{"id":19745,"date":"2013-03-09T00:10:43","date_gmt":"2013-03-09T05:10:43","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=19745"},"modified":"2013-03-08T21:29:52","modified_gmt":"2013-03-09T02:29:52","slug":"una-reflexion-en-torno-al-sucesor-de-pedro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2013\/03\/09\/una-reflexion-en-torno-al-sucesor-de-pedro\/","title":{"rendered":"Una reflexion en torno al Sucesor de Pedro"},"content":{"rendered":"

Empiezo con un apunte gracioso. Quienes saben que tambi\u00e9n escribo para el portal compartido “Blogueros con el Papa<\/a>” me han preguntado si se va a cambiar el nombre por “Blogueros con la Sede Vacante<\/em>“…<\/p>\n

Ya m\u00e1s en serio, este tiempo, aunque sea breve, invita a reflexionar sobre el Papa. Y aunque todo el mundo se pregunta qui\u00e9n<\/strong> ser\u00e1, hay otra pregunta mas fundamental: \u00bfQu\u00e9<\/strong> es un Papa?<\/p>\n

\"AtardecerNo es una pregunta ociosa. Hace poco me encontr\u00e9 con que, de acuerdo con un prestigioso acad\u00e9mico norteamericano, Stephen Prothero<\/strong>, de Boston, “El Papa es irrelevante” [enlace en ingl\u00e9s<\/a>]. Fidel Castro<\/strong> tampoco parece demasiado bien enterado, puesto que pregunt\u00f3 al hoy Papa Em\u00e9rito, \u00bfQu\u00e9 hace un Papa?<\/a> John Tindel<\/strong>, brillante estudiante de relaciones econ\u00f3micas internacionales ha escrito una serie de argumentos seg\u00fan los cuales, de hecho, ya no se necesita un Papa [enlace en ingl\u00e9s<\/a>]. La tesis de Tindel es que la existencia del Papa ten\u00eda sentido cuando las contiendas entre casas reales europeas requer\u00edan alguna forma de arbitraje, y adem\u00e1s un c\u00f3digo moral com\u00fan. El mundo del siglo XXI ya no est\u00e1 en tal condici\u00f3n.<\/p>\n

<\/p>\n

Otros son mucho m\u00e1s conservadores en su lenguaje, aunque no compartan una buena parte de la doctrina propiamente cat\u00f3lica. Esto dijo<\/a>, por ejemplo, Barack Obama<\/strong>, ante la renuncia de Benedicto XVI: “En nombre de todos los estadounidenses, Michelle y yo queremos extender nuestro aprecio y oraciones a su santidad el Papa, Benedicto XVI. Michelle y yo recordamos con cari\u00f1o nuestro encuentro con el santo padre en 2009 y he apreciado nuestro trabajo juntos en los \u00faltimos cuatro a\u00f1os.” En qu\u00e9 han trabajado “juntos” es una cuesti\u00f3n hasta cierto punto abierta, pero la sola menci\u00f3n significa bastante.<\/p>\n

En general, los l\u00edderes globales han subrayado la “fuerza moral” que tiene un l\u00edder religioso. As\u00ed por ejemplo, Margaret Thatcher<\/strong>, refiri\u00e9ndose a lo que Juan Pablo II<\/strong> hab\u00eda conseguido frente al comunismo, en su pa\u00eds y en el mundo entero [enlace en ingl\u00e9s<\/a>]. “Combatiendo las falsedades y proclamando la verdadera dignidad del individuo, \u00e9l fue la fuerza moral en la victoria en la Guerra Fr\u00eda”, declar\u00f3 Thatcher. M\u00e1s recientemente, Marcello Pera<\/strong>, ex presidente del Senado Italiano, ha asegurado<\/a> que Benedicto XVI<\/strong> asumi\u00f3 un papel de referente moral y cultural m\u00e1s all\u00e1 de su papel como referente religioso. L\u00edderes de otras confesiones han tenido palabras semejantes. Por ejemplo, el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa (IOR), Kiril<\/strong>, ha elogiado<\/a> c\u00f3mo Benedicto XVI<\/strong> ha luchado en contra el relativismo moral.<\/p>\n

Sin embargo, estoy convencido que la percepci\u00f3n del sentido y la misi\u00f3n del Sucesor de Pedro requiere de una mirada educada en la Palabra e iluminada por la plenitud de la fe cat\u00f3lica. Ante todo, es necesario descubrir a la Iglesia como fruto del amor de Cristo, y como sacramento universal de salvaci\u00f3n<\/strong>, seg\u00fan la expresi\u00f3n adoptada en especial a partir del Concilio Vaticano II (v\u00e9ase el Compendio del Catecismo, n. 152). En la uni\u00f3n con su Divino Esposo la Iglesia es a la vez receptora e instrumento de vivo de la gracia que transforma y renueva la faz de la tierra. En tanto en cuanto realiza esta que es su tarea y expresi\u00f3n de su ser, la Iglesia no puede fallar, porque ello implicar\u00eda que fallara la gracia o que fuera insuficiente el sacrificio redentor de Cristo. La Iglesia en su conjunto, en el conjunto de su misi\u00f3n universal, no puede fallar, pero es un hecho que las personas, individualmente consideradas, s\u00ed que fallamos. \u00bfC\u00f3mo se compaginan estas dos realidades innegables?<\/p>\n

Retomando lo que escrib\u00ed en otro lugar, la respuesta a esta pregunta va como sigue: Partimos de la certeza de que el Esp\u00edritu Santo no puede abandonar al Cuerpo de Cristo en aquello en que su fe o sus costumbres han de responder al querer de Dios, y a lo que ha sido revelado y trasmitido por los ap\u00f3stoles. Dado que hay miles y miles de obispos, debe haber alguna referencia \u00faltima<\/strong> en casos disputados; y dado que ha habido casos en que la mayor\u00eda ha errado, como sucedi\u00f3 cuando la multitud pidi\u00f3 la crucifixi\u00f3n de Cristo, o como sucedi\u00f3 cuando una mayor\u00eda de los cristianos eran arrianos, entonces se ve que la preservaci\u00f3n de la verdad de la fe no puede depender de la marea de las opiniones y ni siquiera del parecer de una mayor\u00eda.<\/p>\n

Es ah\u00ed donde cobra su relieve permanente la frase que Cristo dijo a Pedro, y s\u00f3lo a Pedro: “Yo he rogado por ti para que tu fe no desfallezca; y t\u00fa, una vez vuelto a m\u00ed, confirma a tus hermanos<\/strong>” (Lucas 22,32). La Iglesia entiende en ese texto que es parte del ministerio de Pedro, y de los sucesores de Pedro, ese confirmar o fortalecer en la fe a los dem\u00e1s. Y por eso la Iglesia ha llegado a discernir que la permanente necesidad de permanecer en la fe verdadera y la promesa permanente de confirmar en la fe van unidas, de modo que no cabe pensar que aquel que tiene que confirmar a los dem\u00e1s falle en aquello que debe ser cre\u00eddo y aceptado por todos. Si tal cosa sucediera, la Iglesia sencillamente no tendr\u00eda ad\u00f3nde mirar con certeza, y estar\u00edamos, como dice san Pablo: “sacudidos por las olas y llevados de aqu\u00ed para all\u00e1 por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por las artima\u00f1as enga\u00f1osas del error” (Efesios 4,14).<\/p>\n

\"AtardecerLa persona misma del Papa es una se\u00f1al permanente de la asistencia del Esp\u00edritu y de la uni\u00f3n con Cristo vivo<\/strong>. En esto sucede como con el edificio en que vivo. No suelo yo visitar los s\u00f3tanos para ver si las columnas siguen firmes donde estaban, pero estoy seguro que una sola falla de los cimientos har\u00eda colapsar toda la estructura. En muchos sentidos la misi\u00f3n del Papa es, y debe ser, invisible. Lo principal de su servicio no est\u00e1 en las declaraciones a los medios, las audiencias multitudinarias, los viajes apost\u00f3licos. Lo fundamental suyo acontece muchas veces en la simplicidad de un oratorio, o en una conversaci\u00f3n sencilla, o en la firma que permite que un obispo sea nombrado, o que sea removido de su cargo. Todo ello es parte de ese “cimentar” la Iglesia, muchas veces ante la sola mirada de Dios. De m\u00e1s est\u00e1 decir que en esta parte de su tarea hay una generosa porci\u00f3n del c\u00e1liz que Cristo tuvo que beber.<\/p>\n

Oremos entonces por el Papa Em\u00e9rito, y oremos tambi\u00e9n por aquel que ser\u00e1 elegido en los pr\u00f3ximos d\u00edas. Entendamos todos que hay que orar con inmensa humildad, fe perfecta, absoluta confianza en el Esp\u00edritu; hay que orar con ardor intenso por la gloria de Dios, la salud de la Iglesia y la evangelizaci\u00f3n de los pueblos<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Empiezo con un apunte gracioso. Quienes saben que tambi\u00e9n escribo para el portal compartido “Blogueros con el Papa” me han preguntado si se va a cambiar el nombre por “Blogueros con la Sede Vacante“… Ya m\u00e1s en serio, este tiempo, aunque sea breve, invita a reflexionar sobre el Papa. Y aunque todo el mundo se … <\/p>\n

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