Se puede ver a Dios cara a cara durante esta vida? O incluso preguntemos m\u00e1s: hablar de la cara de Dios, \u00bfno es algo as\u00ed como antropomorfizarlo o imaginarlo a la manera humana? Indudablemente, la Biblia utiliza un lenguaje apropiado para nuestra comprensi\u00f3n. Y en ese sentido es un lenguaje que abunda en s\u00edmbolos.<\/p>\n
Ser\u00eda interesante recoger todos los s\u00edmbolos antropom\u00f3rficos sobre Dios que aparecen en la Biblia. Son muy abundantes: se habla del brazo extendido de Dios, se habla de la espalda de Dios, en el cap\u00edtulo 33 del Exodo, se habla de los ojos, de la mirada, o los o\u00eddos de Dios, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
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Todas esas expresiones intentan indicar, de alguna manera, c\u00f3mo el Se\u00f1or se relaciona con nosotros, por ejemplo, si uno pasa por un percance muy grave e inesperadamente, en el \u00faltimo momento, se ve rescatado o se siente salvado por Dios, es como muy natural decir que Dios extendi\u00f3 su mano; decimos: me agarr\u00f3, me sostuvo. Con ese lenguaje queremos relacionar lo que Dios ha hecho con otras cosas que hemos vivido, por ejemplo, si estoy atravesando un arroyo y resbalo, y un amigo m\u00edo me sostiene, esa experiencia yo la relaciono con lo que hizo Dios en el caso de mi problema o percance. Ah\u00ed el Se\u00f1or extendi\u00f3 su mano y me sostuvo. Es decir, lo que en realidad se da es una comparaci\u00f3n entre experiencias, no una comparaci\u00f3n entre seres. Yo no estoy diciendo que Dios tiene un brazo que mide 80 cm, 2m o 50 km. No me estoy refiriendo a la contextura, color o a los vellos que haya en el brazo de Dios; estoy comparando dos experiencias: la experiencia de ser salvado, despu\u00e9s de haber invocado el nombre del Se\u00f1or, y la experiencia que he tenido cuando estaba cruzando ese arroyo y un amigo m\u00edo me sostuvo y evit\u00f3 que yo cayera.<\/p>\n
Cuando caemos en cuenta de esto, vemos que el lenguaje de la Biblia es profundamente cercano y, a la vez, goza de una profundidad de contenido inmensa. Es cercano, porque al utilizar esas expresiones cada uno de nosotros puede relacionarlo con cosas que ha vivido, pero tambi\u00e9n tiene una profundidad de contenido muy grande, porque cuando reflexionamos lo que significa estar cara a cara con Dios, yo creo que sentimos un estremecimiento de reverencia, de agradecimiento y amor.<\/p>\n
Todo esto quiere decir que, cuando nosotros encontramos estas expresiones, no le estamos haciendo una anatom\u00eda a Dios, sino estamos comparando distintos aspectos de la experiencia con que nosotros, los seres humanos, descubrimos al Se\u00f1or. Y por eso no tiene nada de extra\u00f1o que esas distintas frases parezcan contradecirse, por ejemplo, si descubro que Dios me salv\u00f3, entonces puedo decir Dios extendi\u00f3 su mano. Pero si alguien me pregunta cu\u00e1ntos brazos tiene Dios, yo le tengo que decir no es que Dios tenga brazos, Dios es infinito, es esp\u00edritu puro, entonces ya estamos pasando otro tipo de lenguaje, y no es que haya contradicci\u00f3n sino que estamos utilizando las palabras en contextos diferentes. En un contexto estamos usando estas expresiones para comparar experiencias, y en otro contexto estamos, de pronto de una manera m\u00e1s abstracta y m\u00e1s formal, refiri\u00e9ndonos al ser mismo de Dios.<\/p>\n
Lo mismo pasa en los pasajes sobre las reflexiones que estamos haciendo sobre el libro del Exodo: por un lado, se nos dice que Mois\u00e9s hablaba cara a cara con Dios como un hombre con su amigo; pues eso no quiere decir que Dios tenga cara, lo que quiere indicar es como un tipo de confianza absolutamente \u00fanico, una experiencia de cercan\u00eda, de intimidad, de comunicaci\u00f3n, de auto comunicaci\u00f3n de Dios que marc\u00f3 profundamente la vida de Mois\u00e9s y, a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, la vida del pueblo de Dios hasta nosotros.<\/p>\n
Pero luego dice que nadie puede ver mi rostro y seguir vivo. Qu\u00e9 quiere decir eso? De nuevo estamos recibiendo una experiencia, tenemos que admitir que hay experiencias que nos impactan tan profundamente, que nos dejan como sin aliento. Y si eso sucede al ver algo demasiado grande, demasiado fuerte, demasiado bello, pues imagin\u00e9monos lo que ser\u00eda encontrarse as\u00ed con Dios. Entonces esos dos pasajes no se contradicen porque se refieren a dos experiencias diferentes: una, es de la confianza, de la intimidad con que Dios se auto comunica con Mois\u00e9s, y la otra, es el l\u00edmite que tiene nuestro deseo de ver a Dios, de encontrarse con Dios mientras estamos en esta tierra porque, indudablemente, acceder al ser mismo de Dios es algo que nos rebasa por completo, es algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo que podemos imaginar.<\/p>\n
Por eso mis amigos, les invito a apreciar cada una de estas expresiones en su respectivo contexto y a dar gracias a Dios porque ninguna de ellas nos puede decir completamente c\u00f3mo es el Se\u00f1or. Son como las facetas de un diamante: ninguna faceta revela todo el diamante, pero, si podemos verla como en su conjunto, seguramente descubrimos un poco m\u00e1s de la belleza, del poder y de la misericordia que Dios ha usado con nosotros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Se puede ver a Dios cara a cara durante esta vida? O incluso preguntemos m\u00e1s: hablar de la cara de Dios, \u00bfno es algo as\u00ed como antropomorfizarlo o imaginarlo a la manera humana? Indudablemente, la Biblia utiliza un lenguaje apropiado para nuestra comprensi\u00f3n. Y en ese sentido es un lenguaje que abunda en s\u00edmbolos. Ser\u00eda … <\/p>\n