concilio hubiera dicho, estos cr\u00edticos apelan a un et\u00e9reo “esp\u00edritu del Concilio,”<\/strong> que contendr\u00eda las verdaderas intenciones e intuiciones de Juan XXIII, y en alguna medida, de Pablo VI.<\/p>\n

Como resulta que tu bondad, Papa Francisco, te muestra cercano al Papa Bueno, y tu informalidad parece tan pr\u00f3xima a la suya, es de temer que quienes hablan, usando el tono ya explicado, del “esp\u00edritu del Concilio” quieran encontrar en ti una especie de encarnaci\u00f3n de sus ideas. Tus se\u00f1ales de amor a los pobres, tu prop\u00f3sito de reforma de la Curia, y tu gusto por un lenguaje llano, son para ellos el pre\u00e1mbulo de lo que est\u00e1n en realidad esperando<\/strong>: que enfatices m\u00e1s y m\u00e1s todo lo que cambi\u00f3 con el Concilio, de modo que se instale en todas partes la hermen\u00e9utica de la ruptura, y quedemos todos autorizados a pensar que con unas cuantas consignas de humanismo y justicia social ya somos la Iglesia de Jes\u00fas y la genuina semilla del Reino de Dios.<\/p>\n

4. Muchos obispos y sacerdotes ser\u00e1n criticados por no seguir exactamente tu estilo. Con ello se buscar\u00e1 crear tensiones de gran da\u00f1o para la Iglesia en su conjunto<\/strong>.<\/p>\n

En los breves d\u00edas que lleva tu pontificado son ya sensibles algunos cambios. Este es un Papa que sube al bus con los cardenales; uno que paga su cuenta del hotel; uno que claramente rechaza el boato y que vigila sobre s\u00ed mismo para que la vanidad no tenga d\u00f3nde echar ra\u00edz. Son actitudes deseadas desde hace mucho tiempo por muchos, en muchas partes. Parecen se\u00f1alar el comienzo de una etapa distinta en la Iglesia, etapa se\u00f1alada por una nota distintiva de sobriedad, autenticidad y proximidad m\u00e1s visible con el Evangelio. De inmediato muchos comparan con lo que han visto en jerarcas de otros tiempos, o con lo que ven ahora mismo en sus propios obispos y prelados<\/strong>.<\/p>\n

Por supuesto, hay algo muy saludable que puede venir de esa comparaci\u00f3n, sobre todo si son estos eclesi\u00e1sticos los primeros en tomar el ejemplo y ponerlo por obra en sus propias jurisdicciones. Tal ser\u00eda una situaci\u00f3n ideal: el Obispo de Roma lidera con su propio testimonio<\/strong> y los dem\u00e1s van aprendiendo y aplicando, de modo que la Iglesia entera se renueva y rejuvenece.<\/p>\n

Y sin embargo, cabe recordar que los modos de argumentaci\u00f3n en esto de la sencillez son m\u00faltiples, o en todo caso, menos lineales de lo que parece a primera vista<\/strong>. Uno puede decir que un crucifijo sencillo habla de la pobreza del Nazareno pero tambi\u00e9n existe el argumento de que el mejor y m\u00e1s bello arte lo merece Dios m\u00e1s que cualquier persona o instituci\u00f3n humana. Los ropajes lit\u00fargicos muy adornados pueden leerse como signo de despilfarro pero hay que tener cuidado, porque el Iscariote vio despilfarro en aquel costos\u00edsimo perfume derramado sobre Cristo antes de padecer. No todo en la Iglesia ha de regirse por un criterio de ahorro y funcionalidad.<\/p>\n

Por lo mismo, es posible y leg\u00edtimo que otros obispos privilegien en buena conciencia perspectivas lit\u00fargicas o art\u00edsticas<\/strong> que no se gu\u00edan simplemente por las razones de la econom\u00eda sino, por ejemplo, por el esplendor del culto o por el simple hecho de que hay un ligero tinte de falsedad en abstenerse de usar ornamentos hermosos, dado que tampoco se pueden vender porque son patrimonio hist\u00f3rico irreemplazable, por ejemplo, de una di\u00f3cesis. El hecho de que la gente no los vea no significa que no existan sino s\u00f3lo quiere decir que est\u00e1n en riesgo de deteriorarse en alguna sacrist\u00eda sin prestar el servicio lit\u00fargico para el que fueron hechos y sin prestar en realidad ning\u00fan otro servicio.<\/p>\n

Ahora bien, si un obispo u otro ministro consagrado no gu\u00eda su vida o su liturgia por el estilo del Papa Francisco puede verse atacado o juzgado a priori<\/em>. En esto intervendr\u00e1, con seguridad, el esp\u00edritu perverso, que quiere sembrar ciza\u00f1a y despertar divisi\u00f3n sobre cualquier base, por exigua que parezca. En un escenario as\u00ed, en que se pretende criticar a unos ministros a causa de otros, el lenguaje de comuni\u00f3n sufre<\/strong>. Y por supuesto, es este lenguaje lo que m\u00e1s interesa cultivar y afianzar pues es m\u00e1s costoso perderlo que perder cualquier tesoro material.<\/p>\n

5. Los medios laicistas intentar\u00e1n amarrarte al tema de la dictadura militar en Argentina. El deseo de plantear demasiado pronto o con demasiada firmeza un nuevo punto de referencia puede llevar a gestos ambiguos o incluso contraproducentes<\/strong>.<\/p>\n

Gracias a Dios, tan pronto como han surgido los primeros ataques contra la persona de Jorge Mario Bergoglio han aparecido las necesarias y suficientes clarificaciones. Era previsible que tambi\u00e9n con el nuevo Papa se intentara lo que fue estrategia continua contra Benedicto XVI<\/strong>: remover, de manera parcial, y deshonesta adem\u00e1s, hechos del pasado para lanzar un masivo ataque ad hominem<\/em> que descalifique de entrada al sujeto que habla, de modo que no se escuche lo que habla.<\/p>\n

En el caso de Joseph Ratzinger el ataque fue despiadado, incesante y cargado de sevicia<\/strong>: se le trat\u00f3 de “Cardenal Panzer;” se reprodujo hasta el hast\u00edo la foto en que sale portando una esv\u00e1stica nazi; y sobre todo: se busc\u00f3 asociarlo de todas las maneras posibles, y algunas imposibles, con los esc\u00e1ndalos de pederastia. La avalancha de calumnias, triste es decirlo, logr\u00f3 por lo menos una parte de su cometido. No para el pueblo cat\u00f3lico bien informado, pero s\u00ed para una porci\u00f3n no peque\u00f1a de los cat\u00f3licos, y sobre todo, para la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

\"PapaLogrado ese resultado, las huestes de las tinieblas han empezado pronto su ataque contra el reci\u00e9n elegido. Pronto se quiere presentar a Bergoglio como c\u00f3mplice de la \u00e9poca m\u00e1s oscura de la historia reciente de Argentina<\/strong>: la dictadura de los a\u00f1os setentas. Con un agravante: el actual Papa era provincial de los jesuitas, y seg\u00fan describe la leyenda negra, “abandon\u00f3” a dos de los suyos, cuya \u00fanica falta era trabajar por los m\u00e1s pobres. El plato parece servido: he aqu\u00ed un Papa que gusta de aliarse con el poder, no importa qu\u00e9 tan inmoral sea \u00e9ste, y que es capaz de traicionar a sus propios hermanos de comunidad.<\/p>\n

Repito: gracias a Dios, y gracias tambi\u00e9n a que hemos visto caer sobre el Papa Benedicto todo tipo de injurias, esta vez la respuesta del lado cat\u00f3lico ha sido m\u00e1s \u00e1gil, clara y sana. Los testimonios de los dos jesuitas implicados no dan margen para presentar al que fuera su provincial como un traidor. El lenguaje que ambos han usado, o usaron en su momento, es el de sentirse “en paz” con Bergoglio<\/strong>. Y como eso es pr\u00e1cticamente lo \u00fanico “s\u00f3lido” que tiene el enemigo para hablar de una supuesta alianza con la dictadura, no parece que esta historia tra\u00edda de cuarenta a\u00f1os atr\u00e1s tenga fuerza para lograr mucho en contra del Papa Francisco.<\/p>\n

No debe uno fiarse, sin embargo. Con ira mal contenida el enemigo malo hurgar\u00e1 en archivos rec\u00f3nditos; buscar\u00e1 qui\u00e9n se deje “entrevistar” para dar una versi\u00f3n escandalosa y bien oscura; intentar\u00e1 revisar con lupa otros aspectos de la vida del entonces jesuita, arzobispo y cardenal, para ver si consigue sumar algo contra el Papa. Es responsabilidad de todos estar atentos a renovar la defensa<\/strong>, y sobre todo: es nuestro deber rodear de oraci\u00f3n al Vicario de Cristo para que sus enemigos, visibles e invisibles, sean confundidos.<\/p>\n

Un cuidado especial hay que tener, creo yo, en el modo de defenderse. Entendiendo la naturaleza sobrenatural del ataque, conviene recordar que, como defensa, ninguna evidencia exterior ser\u00e1 suficiente por ella misma. Quiero decir: la lucha actual contra reg\u00edmenes totalitarios, o la solidaridad actual con la erradicaci\u00f3n de la pobreza, son de suyo insuficientes, de modo que una especie de esfuerzo excesivo en esa l\u00ednea, incluso con la buena intenci\u00f3n de dar una imagen distinta, tiene m\u00e1s posibilidades de cometer errores in\u00e9ditos, por exceso de \u00e9nfasis, que de corregir o aclarar algo sobre el pasado. La demasiada reivindicaci\u00f3n es contraproducente<\/strong>. Como en tantas otras dimensiones del servicio que est\u00e1 llamado a prestar el Sucesor de Pedro, aqu\u00ed se requiere un auxilio muy patente del Esp\u00edritu, de modo que en aquello mismo en que pretenden atacarlo se vean derrotados los que detestan a quien es principio visible de unidad en el pueblo de Dios.<\/p>\n

Santo Padre, he hablado mucho; pero espero que no demasiado. El amor que me ha movido, en cuanto venga del Amor que a ti te movi\u00f3 a aceptar la responsabilidad m\u00e1s alta sobre esta tierra, sea quien haga ver lo que haya de utilidad en lo dicho.<\/p>\n

Entre tanto, y una vez m\u00e1s, profeso con gusto mi afecto, oraci\u00f3n y obediencia<\/strong>.<\/p>\n

– Fr. Nelson Medina, O.P.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Son tan grandes y evidentes las muestras de cercan\u00eda con que has querido iniciar tu pontificado que parece casi natural escribirte y tratarte de “t\u00fa,” o de “vos,” como se usa en Argentina. Permite entonces que de modo fraterno, como es tu estilo, y con el coraz\u00f3n lleno de afecto, como se deja sentir el … <\/p>\n

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