{"id":17233,"date":"2012-11-04T18:44:21","date_gmt":"2012-11-04T23:44:21","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=17233"},"modified":"2013-01-06T21:53:06","modified_gmt":"2013-01-07T02:53:06","slug":"maestros-en-la-fe-2-de-6-san-anselmo-y-la-fe-que-quiere-entender","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2012\/11\/04\/maestros-en-la-fe-2-de-6-san-anselmo-y-la-fe-que-quiere-entender\/","title":{"rendered":"Maestros en la Fe, 2 de 6, San Anselmo y la fe que quiere entender"},"content":{"rendered":"<p>[<em>Curso a las Monjas Dominicas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia, Espa\u00f1a<\/em>.]<\/p>\n<p><strong>Tema 2 de 6: San Anselmo, y la fe que quiere entender<\/strong><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Maestros en la Fe, 2 de 6, San Anselmo\" width=\"525\" height=\"394\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/srHyOrDgN78?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>* San Anselmo de Canterbury (1033-1109), ingres\u00f3 al Monasterio de Bec, que pronto habr\u00eda de convertirse, con su liderazgo, en un reconocido centro de estudios. All\u00ed escribi\u00f3 su obra Proslogion (1077-78).<\/p>\n<p>* Algunos temas teol\u00f3gicos del Proslogion: la fe quiere entender (fides quaerens intellectum). Ese querer puede ser el de la curiosidad o la arrogancia, y entonces hace da\u00f1o, pero tambi\u00e9n puede ser el querer que brota del amor, o el querer de quien desea presentar de la mejor manera la fe; en estos \u00faltimos casos es v\u00e1lido.<\/p>\n<p>* \u00bfEs razonable, o forzoso que Dios exista? Para Anselmo hay una demostraci\u00f3n universal, que luego ha sido conocida como &#8220;argumento ontol\u00f3gico&#8221; : puesto que puedo pensar en seres m\u00e1s o menos perfectos, puedo pensar en el ser m\u00e1s perfecto de todos. Si a ese ser le faltar existir, le faltar\u00eda algo en lo que es superado por muchos otros seres. Luego ese ser perfect\u00edsimo tiene que existir, y lo llamamos Dios.<\/p>\n<p>* El argumento ontol\u00f3gico ha sido criticado y en general se le considera insuficiente (as\u00ed por ejemplo, lo considera Tom\u00e1s de Aquino). El m\u00e9rito de San Anselmo est\u00e1 m\u00e1s bien en defender una postura abierta a la inteligibilidad de la fe. Para \u00e9l la raz\u00f3n no es enemiga de la fe, sino uno de los muchos dones de Dios: un don que finalmente est\u00e1 a su servicio, tambi\u00e9n cuando se trata de creer.<\/p>\n<p>* El Proslogion tambi\u00e9n es una referencia importante porque se atreve a preguntar las grandes cuestiones que luego aparecer\u00e1n en todos los tratados teol\u00f3gicos: \u00bfC\u00f3mo es Dios? \u00bfC\u00f3mo son su conocimiento, poder? \u00bfSon realmente compatibles su misericordia y su justicia?<\/p>\n<p>* Otra obra importante de Anselmo es Cur Deus homo?: }Por qu\u00e9 un Dios-Hombre? Es un estudio sobre la redenci\u00f3n desde la mirada de lo justo y lo injusto. Ve la redenci\u00f3n como un ajustar, pagar una deuda. A esto se le ha llamado &#8220;teor\u00eda de la satisfacci\u00f3n.\u201d Aunque puede caricaturizarse esta teor\u00eda como una traducci\u00f3n a la religi\u00f3n del r\u00e9gimen feudal, parece m\u00e1s correcto ver en ella el anhelo de un coraz\u00f3n fascinado por la contemplaci\u00f3n de la armon\u00eda divina, un coraz\u00f3n que no quiere considerar normal la desfiguraci\u00f3n del pecado, y que por tanto sabe que al fin la la obra plena de Dios debe reflejar su pureza y belleza.<\/p>\n<p>* Un aporte adicional muy valioso es la comprensi\u00f3n del pecado original como equivalente a la naturaleza humana sin la \u201cjusticia original.\u201d Lo mismo que en la exposici\u00f3n sobre la necesidad de la redenci\u00f3n, lo que brilla aqu\u00ed es el coraz\u00f3n contemplativo que ve a Dios como perfecci\u00f3n suprema en el acto de expresarse y comunicarse por la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n.<\/p>\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_6103\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-17233-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/discipulos\/maestros_en_la_fe_2_de_6_san_anselmo.mp3?_=1\" \/><a href=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/discipulos\/maestros_en_la_fe_2_de_6_san_anselmo.mp3\">http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/discipulos\/maestros_en_la_fe_2_de_6_san_anselmo.mp3<\/a><\/audio><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[Curso a las Monjas Dominicas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia, Espa\u00f1a.] Tema 2 de 6: San Anselmo, y la fe que quiere entender * San Anselmo de Canterbury (1033-1109), ingres\u00f3 al Monasterio de Bec, que pronto habr\u00eda de convertirse, con su liderazgo, en un reconocido centro de estudios. 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