{"id":18307,"date":"2012-12-22T08:54:27","date_gmt":"2012-12-22T13:54:27","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=18307"},"modified":"2012-12-22T08:54:27","modified_gmt":"2012-12-22T13:54:27","slug":"todavia-tiene-sentido-desear-una-feliz-navidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2012\/12\/22\/todavia-tiene-sentido-desear-una-feliz-navidad\/","title":{"rendered":"Todavia tiene sentido desear una Feliz Navidad?"},"content":{"rendered":"

1. La Crisis y su inextricable complejidad<\/strong><\/p>\n

Incertidumbre, fragilidad, provisionalidad, cortedad… \u00a1Qu\u00e9 lista de palabras! Y no es dif\u00edcil continuarla. Se trata de esas sensaciones y\/o presentimientos y\/o diagn\u00f3sticos que dejan el coraz\u00f3n a la intemperie, desprovisto de esperanza y de razones para confiar.<\/p>\n

\"Bel\u00e9n\"Una cosa que tienen en com\u00fan esas palabras es que caben todas bajo un paraguas: la crisis. Curioso t\u00e9rmino ese de “crisis.” Curioso porque parece a la vez un diagn\u00f3stico y una explicaci\u00f3n, algo as\u00ed como si sirviera a la vez de denuncia que nos enerva y de respuesta que nos paraliza. Estamos en crisis: de econom\u00eda, de valores, de fe, de esperanza, de amor. Es como si se voceara en un antiguo poblado: “Hoy se anuncia niebla espesa y los caminos est\u00e1n enfangados; queden todos advertidos del riesgo de emprender camino…”<\/p>\n

De hecho, es propio de las verdaderas crisis ese car\u00e1cter m\u00faltiple, complejo que hace inextricables las relaciones entre las distintas dimensiones de la persona y la sociedad. Lo financiero no se puede deslindar completamente de lo pol\u00edtico; lo religioso no se puede separar quir\u00fargicamente de lo \u00e9tico; lo art\u00edstico no se puede considerar como si no existiera lo econ\u00f3mico, y as\u00ed sucesivamente. Por supuesto, la percepci\u00f3n que ello produce, desde dentro, es la de estar atrapado, asfixiado, coaccionado. A su vez, tal percepci\u00f3n puede servir de disparador que activa todo tipo de conductas extremas, ya se trate de mentalidades sectarias, actos de terrorismo nihilista, o simplemente: depresi\u00f3n profunda.<\/p>\n

2. Viene en nuestra ayuda la Historia<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs esta la primera vez que la humanidad en su conjunto, o eso que llamamos civilizaci\u00f3n occidental, pasan por un estado de desconcierto y desesperanza tan profundos? De ninguna manera. por alguna raz\u00f3n viene a mi mente el conocido texto de Petrarca, que describe, como s\u00f3lo un literato puede hacerlo, la miseria de su tiempo:
\n<\/p>\n

En lugar de santa soledad encontramos un anfitri\u00f3n criminal y una muchedumbre de los m\u00e1s infames sat\u00e9lites; en lugar de sobriedad, banquetes licenciosos; en lugar de peregrinajes piadosos, pereza sobrenatural y sucia; en lugar de los pies descalzos de los ap\u00f3stoles, los corceles blancos como la nieve de bandoleros vuelan por delante de nosotros, adornados con oro y alimentados con oro, para ponerles pronto herraduras de oro, si el Se\u00f1or no observa antes este lujo servil. En resumen, parece que estemos entre los reyes de los persas o los partos, ante los cuales debemos arrojarnos al suelo y venerarlos, y a los que no se puede acercar excepto si se les ofrecen regalos. \u00a1Oh, vosotros, viejos descuidados y escu\u00e1lidos!, \u00bfpara esto trabajasteis? \u00bfEs para esto para lo que hab\u00e9is sembrado los campos del Se\u00f1or y los hab\u00e9is regado con vuestra santa sangre? Pero dejemos el tema. He estado tan deprimido y abrumado que la pesadez de mi alma ha pasado en aflicci\u00f3n corporal, as\u00ed que estoy realmente enfermo y s\u00f3lo puedo emitir suspiros y gemidos.<\/p><\/blockquote>\n

El texto data de la mitad del siglo XIV y creo que refleja muy bien la sensaci\u00f3n de abandono, de orfandad de uno que hab\u00eda puesto su esperanza en la instituci\u00f3n m\u00e1s robusta de su \u00e9poca, y luego se hab\u00eda sentido traicionado por ella.<\/p>\n

Novecientos a\u00f1os atr\u00e1s, otro autor, Salviano de Marsella, describe su tiempo, con acentos de traicionado y de dolor profundo:<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n, en proximidad de un rico no ha sido reducido a la pobreza, arrojado entre los pobres? Porque las usurpaciones de los poderosos hacen que los d\u00e9biles pierdan sus bienes o incluso se pierden ellos con sus propios bienes. Tampoco es sin justicia que la Palabra divina da testimonio de unos y otros cuando dice: “Como la presa del le\u00f3n es el onagro en el desierto, as\u00ed la pastura de los ricos son los pobres”. A fin de cuentas, no son solamente los pobres, sino la casi totalidad del g\u00e9nero humano quien padece esta tiran\u00eda.<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfAcaso la dignidad de la clase elevada es otra cosa sino la puesta en subasta de las ciudades? Y la prefectura de algunos, a quienes no nombrar\u00e9, \u00bfes otra cosa para ellos que un coto de caza? No hay peor estrago para la gente pobre que el poder pol\u00edtico: las cargas p\u00fablicas son compradas por un peque\u00f1o n\u00famero de personas y deben ser pagadas con la ruina de todos; \u00bfqu\u00e9 puede haber m\u00e1s escandaloso e inicuo que esto? Los miserables pagan el precio de los cargos que no compran: ellos ignoran la compra pero conocen el pago. Para que un peque\u00f1o n\u00famero sea ilustre, el mundo est\u00e1 convulsionado; la elevaci\u00f3n de un solo hombre es la ruina de toda la tierra. Lo saben bien todas las provincias; lo saben las provincias de Espa\u00f1a a las cuales ya no les queda sino el nombre; lo saben las de Africa, que han dejado de existir; lo saben las Galias, que han sido devastadas -aunque no por todos- y que conservan a\u00fan un tenue aliento de vida, porque han sido nutridas por la integridad de unos pocos, aunque devastadas al mismo tiempo por la rapacidad de muchos…<\/p><\/blockquote>\n

En estos tiempos los pobres son arruinados, las viudas gimen, los hu\u00e9rfanos son pisoteados; tanto que la mayor\u00eda de ellos, nacidos en familias conocidas, y educados como personas libres, huyen a refugiarse entre los enemigos [los b\u00e1rbaros] para no morir bajo los golpes de la persecuci\u00f3n p\u00fablica. Sin duda buscan entre los b\u00e1rbaros la humanidad de los romanos, puesto que no pueden soportar m\u00e1s entre los romanos una inhumanidad propia de b\u00e1rbaros. Y aunque sean grandes las diferencias respecto a aquellos entre los cuales se refugian, sea por la religi\u00f3n, como por la lengua e incluso, si se me permite decirlo, por el olor f\u00e9tido que exhalan los cuerpos y los vestidos de los b\u00e1rbaros, ellos prefieren no obstante sufrir entre aquellos pueblos tales diferencias de costumbres, que padecer la injusticia desencadenada entre los romanos. Ellos emigran, pues, de todas partes y se dirigen hacia los godos, hacia los bagaudes o hacia los otros b\u00e1rbaros que dominan por doquier, y no se arrepienten en absoluto de haber emigrado. En efecto, prefieren vivir libres bajo una apariencia de esclavitud que ser esclavos bajo una apariencia de libertad.\n<\/p><\/blockquote>\n

Por supuesto, nuestro tiempo es otro, pero el paralelo cabe: con una fe que cabe calificar de religiosa muchos han puesto su esperanza en el capitalismo, o en el Estado de bienestar, o en la alquimia financiera que har\u00e1 que cada vez trabajemos menos y vivamos mejor, o en el progreso fant\u00e1stico de la tecnolog\u00eda, o en las bondades de tener, \u00a1por fin!, una democracia que es m\u00e1s que decente.<\/p>\n

Lo que todos los creyentes entusiastas de la fe humanista y puramente secular olvidaron, quiz\u00e1s voluntariamente, es que las leyes, los acuerdos y las pol\u00edticas no tienen m\u00e1s poder que los corazones de los seres humanos que est\u00e9n dispuestos a seguirlas, aplicarlas, hacerlas valer, sufrir incluso por ellas. La fe secular y humanista sabe tanto de organizar racionalmente el mundo que se olvida de sanar y educar profundamente al hombre.<\/p>\n

Al final resulta que poner polic\u00edas que nos cuiden a todos, y luego meta-polic\u00edas que vigilen a los polic\u00edas, y luego meta-meta-polic\u00edas que vigilen a los meta-polic\u00edas, no funciona, porque todo coraz\u00f3n humano est\u00e1 sujeto a tentaci\u00f3n. Podemos lograr que el parlamento vigile al presidente, el presidente nombre a los jueces, y los jueces vigilen a los que vigilan al presidente. Podemos poner cada funcionario, instituci\u00f3n y proyecto, cada uno representado por un punto, con l\u00edneas de colores que indican qui\u00e9n fiscaliza a qui\u00e9n y ante qui\u00e9n debe reportarse cada cual. Ese entretenimiento sirve por un rato hasta que te das cuenta que ese grafo es d\u00e9bil cuando todos son sobornables.<\/p>\n

3. Lo admirable es que Cristo haya venido a ESTE mundo<\/strong><\/p>\n

A la vista de tales decepciones uno concluye que lo que est\u00e1 en grave necesidad no es un sistema de econom\u00eda, finanzas, tecnolog\u00eda o pol\u00edtica. La necesidad real, la m\u00e1s profunda, qued\u00f3 bien expresada en 1 Juan 2,16-17:<\/p>\n

Porque todo lo que hay en el mundo es concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos y soberbia de esta vida. Todo esto no viene del Padre sino del mundo; pero el mundo pasa, y con \u00e9l sus deseos. En cambio, el que cumple los deseos de Dios permanece eternamente.<\/p><\/blockquote>\n

Las cosas no se arreglan con que dejemos de hablar en lat\u00edn y pasemos al ingl\u00e9s, al castellano o al catal\u00e1n; no es asunto de introducir con mayor audacia o persuasi\u00f3n nuevos modelos cibern\u00e9ticos o tecnol\u00f3gicos; no se soluciona con leyes m\u00e1s duras o controles m\u00e1s estrictos. Lo que llevamos roto, lo que cargamos roto, lo que presentimos y lloramos roto, es el coraz\u00f3n, que tan robusto es para descubrir un ideal y tan flaco resulta para seguirlo.<\/p>\n

Y esa es la raz\u00f3n para alegrarse en Navidad. Jes\u00fas, el Hijo de Dios, vino a esta tierra enferma, a esta humanidad que a veces repugna, a este barro que somos y que se nos nota, muy detr\u00e1s de todos nuestros aparatos y prestigiosas instituciones. Y que el Se\u00f1or venga a nuestro valle, que comulgue con nuestra miseria y la levante con su misericordia, \u00bfno es acaso motivo suficiente para cantar: FELIZ NAVIDAD?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. La Crisis y su inextricable complejidad Incertidumbre, fragilidad, provisionalidad, cortedad… \u00a1Qu\u00e9 lista de palabras! Y no es dif\u00edcil continuarla. Se trata de esas sensaciones y\/o presentimientos y\/o diagn\u00f3sticos que dejan el coraz\u00f3n a la intemperie, desprovisto de esperanza y de razones para confiar. Una cosa que tienen en com\u00fan esas palabras es que caben … <\/p>\n

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