Rudo cuestionamiento de un hijo decepcionado al pap\u00e1 que coquete\u00f3 con la revoluci\u00f3n y hoy es neoliberal con barriga. Es una adaptaci\u00f3n de Nicol\u00e1s Morales Thomas para LECTURAS de un ensayo que public\u00f3 hace poco en la revista “El Malpensante”.<\/p>\n
Algunos tuvimos padres de izquierda. Cierto, \u00e9ramos pocos, pero algunos tuvimos padres que se dec\u00edan de izquierda. Intelectuales. Navegaron en las aguas del marxismo como nosotros navegamos hoy por Internet. Todos ejerc\u00edan su conciencia revolucionaria, sin importar la filiaci\u00f3n partidista o el grupo estudiantil en el cual militaban. Eran mao\u00edstas, trotskistas, comunistas y lleg\u00f3 a haber uno que otro anarquista. Todos cre\u00edan en un horizonte socialista. Todos quer\u00edan hacer la revoluci\u00f3n. La mayor\u00eda parec\u00eda creer en ella.<\/p>\n
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Los hu\u00e9rfanos de la izquierda a estas alturas rondamos los treinta a\u00f1os y a\u00fan no entendemos mayor cosa del pasado pol\u00edtico de nuestros padres, pero todav\u00eda quedan en nuestra memoria algunos de esos momentos del fervor pol\u00edtico vivido, claro est\u00e1, en sus postrimer\u00edas, con nuestros padres de izquierda. Recordamos las inmensas querellas doctrinarias de un viernes por la noche en las que se discut\u00edan confusas ideas (para nosotros) acerca del rol de la peque\u00f1a burgues\u00eda, del car\u00e1cter continental de la revoluci\u00f3n socialista o, en el caso de los que tuvimos padres trotskistas, sobre la inoperancia de los comunistas. Tambi\u00e9n recordamos los peque\u00f1os pero simb\u00f3licos actos de militantismo que iban desde pegar rid\u00edculos afiches en las esquinas, hasta pasar noches de fr\u00edo solidariz\u00e1ndose con min\u00fasculas huelgas de alg\u00fan grupo de trabajadores bancarios. Se hablaba mucho de W. Reich, pero sus teor\u00edas de la liberaci\u00f3n org\u00e1smica eran las \u00fanicas que se practicaban. Se beb\u00eda mucho y hab\u00eda tantos camaradas como soledades.<\/p>\n
Las bibliotecas de nuestros padres estuvieron (antes de las purgas bibliogr\u00e1ficas de los noventa) plagadas de libros ininteligibles y terriblemente aburridos. En mi casa la revista Alternativa, mucho m\u00e1s interesante que los kilos de literatura marxista disponibles, circul\u00f3 e, incluso descuadernada, rod\u00f3 por a\u00f1os antes de que alguien se atreviera a botarla. Los afiches de la Revoluci\u00f3n Sandinista configuraban la iconograf\u00eda dom\u00e9stica, pero en los noventa, tras la primera de las tres derrotas electorales de Daniel Ortega, los carteles se tornaron amarillentos y lentamente desentonaron en las salas.<\/p>\n
Generaci\u00f3n extra\u00f1a la nuestra: parecer\u00eda que no hemos sabido descifrar lo que heredamos. Tal vez porque esa generaci\u00f3n de izquierdistas no supo hacer balances ni redactar un testamento coherente. Son muy pocos los libros, las novelas o los documentos que se hayan dado a la tarea de exorcizar este per\u00edodo, o que nos permitan entender a las nuevas generaciones lo que realmente sucedi\u00f3 entonces. Enti\u00e9ndase: balances de militantes y l\u00edderes de izquierda hay muchos, pero casi todos relativos a aquellos que empu\u00f1aron las armas, como si hubieran sido los \u00fanicos seres contestatarios de la \u00e9poca. Los a\u00f1os de fuga de Plinio Mendoza, Sin remedio de Antonio Caballero y un par de art\u00edculos m\u00e1s son nuestro peque\u00f1o y \u00fanico legado.<\/p>\n
Peque\u00f1oburgueses<\/strong><\/p>\n Esta relativa ausencia de escritos, por supuesto, no nos aclara muchos de los interrogantes que se plantean de una generaci\u00f3n a otra. Nos hemos quedado con sus lugares comunes: el socialismo se transform\u00f3 en una cierta socialdemocracia solidaria dicen algunos, el marxismo nos permiti\u00f3 consolidarnos intelectualmente, dicen otros, el izquierdismo nos volvi\u00f3 feministas, dicen algunas; o gracias (o desafortunadamente, todo depende del caso) a este per\u00edodo conocimos a tu padre o a tu madre.<\/p>\n El balance se complica en la medida en que muchos de estos izquierdistas peque\u00f1o burgueses que no transitaron a la lucha armada terminaron, treinta a\u00f1os despu\u00e9s, en mundos totalmente opuestos a los que alguna vez proyectaron cuando eran revolucionarios. Se hicieron rectores de universidades, directores de hospitales, famosos novelistas algunos y algunas incluso llegaron a trabajar en sectores nunca imaginados, como publicidad, mercadeo, consultor\u00eda internacional o planeaci\u00f3n corporativa; otros m\u00e1s llegaron a ser directores de importantes medios, codirectores del Banco de la Rep\u00fablica o ministros. S\u00f3lo unos cuantos siguieron por los senderos del sindicalismo o la militancia. Pocos hoy reivindican alguna versi\u00f3n del socialismo. Estad\u00edsticamente, casi ninguno. La mayor\u00eda de estos izquierdistas del pasado pasaron de la contradicci\u00f3n a la rutina. De la denuncia a la estad\u00edstica.<\/p>\n Es imposible saber qu\u00e9 nos legaron estos ex izquierdistas, pero algo que s\u00ed parece confirmarse es que no fue propiamente su izquierdismo. La izquierda nacional -o lo que queda- se enquist\u00f3 en las viejas rigideces de la izquierda hist\u00f3rica. Su falta de autonom\u00eda conceptual y su inmersi\u00f3n en un sistema cerrado de referencias, su est\u00e9tica demasiado sindical, sus carencias te\u00f3ricas reflejadas en la falta de estrategias concretas y realizables de sus plataformas econ\u00f3micas, su incomprensi\u00f3n de los movimientos sociales y culturales que interesan a la gente de hoy y, dig\u00e1moslo de una vez, su mamertismo general, en un principio aparec\u00edan como novedad ante nuestros j\u00f3venes ojos, pero luego contribuyeron a nuestra orfandad.<\/p>\n El tal\u00f3n de Aquiles sigui\u00f3 siendo el mismo: movimientos inundados de residuos de un socialismo real, moralista, sovi\u00e9tico y r\u00edgido como una piedra. Lo digo porque recientemente asist\u00ed a un acto de campa\u00f1a de un candidato de izquierda y, en ocasiones, me pareci\u00f3 estar en el mitin de sindicato ferroviario. Lenguaje pesado, reivindicaciones lejanas, adhesiones de grup\u00fasculos ultra izquierdistas desconocidos y, en general, una falta de im\u00e1genes nuevas y de discursos pertinentes en la confrontaci\u00f3n con las crecientes estructuras de espectacularidad de la sociedad. Claro, a nosotros no nos toc\u00f3 el auge y desarrollo del M19, es decir, la \u00e9poca de Bateman. Nos toc\u00f3 la \u00faltima etapa: la decadencia posterior al asesinato del l\u00edder heredero, Carlos Pizarro.<\/p>\n Mamertismo generalizado<\/strong><\/p>\n La segunda raz\u00f3n para la desaz\u00f3n de mi generaci\u00f3n tiene que ver con las consecuencias de la irrupci\u00f3n de la pseudoizquierda armada en Colombia, que transform\u00f3 dram\u00e1ticamente las nociones de izquierda\/derecha. Al respecto hay poco que decir. La desvalorizaci\u00f3n del ideal revolucionario en Colombia es ya una constataci\u00f3n obvia y poco interesante de explorar. Basta decir que la tesis seg\u00fan la cual los violentos enemigos del estado reducen dr\u00e1sticamente el espacio de desarrollo de cualquier movimiento de izquierda legal ha sido negligentemente poco estudiada por los acad\u00e9micos de izquierda, cediendo el lugar de la reflexi\u00f3n a un cierto grupo de periodistas de derecha, quienes, desde su \u00f3ptica sesgada y su agenda militarista, interpretan de forma burda el fen\u00f3meno.<\/p>\n A partir de esa secuencia de desatinos, los hijos de esa generaci\u00f3n de intelectuales comprometidos fuimos heredando el profundo escepticismo que se\u00f1alaba, imposible de aprovechar pol\u00edticamente. Hoy asistimos a una batalla entre profesionales de la violencia revolucionaria y profesionales de la violencia contrarrevolucionaria, que para nada responde a nuestras ilusiones. Corrupci\u00f3n y crisis pol\u00edtica pertenecen a una discusi\u00f3n abstracta que, a priori, nos parece perdida. La mayor\u00eda de nosotros participamos del \u00e9xodo nacional e internacional, alentados por unos padres a\u00fan m\u00e1s esc\u00e9pticos que nosotros frente al futuro nacional. Cierto, pudimos heredar un tan t\u00edmido como inocuo humanitarismo, y en ese sentido somos sensibles a la degradaci\u00f3n del conflicto. No lo suficiente, por supuesto. El discurso de los derechos humanos se ha convertido en un arsenal de lugares comunes, aunque por comodidad lo oponemos como salida a la brutalidad de la guerra. S\u00ed, somos “pol\u00edticamente correctos”, pero est\u00e1 claro que la pol\u00edtica ya no es para nosotros. El universo de lo pol\u00edtico es de los otros. De los sucios, de los impuros. A lo mejor este desprecio de lo pol\u00edtico haya sido el legado que nos qued\u00f3 del gran fracaso pol\u00edtico de la generaci\u00f3n de nuestros padres. Por supuesto que no hablamos solo del fracaso del socialismo real, documentado en todo el mundo. Hablamos de la incapacidad de esa generaci\u00f3n, intelectualmente privilegiada, de encontrar alternativas pol\u00edticas colectivas coherentes con el mundo contempor\u00e1neo distintas del socialismo en el comienzo del milenio. Cierto el sistema se encargo de obstaculizar las salidas que tuvo la izquierda legal en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas. La masacre de la Uni\u00f3n Patri\u00f3tica esta ah\u00ed para record\u00e1rnoslo. Sin embargo, no creo que esto sea suficiente para entender la evoluci\u00f3n de esa generaci\u00f3n perdida, que, si se insert\u00f3 en el mundo de la pol\u00edtica, lo hizo de una manera tradicional, cl\u00e1sica, casi clientelista. Hablamos de un Salom\u00f3n Kalmanovitz, de un Guillermo Perry, de un Camilo Gonz\u00e1lez, de un Kemel George y otras hierbas de pantano ex izquierdista. \u00bfNada nuevo bajo el sol?<\/p>\n Dimensi\u00f3n dom\u00e9stica<\/strong><\/p>\n Mientras nosotros nadamos en un mar de escepticismo, los hijos de las familias ligadas al establecimiento -que pululan entre otros lugares en las oficinas de Planeaci\u00f3n o en la Presidencia- prefirieron no despreciar el universo de lo pol\u00edtico. Para ellos nunca hubo crisis de identidad heredada, ni mala conciencia culposa. Su apoliticismo se convirti\u00f3 en un amplio cat\u00e1logo de verdades tecnocr\u00e1ticas y neoliberales. Aunque puede que desempe\u00f1en cargos m\u00e1s por su status social que por condiciones reales intelectuales o de liderazgo, hacen pol\u00edtica, cosa que nosotros no parecemos querer hacer.<\/p>\n Es interesante anotar que algunos de estos altos funcionarios de la administraci\u00f3n p\u00fablica y privada, que rondan los treinta a\u00f1os, fueron nuestros compa\u00f1eros de clase en la universidad -en mi caso, en la de los Andes. Pero en la \u00e9poca en que los conocimos exhib\u00edan una indiferencia pasmosa por los asuntos pol\u00edticos. En otras palabras viv\u00edan \u00fanicamente la dimensi\u00f3n dom\u00e9stica de la universidad. No le\u00edan, eran al\u00e9rgicos a la teor\u00eda y las actividades estudiantiles les resultaban extremadamente aburridas. Solo a\u00f1os despu\u00e9s, cuando se graduaron y se fueron a estudiar al exterior, entendieron la importancia de la administraci\u00f3n del Estado.<\/p>\n Tal vez nuestros padres de izquierda fueron consecuentes con el devenir de la pol\u00edtica en este pa\u00eds, hered\u00e1ndonos una \u00e9tica individual y neutra. Por eso hoy prefieren recordar las an\u00e9cdotas de su activismo, revestidas con un halo de fabulaci\u00f3n, para el antes de las buenas noches. Hab\u00eda una vez un tiempo donde todo era posible y todo deb\u00eda ser posible, nos dicen. Su militantismo es hoy para nosotros mucho menos glamoroso y her\u00f3ico de lo que fue en su momento para ellos. Si no son ligeramente neoliberales, a estas alturas lo m\u00e1s probable es que est\u00e9n desprovistos de cualquier proyecto pol\u00edtico global. Por lo menos, y con esto debemos consolarnos, no vivieron los oscuros revisionismos (o carnicer\u00edas) de algunos de los movimientos armados de izquierda. No sienten una nostalgia excesiva frente al pasado pero tampoco sufren ning\u00fan complejo de arrepentimiento, y por \u00faltimo, su felicidad aflora al ver que sus hijos est\u00e1n mucho m\u00e1s interesados en vivir en Barcelona que en hacer pol\u00edtica, de izquierda, en la perdida Colombia de estos primeros a\u00f1os del milenio.<\/p>\n Glosario<\/strong><\/p>\n Izquierdista: la guerra fr\u00eda y la revoluci\u00f3n cubana estimularon en Latinoam\u00e9rica numerosos movimientos de orientaci\u00f3n socialista. Algunas de sus variables, guerrilleras: Farc, Eln, Epl, M19…<\/p>\n Mao\u00edsta: devoto de la orientaci\u00f3n socialista prochina y de su principal dirigente, Mao Tse Tung. El Moir ha sido uno de sus casos en Colombia, con arraigo en universitarios.<\/p>\n Trotskysta: iluminado por Trotsky, uno de los dirigentes de la revoluci\u00f3n sovi\u00e9tica, luego rebelde contra su estalinismo.<\/p>\n Mamerto: Designaci\u00f3n para militantes del Partido Comunista Colombiano, pero en general para quienes convirtieron la izquierda en catecismo sectario.<\/p>\n Wilhem Reich fue uno de los te\u00f3ricos de la liberaci\u00f3n, de la sexual espec\u00edficamente, influyente a mediados del siglo pasado.<\/p>\n Alternativa, revista izquierdista que circul\u00f3 en los setenta, en cuya directiva figur\u00f3 Garc\u00eda M\u00e1rquez.<\/p>\n Sandinista: la revoluci\u00f3n sandinista derroc\u00f3 al dictador nicaraguense Somoza y trat\u00f3 de instalar el socialismo en ese pa\u00eds.<\/p>\n Peque\u00f1oburgu\u00e9s: alusi\u00f3n a las clases medias y despectivamente a su oportunismo.<\/p>\n Uni\u00f3n Patri\u00f3tica: movimiento de izquierda propuesto por el Partido Comunista, muchos de cuyos militantes fueron asesinados.<\/p>\n Nicol\u00e1s Morales Thomas Rudo cuestionamiento de un hijo decepcionado al pap\u00e1 que coquete\u00f3 con la revoluci\u00f3n y hoy es neoliberal con barriga. Es una adaptaci\u00f3n de Nicol\u00e1s Morales Thomas para LECTURAS de un ensayo que public\u00f3 hace poco en la revista “El Malpensante”. Algunos tuvimos padres de izquierda. Cierto, \u00e9ramos pocos, pero algunos tuvimos padres que se dec\u00edan … <\/p>\n
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