26.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
26.2. T\u00fa no debes escribir cuando a ti te parezca. No es propiamente tu inspiraci\u00f3n, ni tu gusto, ni el ritmo de tu meditar quien determina mis palabras. Yo soy distinto de ti; no un nombre elegante para darle a tu modo de pensar, desear o esperar. Por eso la acogida de estas palabras es toda una escuela para tu coraz\u00f3n inquieto y vacilante. Te pido algo tan sencillo como dejarte hablar y dejarte formar. Es lo mismo que, en el fondo, requieres para que la Palabra Divina haga su obra en ti. Te digo, pues, como aquel padre de familia en el salmo: \u00abVenid, hijos, escuchadme; os instruir\u00e9 en el temor de Yahveh\u00bb (Sal 34,12).<\/p>\n
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26.3. Palabras sublimes no faltan en los cielos, alabanzas preciosas y pensamientos de encantadora belleza que son el gozo de los enamorados de Dios. \u00bfY piensas que esa hermosura est\u00e1 prohibida para ti? Todo lo contrario: Dios en su Hijo y con su Hijo nos ha dado todo. El l\u00edmite no est\u00e1 en lo que Dios quiere dar, sino en lo que t\u00fa est\u00e1s dispuesto a recibir. \u00a1Vaya drama el del hombre, lleno de necesidades como un mendigo y lleno de tedio como pr\u00edncipe mimado de un palacio de delicias! Entre la indigencia y el hast\u00edo, el paladar humano se ha estragado, y por eso, como denunci\u00f3 Isa\u00edas, llama “bien” al mal y “mal” al bien (Is 5,20).<\/p>\n
26.4. Yo te invito, y a la vez te advierto: aviva tu paso. Como aquel \u00c1ngel que Dios envi\u00f3 para liberar a Pedro yo te apremio: \u00a1apres\u00farate!<\/em> (cf. Hch 12,7). Si hay algo duro en el trato con vosotros, hijos de Ad\u00e1n, es la lentitud y la multiplicaci\u00f3n de vuestras distracciones de todo g\u00e9nero. Dispersos de continuo, malgast\u00e1is vuestras exiguas fuerzas en una pluralidad de objetivos e intereses que no tienen la importancia ni prometen el fruto que Dios quiere para vosotros.<\/p>\n 26.5. Casi digo que la obra de Satan\u00e1s no es otra sino distraerte de continuo y hacer que pases de una a otra creatura, de uno a otro pensamiento y de uno a otro afecto toda la vida, mientras llega la muerte. Bien sabe \u00e9l que una sola creatura pronto revelar\u00eda sus l\u00edmites y os recordar\u00eda que fuisteis hechos no para las creaturas sino para el Creador. Por eso \u00e9l es el padre de la infidelidad: as\u00ed como el ad\u00faltero se pierde en los abrazos de nuevos amor\u00edos, as\u00ed quiere Satan\u00e1s que pas\u00e9is la vida entera de abrazo en abrazo recorriendo la creaci\u00f3n. Y como la creaci\u00f3n no es infinita pero s\u00ed inagotable en el espacio de una vida humana, no le falta astucia a su enga\u00f1o: cuando el miserable pecador descubre que era nada su b\u00fasqueda ya no tiene tiempo ni fuerzas para buscar a Dios.<\/p>\n 26.6. Esta sat\u00e1nica estrategia no alcanza su meta sin el concurso de la voluntad humana. Porque si es cierto que la creaci\u00f3n es un campo demasiado extenso para una vida, y por eso al hombre se le puede ir toda su vida buscando a las creaturas y disfrutando de ellas, Dios no cesa de buscar al hombre y de atraerlo \u00abcon correas de amor\u00bb, como dijo el profeta (Os 11,4).<\/p>\n 26.7. La Providencia divina ilumina de infinitos modos la mente humana, ya revel\u00e1ndole los l\u00edmites de lo que encuentra, ya mostr\u00e1ndole el tama\u00f1o de su b\u00fasqueda. Y as\u00ed, apreciando los peque\u00f1os bienes del hombre m\u00e1s que sus incontables ingratitudes, con paciencia lo anima a hacer el bien y a evitar el mal. De suyo este proceso es muy lento, porque el coraz\u00f3n humano es la fuente misma de la indecisi\u00f3n y de la fragilidad, y bien pronto vuelve a lo que parece c\u00f3modo, aunque le haga da\u00f1o, por no atreverse con lo saludable, porque le parece arduo.<\/p>\n 26.8. Sin embargo, los actos de la voluntad, cuando atiende al parecer del entendimiento iluminado por la gracia, pueden acortar este largo camino. Y por ello te hablo, y te repito y te apremio a que prefieras con m\u00e1s ardor el bien divino, por ejemplo record\u00e1ndole a menudo a tu coraz\u00f3n aquel primer mandamiento: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo el coraz\u00f3n, con todas las fuerzas…\u00bb (cf. Dt 6,5; Mt 22,37).<\/p>\n 26.9. No es tiempo perdido, sino tiempo recuperado y ganado hacer estos actos de amor. Si no entiendes este lenguaje, si no apresuras tu paso, si no arde en ti m\u00e1s vivamente el amor, mis propias palabras te parecer\u00e1n incomprensibles o imposibles. Por tu bien, yo no quiero que eso suceda. \u00bfQu\u00e9 sensatez es perder la oferta que Dios te hace y su regalo? No fuiste creado para quedar incompleto. T\u00fa no eres un monumento al error ni a la imperfecci\u00f3n; eres memorial del querer divino y signo eminente de su compasi\u00f3n sin l\u00edmites.<\/p>\n 26.10. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 26.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. 26.2. T\u00fa no debes escribir cuando a ti te parezca. No es propiamente tu inspiraci\u00f3n, ni tu gusto, ni el ritmo de tu meditar quien determina mis palabras. Yo soy distinto de ti; no un nombre elegante para darle a tu modo … <\/p>\n