{"id":1985,"date":"2006-09-02T23:12:46","date_gmt":"2006-09-03T04:12:46","guid":{"rendered":"650203556"},"modified":"2006-09-02T23:12:46","modified_gmt":"2006-09-02T23:12:46","slug":"comision_precapitular_de_vida_consagrada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2006\/09\/02\/comision_precapitular_de_vida_consagrada\/","title":{"rendered":"Comisi\u00f3n Precapitular de Vida Consagrada"},"content":{"rendered":"

1. Proemio<\/strong><\/p>\n

1.1. Caminar en la esperanza<\/p>\n

Empecemos escuchando la voz de la Iglesia.
\nLas personas consagradas, para bien de la Iglesia, han recibido la llamada a una “nueva y especial consagraci\u00f3n”, que compromete a vivir con amor apasionado la forma de vida de Cristo, de la Virgen Mar\u00eda y de los Ap\u00f3stoles. En el mundo actual es urgente un testimonio prof\u00e9tico que se base “en la afirmaci\u00f3n de la primac\u00eda de Dios y de los bienes futuros, como se desprende del seguimiento y de la imitaci\u00f3n de Cristo casto, pobre y obediente, totalmente entregado a la gloria del Padre y al amor de los hermanos y hermanas”.
\nLa llamada a seguir a Cristo con una especial consagraci\u00f3n es un don de la Trinidad para todo un Pueblo de elegidos. Viendo en el bautismo el com\u00fan origen sacramental, consagrados y consagradas comparten con los fieles la vocaci\u00f3n a la santidad y al apostolado. En el ser signos de esta vocaci\u00f3n universal manifiestan la misi\u00f3n espec\u00edfica de la vida consagrada.
\nUna mirada realista a la situaci\u00f3n de la Iglesia y del mundo nos obliga tambi\u00e9n a ocuparnos de las dificultades en que vive la vida consagrada. Todos somos conscientes de las pruebas y de las purificaciones a que hoy d\u00eda est\u00e1 sometida. El gran tesoro del don de Dios est\u00e1 encerrado en fr\u00e1giles vasijas de barro (cf. 2Co 4, 7) y el misterio del mal acecha tambi\u00e9n a quienes dedican a Dios toda su vida. Si se presta ahora una cierta atenci\u00f3n a los sufrimientos y a los retos que hoy afligen a la vida consagrada no es para dar un juicio cr\u00edtico o de condena, sino para mostrar, una vez m\u00e1s, toda la solidaridad y la cercan\u00eda amorosa de quien quiere compartir no s\u00f3lo las alegr\u00edas sino tambi\u00e9n los dolores. Atendiendo a algunas dificultades particulares, no se debe olvidar que la historia de la Iglesia est\u00e1 guiada por Dios y que todo sirve para el bien de los que lo aman (cf. Rm 8, 28). En esta visi\u00f3n de fe, aun lo negativo puede ser ocasi\u00f3n para un nuevo comienzo, si en \u00e9l se reconoce el rostro de Cristo, crucificado y abandonado, que se hizo solidario con nuestras limitaciones y, cargado con nuestros pecados, subi\u00f3 al le\u00f1o de la cruz (cf. 1P 2, 24). La gracia de Dios se realiza plenamente en la debilidad (cf. 2 Co 12, 9). <\/p>\n

1.2. Prudencia y Urgencia<\/p>\n

En el lenguaje com\u00fan se asocia “prudencia” con “inacci\u00f3n”. Ser prudente significa, en ese argot informal, abstenerse de actuar, frenarse, medirse.
\nTom\u00e1s de Aquino ofrece una visi\u00f3n m\u00e1s equilibrada: la recta ratio agibilium implica conciencia de lo que significa actuar o no actuar. As\u00ed como es imprudente actuar mal, lo es dejar de actuar cuando es preciso hacerlo. Y ese parece ser el caso en las situaciones que hemos mencionado, no tanto por lo que hubiera sucedido sino por lo que de hecho puede suceder.
\nEn cierto sentido ri\u00f1en la prudencia y la urgencia. Corresponde al Cap\u00edtulo Provincial dirimir el asunto en nuestras circunstancias particulares, sobre todo brindando una carta de navegaci\u00f3n que indique al Prior Provincial y a su Consejo qu\u00e9 asignaciones u otras determinaciones ser\u00edan deseables y cu\u00e1les habr\u00eda que evitar con mayor vigor.<\/p>\n

En sinton\u00eda con el Cap\u00edtulo General de Providence (2001), algunas l\u00edneas que pueden guiar son:
\n1. Necesitamos fortalecer los elementos constitutivos de nuestra vida religiosa, especialmente en lo que ata\u00f1e a la oraci\u00f3n personal y comunitaria, y a los coloquios de formaci\u00f3n y de examen de vida de la comunidad.
\n2. Esta consolidaci\u00f3n de nuestra vida consagrada “ad intra” no puede ser obra de simples disposiciones o “decretos”; toda genuina renovaci\u00f3n requiere de un ejercicio de predicaci\u00f3n y sobre todo de testimonio. A este respecto, nuestras constituciones piden a los priores y superiores que “expongan con frecuencia a los frailes la Palabra de Dios” (LCO 300, 1\u00ba); un deber que parece m\u00e1s urgente hoy, y que deber\u00eda tener como punto de partida unos retiros espirituales bien hechos.
\n3. No hay que excluir la posibilidad, dolorosa pero real, de tomar acciones incluso dr\u00e1sticas en situaciones puntuales, sobre todo cuando se dan las siguientes condiciones: proceso de di\u00e1logo prolongado pero sin enmienda real; esc\u00e1ndalo grave y\/o cont\u00ednuo; propagaci\u00f3n del mal por v\u00eda de persuasi\u00f3n o de mal ejemplo<\/p>\n

.<\/p>\n

1.3. Causas y preguntas m\u00e1s profundas<\/p>\n

Son esclarecedoras las palabras del Maestro de la Orden, cuando, en reciente entrevista habla de las “herej\u00edas de nuestro tiempo” : “Ciertamente el ego\u00edsmo, el bastarse a uno mismo, t\u00edpico de una sociedad de consumo. Y adem\u00e1s el narcisismo: un hombre que se repliega sobre s\u00ed mismo descubre s\u00f3lo su amor propio, pero olvida al Otro”.
\nGuardadas las proporciones, hemos de admitir que tambi\u00e9n a nosotros nos tientan esas “herej\u00edas”. Desde la justificaci\u00f3n que nos da una gesti\u00f3n eficaz, o desde la fascinaci\u00f3n por los propios m\u00e9todos o visiones de las cosas, es tentador construir islas en las que los resultados y el prestigio nos hagan sentirnos c\u00f3modos y “buenos” frailes predicadores, aunque al margen de los procesos o necesidades de la Comunidad como tal. A largo plazo, ello genera atomizaci\u00f3n de fuerzas y desconfianza mutua, a la vez que termina por hacer impracticable la obediencia.<\/p>\n

Todo esto plantea un formidable reto para el inmediato futuro. Necesitamos un liderazgo que convoque, y necesitamos, como Provincia, dejarnos convocar. Necesitamos hacernos cre\u00edbles, y necesitamos aprender a creer en los proyectos de otros, aunque no sean lo que a nosotros se nos hubiera ocurrido o lo que estar\u00edamos dispuestos a arriesgar. Necesitamos, en fin, recoger nuestras preguntas m\u00e1s hondas, y necesitamos ejercitarnos en buscar respuestas de comuni\u00f3n en comunidad.<\/p>\n

1.4. Apremiados por la Esperanza<\/p>\n

Es f\u00e1cil pero demasiado costoso el desaliento. Es f\u00e1cil pero demasiado gravosa la indiferencia. Es f\u00e1cil pero demasiado irresponsable la inercia.
\nAquel “\u00a1rema mar adentro!” de Jes\u00fas a Pedro, y del Papa Juan Pablo a la Iglesia del tercer milenio, nos apremia con su carga de esperanza. Dios nos eligi\u00f3 sabi\u00e9ndonos d\u00e9biles pero tambi\u00e9n sabiendo que su gracia y su Palabra no han de faltarnos.
\n\u00bfPodemos so\u00f1ar algo juntos? \u00bfQu\u00e9 signos de nuestro tiempo nos llaman hacia la unidad en la tarea com\u00fan del anuncio del Evangelio? Es llegado el momento de mostrar que “en estas circunstancias, la Orden tiene la fortaleza de \u00e1nimo de renovarse a s\u00ed misma” (cf. LCO 1, \u00a7 VIII).<\/p>\n

2. Legislaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

2.1. Disposiciones generales<\/p>\n

EXHORTAMOS a los frailes a examinarse ante Dios y a evaluar personal y comunitariamente frente a nuestras Constituciones su fidelidad a la profesi\u00f3n que hicieron libre y generosamente. El espacio propio para esta evaluaci\u00f3n son los retiros espirituales mensuales o anuales.
\nEXHORTAMOS a los frailes a que renueven el esp\u00edritu de oraci\u00f3n y la participaci\u00f3n en la vida lit\u00fargica, porque nada reemplaza el alimento de la Palabra, la oraci\u00f3n y los sacramentos.
\nRECOMENDAMOS a los frailes que, levantando su coraz\u00f3n hacia el ideal del Evangelio, cultiven la fraternidad como fruto de una experiencia cristiana y dominicana, m\u00e1s all\u00e1 de la simple camarader\u00eda o la simpat\u00eda personal.
\nEXHORTAMOS a los Cap\u00edtulos de las Casas y Conventos a ser m\u00e1s exigentes en materia de pobreza, de modo que desaparezcan de entre nosotros la ostentaci\u00f3n y la vida burguesa, que afrentan el entorno social y econ\u00f3mico de nuestro pa\u00eds.
\nRECOMENDAMOS a los Cap\u00edtulos de las Casas y Conventos que, a trav\u00e9s de una metodolog\u00eda como la del “proyecto com\u00fan” o por otro medio id\u00f3neo, busquen y pongan en pr\u00e1ctica estrategias que eviten el individualismo en los planes o en el manejo de recursos, y que favorezcan efectivamente la participaci\u00f3n en los actos comunitarios.
\nRECOMENDAMOS a los frailes, especialmente a quienes se encuentran en tiempo de formaci\u00f3n, a que conozcan y hagan conocer mejor las grandezas humanas y cristianas de los santos y bienaventurados de nuestra Orden, no sea que los modelos que ofrece el mundo en materia de triunfo econ\u00f3mico, fama o sensualidad vengan a ocupar el sitio que corresponde a Cristo y a sus genuinos seguidores.
\nRECOMENDAMOS a los Cap\u00edtulos de las Casas y Conventos a que examinen el aprecio que otorgan y la pr\u00e1ctica de nuestras observancias regulares, puesto que hay en ellas valores permanentes que favorecen el esp\u00edritu de oraci\u00f3n, estudio y compartir comunitario.<\/p>\n

2.2\tSituaciones particulares<\/p>\n

ORDENAMOS al Prior Provincial con su Consejo que en el t\u00e9rmino de un a\u00f1o defina la situaci\u00f3n de los frailes extra domum.
\nEs an\u00f3malo que un fraile estudiante adelante sus estudios en lugares distintos del Convento de Formaci\u00f3n, y los frutos en este sentido han dejado qu\u00e9 desear. Por ello ORDENAMOS al Prior Provincial que, conforme a LCO 225, II, se mantenga como criterio que un fraile estudiante s\u00f3lo es asignado fuera de su convento de formaci\u00f3n por raz\u00f3n de ejercitaciones apost\u00f3licas, durante un tiempo claramente determinado, y dejando en claro que su ciclo de estudios institucionales queda interrumpido, de modo que los priores o superiores que lo reciben cuenten con la suficiente disponibilidad del fraile asignado.
\nRECOMENDAMOS a los Priores y Superiores que, en di\u00e1logo con sus respectivos Cap\u00edtulos, fomenten en nuevos espacios y modos la recreaci\u00f3n comunitaria, de manera que venzamos las tentaciones de aislamiento que nos acechan por un uso acr\u00edtico de los medios de comunicaci\u00f3n, especialmente Internet.
\nORDENAMOS al Prior Provincial con su Consejo que durante este cuatrienio regule la proporci\u00f3n del presupuesto de los Conventos y Casas que se dedica a las salidas comunitarias, de tal manera que se eviten los derroches y los esc\u00e1ndalos.
\nRECOMENDAMOS al Prior Provincial con su Consejo que examine con mayor diligencia las condiciones de vida religiosa y apost\u00f3lica de los frailes asignados a las Casas de Formaci\u00f3n, no sea que lo que se les propone a los formandos en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza quede desmentido por el testimonio que les rodea.<\/p>\n

2.3. Disposiciones singulares<\/p>\n

ORDENAMOS al Prior Provincial con su Consejo que asigne el patrimonio de bienes ra\u00edces para la Casa Jos\u00e9 de Calazans Vela de Villavicencio.
\nCOMISIONAMOS al Consejo de Formaci\u00f3n que examine la Ratio Formationis Particularis, de modo que en una versi\u00f3n revisada queden establecidos criterios claros para abordar las situaciones o acusaciones de homosexualidad que eventualmente se presenten. Pueden orientarlos las disposiciones de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos sobre este aspecto, en documento de junio de 2002.
\nRECOMENDAMOS al Prior Provincial que distribuya de modo m\u00e1s equitativo a nuestros frailes mayores de modo que se evite el concepto de que hay conventos-ancianato.
\nEXHORTAMOS a los frailes a que, motivados por la Carta Apost\u00f3lica “Rosarium Virginis Maria” de Juan Pablo II, renueven su amor a la Sant\u00edsima Virgen, que es modelo de contemplaci\u00f3n de la Palabra, y de servicio humilde, generoso y eficaz a la obra de la evangelizaci\u00f3n. As\u00ed pues, habida cuenta de la ense\u00f1anza de Pablo VI: “sin contemplaci\u00f3n, el Rosario es un cuerpo sin alma y su rezo corre el peligro de convertirse en mec\u00e1nica repetici\u00f3n de f\u00f3rmulas”, esfu\u00e9rcense todos en practicar y hacer amar esta escuela de Evangelio que nos pertenece por t\u00edtulo propio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Proemio 1.1. Caminar en la esperanza Empecemos escuchando la voz de la Iglesia. Las personas consagradas, para bien de la Iglesia, han recibido la llamada a una “nueva y especial consagraci\u00f3n”, que compromete a vivir con amor apasionado la forma de vida de Cristo, de la Virgen Mar\u00eda y de los Ap\u00f3stoles. En el … <\/p>\n

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