22 A la gratuidad del actuar divino, hist\u00f3ricamente eficaz, le acompa\u00f1a constantemente el compromiso de la Alianza, propuesto por Dios y asumido por Israel. En el monte Sina\u00ed, la iniciativa de Dios se plasma en la Alianza con su pueblo, al que da el Dec\u00e1logo de los mandamientos revelados por el Se\u00f1or (cf. Ex 19-24). Las \u00ab diez palabras \u00bb (Ex 34,28; cf. Dt 4,13; 10,4) \u00ab expresan las implicaciones de la pertenencia a Dios instituida por la Alianza. La existencia moral es respuesta a la iniciativa amorosa del Se\u00f1or. Es reconocimiento, homenaje a Dios y culto de acci\u00f3n de gracias. Es cooperaci\u00f3n con el designio que Dios se propone en la historia \u00bb.[Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 2062]<\/p>\n
Los diez mandamientos, que constituyen un extraordinario camino de vida e indican las condiciones m\u00e1s seguras para una existencia liberada de la esclavitud del pecado, contienen una expresi\u00f3n privilegiada de la ley natural. \u00ab Nos ense\u00f1an al mismo tiempo la verdadera humanidad del hombre. Ponen de relieve los deberes esenciales y, por tanto indirectamente, los derechos fundamentales inherentes a la naturaleza de la persona humana \u00bb.[Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 2070] Connotan la moral humana universal. Recordados por Jes\u00fas al joven rico del Evangelio (cf. Mt 19,18), los diez mandamientos \u00ab constituyen las reglas primordiales de toda vida social \u00bb.[Juan Pablo II, Carta enc. Veritatis splendor, 97: AAS 85 (1993) 1209]<\/p>\n
23 Del Dec\u00e1logo deriva un compromiso que implica no s\u00f3lo lo que se refiere a la fidelidad al \u00fanico Dios verdadero, sino tambi\u00e9n las relaciones sociales dentro del pueblo de la Alianza. Estas \u00faltimas est\u00e1n reguladas especialmente por lo que ha sido llamado el derecho del pobre: \u00ab Si hay junto a ti alg\u00fan pobre de entre tus hermanos… no endurecer\u00e1s tu coraz\u00f3n ni cerrar\u00e1s tu mano a tu hermano pobre, sino que le abrir\u00e1s tu mano y le prestar\u00e1s lo que necesite para remediar su indigencia \u00bb (Dt 15,7-8). Todo esto vale tambi\u00e9n con respecto al forastero: \u00ab Cuando un forastero resida junto a ti, en vuestra tierra, no le molest\u00e9is. Al forastero que reside junto a vosotros, le mirar\u00e9is como a uno de vuestro pueblo y lo amar\u00e1s como a ti mismo; pues forasteros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. Yo, Yahveh, vuestro Dios \u00bb (Lv 19,33-34). El don de la liberaci\u00f3n y de la tierra prometida, la Alianza del Sina\u00ed y el Dec\u00e1logo, est\u00e1n, por tanto, \u00edntimamente unidos por una praxis que debe regular el desarrollo de la sociedad israelita en la justicia y en la solidaridad.<\/p>\n
24 Entre las m\u00faltiples disposiciones que tienden a concretar el estilo de gratuidad y de participaci\u00f3n en la justicia que Dios inspira, la ley del a\u00f1o sab\u00e1tico (celebrado cada siete a\u00f1os) y del a\u00f1o jubilar (cada cincuenta a\u00f1os) [La ley se encuentra en Ex 23; Dt 15; Lv 25] se distinguen como una importante orientaci\u00f3n \u2014si bien nunca plenamente realizada\u2014 para la vida social y econ\u00f3mica del pueblo de Israel. Es una ley que prescribe, adem\u00e1s del reposo de los campos, la condonaci\u00f3n de las deudas y una liberaci\u00f3n general de las personas y de los bienes: cada uno puede regresar a su familia de origen y recuperar su patrimonio.<\/p>\n
Esta legislaci\u00f3n indica que el acontecimiento salv\u00edfico del \u00e9xodo y la fidelidad a la Alianza representan no s\u00f3lo el principio que sirve de fundamento a la vida social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica de Israel, sino tambi\u00e9n el principio regulador de las cuestiones relativas a la pobreza econ\u00f3mica y a la injusticia social. Se trata de un principio invocado para transformar continuamente y desde dentro la vida del pueblo de la Alianza, para hacerla conforme al designio de Dios. Para eliminar las discriminaciones y las desigualdades provocadas por la evoluci\u00f3n socioecon\u00f3mica, cada siete a\u00f1os la memoria del \u00e9xodo y de la Alianza se traduce en t\u00e9rminos sociales y jur\u00eddicos, de modo que las cuestiones de la propiedad, de las deudas, de los servicios y de los bienes, adquieran su significado m\u00e1s profundo.<\/p>\n
25 Los preceptos del a\u00f1o sab\u00e1tico y del a\u00f1o jubilar constituyen una doctrina social \u00ab in nuce \u00bb.[Cf. Juan Pablo II, Carta ap. Tertio millennio adveniente, 13: AAS 87 (1995) 14] Muestran c\u00f3mo los principios de la justicia y de la solidaridad social est\u00e1n inspirados por la gratuidad del evento de salvaci\u00f3n realizado por Dios y no tienen s\u00f3lo el valor de correctivo de una praxis dominada por intereses y objetivos ego\u00edstas, sino que han de ser m\u00e1s bien, en cuanto prophetia futuri, la referencia normativa a la que todas las generaciones en Israel deben conformarse si quieren ser fieles a su Dios.<\/p>\n
Estos principios se convierten en el fulcro de la predicaci\u00f3n prof\u00e9tica, que busca interiorizarlos. El Esp\u00edritu de Dios, infundido en el coraz\u00f3n del hombre \u2014anuncian los Profetas\u2014 har\u00e1 arraigar en \u00e9l los mismos sentimientos de justicia y de misericordia que moran en el coraz\u00f3n del Se\u00f1or (cf. Jr 31,33 y Ez 36,26-27). De este modo, la voluntad de Dios, expresada en el Dec\u00e1logo del Sina\u00ed, podr\u00e1 enraizarse de manera creativa en el interior del hombre. Este proceso de interiorizaci\u00f3n conlleva una mayor profundidad y un mayor realismo en la acci\u00f3n social, y hace posible la progresiva universalizaci\u00f3n de la actitud de justicia y solidaridad, que el pueblo de la Alianza est\u00e1 llamado a realizar con todos los hombres, de todo pueblo y Naci\u00f3n.<\/p>\n
Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 22 A la gratuidad del actuar divino, hist\u00f3ricamente eficaz, le acompa\u00f1a constantemente el compromiso de la Alianza, propuesto por Dios y asumido por Israel. En el monte Sina\u00ed, la iniciativa de Dios se plasma en la Alianza con su pueblo, al que da el Dec\u00e1logo de los mandamientos revelados por el Se\u00f1or (cf. Ex 19-24). … <\/p>\n