25.1. Una pregunta que te has hecho versa sobre la relaci\u00f3n y la diferencia entre la inspiraci\u00f3n que viene del Esp\u00edritu Santo y aquellas otras inspiraciones que tienen su principio en la acci\u00f3n de nosotros, los \u00c1ngeles. A m\u00ed no me molesta que t\u00fa tengas preguntas, aunque s\u00ed es cierto que hay maneras de preguntar.<\/p>\n
25.2. Lees en la Sagrada Escritura que Gabriel fue enviado a dos personas distintas, y que su anuncio ten\u00eda un contenido semejante en ambos casos (Lc 1,5-38). Zacar\u00edas y Mar\u00eda reciben sendas visitas del \u00c1ngel, y ambos hacen una pregunta: el primero, para asegurarse \u00e9l; la segunda, Mar\u00eda, para descubrir el camino de su propia obediencia.<\/p>\n
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25.3. El modo de la pregunta de Zacar\u00edas no agrad\u00f3 a Dios ni al \u00c1ngel, y por eso, aunque recibi\u00f3 respuesta a lo que quer\u00eda, fue reprendido con la mudez, para que aprendiera a utilizar bien el don de la palabra. La pregunta de Mar\u00eda, en cambio, fue motivo para una de las revelaciones m\u00e1s sublimes de toda la Historia humana. En aquellas palabras de Gabriel, en efecto, hay por decirlo as\u00ed una rendija que os permite entrever el arcano del misterio de la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n
25.4. Aprende, pues, de Mar\u00eda, Nuestra Se\u00f1ora, que s\u00ed es posible preguntar a Dios; y en su actitud creyente, obediente y humilde descubre los rasgos de la pregunta que abre el misterio. \u00a1Cu\u00e1n importante es esta consideraci\u00f3n para aquellos que por vocaci\u00f3n y por encargo de la Iglesia tienen la nobil\u00edsima tarea de escrutar y exponer los misterios de la fe!<\/p>\n
25.5. Has de saber que hay te\u00f3logos que son como Zacar\u00edas, preocupados por asegurar algo suyo, por ejemplo su fama, o los intereses de los que son cercanos a ellos seg\u00fan los afectos de la carne y la sangre, o incluso \u2014dolor da pronunciarlo\u2014 su dinero y su posici\u00f3n en la sociedad humana.<\/p>\n
25.6. Gracias a Dios, no faltan, sin embargo, y no faltar\u00e1n en la Iglesia peregrina, aquellas otras inteligencias modeladas en el Coraz\u00f3n de la Santa Virgen: mentes abiertas en docilidad al Esp\u00edritu, dispuestas como Mar\u00eda a engendrar en s\u00ed mismas al Verbo; mentes virginales que guardan el pudor propio de su estado y que no mancillan el misterio cuando, por decirlo as\u00ed, lo “tocan” con sus palabras y formulaciones. Busca, hermano m\u00edo, la compa\u00f1\u00eda de estos entendimientos luminosos y serenos, y conc\u00e9deme el gozo de ver tu inteligencia cada vez m\u00e1s pr\u00f3xima a la de los \u00c1ngeles.<\/p>\n
25.7. Te preguntas por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu y la de los esp\u00edritus ang\u00e9licos. Son evidentes las diferencias: s\u00f3lo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo “produce” todo lo que “dice.” T\u00fa y tus hermanos creyentes sois justificados mediante la gracia increada del Esp\u00edritu, no por acci\u00f3n de \u00c1ngel o alguna otra creatura. S\u00f3lo el Esp\u00edritu puede obrar en ti suscitando actos que son plenamente tuyos y plenamente suyos. Su acci\u00f3n creadora no te suplanta sino que te habilita para obrar al modo divino, sin que t\u00fa dejes de ser creatura. S\u00f3lo el Esp\u00edritu cuando te transforma te hace m\u00e1s t\u00fa mismo: no viene a ti para disolver lo que eres sino para llevar a plenitud lo que est\u00e1s llamado a ser.<\/p>\n
25.8. En las palabras de los \u00c1ngeles o de los hombres a\u00fan es posible la duda en quien escucha, como t\u00fa lo sabes por experiencia. La sugerencia del Esp\u00edritu y sus mociones son de suyo soberanas, al punto que s\u00f3lo pueden ser atacadas cubri\u00e9ndolas primero con el velo repugnante de la calumnia y la blasfemia.<\/p>\n
25.9. Por \u00faltimo, recuerda que toda verdad digna de ese nombre tiene su fuente en el Esp\u00edritu Santo. As\u00ed que aquello que haya de luminoso para ti o para otros en lo que yo te digo, es s\u00f3lo reflejo de la Verdad Eterna de la que el Esp\u00edritu Santo es el primer Testigo. Es \u00c9l quien te instruye a trav\u00e9s de toda palabra verdadera y por obediencia de amor a \u00c9l se me ha permitido hablarte.<\/p>\n
25.10. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
25.1. Una pregunta que te has hecho versa sobre la relaci\u00f3n y la diferencia entre la inspiraci\u00f3n que viene del Esp\u00edritu Santo y aquellas otras inspiraciones que tienen su principio en la acci\u00f3n de nosotros, los \u00c1ngeles. A m\u00ed no me molesta que t\u00fa tengas preguntas, aunque s\u00ed es cierto que hay maneras de preguntar. … <\/p>\n