La National Geographic Society y pr\u00e1cticamente todos los medios de comunicaci\u00f3n han hecho enorme publicidad a la divulgaci\u00f3n de un manuscrito antiguo que presenta una imagen completamente diferente de Judas Iscariote. En este mundo nuestro, en el que la gente est\u00e1 a la expectativa de “revelaciones” decisivas y novedosas, ya se cuentan por millones los que empezar\u00e1n a pensar que el “verdadero” Judas Iscariote “por fin” est\u00e1 saliendo a la luz. Queremos mostrar los hechos objetivos y de qu\u00e9 manera esto puede afectar negativamente la fe de muchas personas. Por la importancia de este tema, con el que no por coincidencia nos est\u00e1n inundando en esta Semana Santa, recomendamos a todos que lean lo que sigue, aunque es un poco extenso.<\/p>\n
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Estos son los datos fundamentales.<\/p>\n
Fecha<\/strong>. El manuscrito data del siglo II o II de nuestra era, tiene por t\u00edtulo “Evangelio seg\u00fan Judas” y est\u00e1 escrito en copto. Se presume, aunque no existe una versi\u00f3n griega que ser\u00eda anterior.<\/p>\n El argumento<\/strong> de esta obra es que Jes\u00fas necesitaba liberarse de su cuerpo y que prefer\u00eda que un amigo y no un enemigo le ayudase en esta tarea. El amigo escogido por el mismo Jes\u00fas es Judas Iscariote, quien sabe que tendr\u00e1 que ser mal interpretado. A Judas le toca hacer el papel del malo pero en realidad est\u00e1 cumpliendo un deseo de Cristo que ya quiere salir de este mundo liber\u00e1ndose de su parte material, o sea, su cuerpo.<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 contexto<\/strong> fue escrito este evangelio? San Ireneo, a mediados del siglo II, ya hablaba de este manuscrito, al que critica en su propio libro llamado “Contra las Herej\u00edas.” En ese sentido, no estamos ante nada nuevo. El llamado “Evangelio de Judas” viene de un ambiente gn\u00f3stico y quenita. Tenemos que saber un poco qu\u00e9 quieren decir estas dos palabras para ver por qu\u00e9 se escribi\u00f3 una obra que contradice tan abiertamente lo que dicen los evangelios de nuestra Biblia.<\/p>\n El gnosticismo<\/strong> es en parte un movimiento filos\u00f3fico y en parte una especie de religi\u00f3n difusa que pone la salvaci\u00f3n en adquirir un conocimiento supremo, oculto o reservado a ciertos elegidos. Precisamente, conocimiento en griego se dice “gnosis,” y de ah\u00ed viene gnosticismo. En este movimiento se inscriben muchos antiguos y recientes adversarios o enemigos de la fe cristiana, desde los gn\u00f3sticos que combati\u00f3 san Ireneo hasta las tendencias pante\u00edstas de la Nueva Era, o sea, aquello de que si desciendes a tu “yo” m\u00e1s profundo descubres que t\u00fa eres dios y que todo es dios y que todo est\u00e1 “conectado.” A lo largo de la Historia han abundado las tendencias gn\u00f3sticas, que se presentan a veces con ese nombre, Gnosis, o con otros nombres o adjetivos: c\u00e1taros, rosacrucistas, herm\u00e9ticos, esot\u00e9ricos, cabal\u00edsticos, inici\u00e1ticos, y muchos m\u00e1s.<\/p>\n Para el gnosticismo Cristo fue s\u00f3lo un Maestro, y lo que importa no es su sacrificio redentor, ni su amor, ni su sangre, ni su dolor. Lo que importa, seg\u00fan los gn\u00f3sticos, es que \u00e9l ten\u00eda una ense\u00f1anza que tambi\u00e9n han tenido otros grandes maestros. Por eso las religiones no importan y da lo mismo llegar a la gnosis (o iluminaci\u00f3n o conocimiento) por cualquier camino. A los gn\u00f3sticos les conviene que nosotros creamos que todo da la mismo, y que los profetas y las maneras de ver a Dios se pueden intercambiar.<\/p>\n As\u00ed como no importan las religiones, para la Gnosis, tampoco importa el cuerpo. La materia sobra y es mala por naturaleza, seg\u00fan la mayor\u00eda de los gn\u00f3sticos. La materia y el cuerpo son irreales y estorbosos. Por eso en el supuesto evangelio de Judas lo que Cristo quiere no es salvarnos<\/strong>, ni hacer la voluntad del Padre, sino liberarse \u00e9l de su cuerpo. Por supuesto esto es del todo incompatible con la revelaci\u00f3n b\u00edblica. Para la Biblia el cuerpo no debe ser idolatrado pero tiene su valor: fue creado bueno por Dios y es restaurado finalmente por la redenci\u00f3n de Cristo. Por eso nosotros creemos en la “resurrecci\u00f3n de la carne,” termino con el que expl\u00edcitamente defendemos la santidad a la que est\u00e1 llamado y destinado el cuerpo humano.<\/p>\n Los que escribieron el ap\u00f3crifo evangelio de Judas eran gn\u00f3sticos interesados en defender sus ideas, o sea, que el cuerpo no importa y que lo que importa es llegar a la luz. Seg\u00fan ellos, Cristo ser\u00eda un tipo ansioso de llegar a esa luz y dispuesto a usar cualquier m\u00e9todo para lograrlo. Su sufrimiento no es real. Todo es como una farsa o una obra de teatro en la que a \u00e9l le “toca” hacer el papel de bueno y a Judas le “toca” hacer el papel de malo. Por tanto, ni la traici\u00f3n de Judas es real ni el amor redentor de Cristo es real: las dos cosas van unidas. Si todo era un teatro, si todo era apariencia, ni ese dolor cuenta ni ese amor salva<\/strong>. Y eso es lo que quiere el gnosticismo: que no creamos que somos salvados por el amor sacrificial de Cristo. \u00bfPara qu\u00e9? Para que busquemos salvaci\u00f3n en las teor\u00edas que ellos proponen, y que ahora la National Geographic est\u00e1 divulgando a centenares de millones de personas en todo el mundo.<\/p>\n Pero hay m\u00e1s que decir. Este grupo o secta del que sali\u00f3 el ficticio evangelio de Judas ten\u00eda su propia tradici\u00f3n quenita. Los quenitas o cainitas eran un grupo especialmente oscuro, equiparable en muchos aspectos a los sat\u00e1nicos de hoy en d\u00eda. Como su nombre lo indica, su meta era reivindicar a Ca\u00edn, el asesino de Abel. El macabro “apostolado” de los quenitas era hablar de las figuras m\u00e1s repulsivas y perversas de la historia con dos prop\u00f3sitos: mostrar que el mal es necesario y mostrar que da lo mismo adorar al mal que adorar al bien.<\/p>\n Por extra\u00f1o que pueda parecer, esta secta tenebrosa sale de las entra\u00f1as de la Gnosis<\/strong>, a pesar de que la Gnosis habla tanto de la luz. En efecto, como los gn\u00f3sticos dec\u00edan que la materia era perversa en s\u00ed misma, ten\u00edan que explicar por qu\u00e9 exist\u00eda. Su modo fue afirmar que, as\u00ed como hay una divinidad buena, autora de todo lo espiritual y luminoso, tambi\u00e9n hay una divinidad perversa, que tambi\u00e9n es creadora, y de la que sale la materia. Siguiente este tipo avieso de razonamiento algunos gn\u00f3sticos se apoyaron en un antiguo manuscrito llamado el Libro de los Dos Principios. La conclusi\u00f3n es que al final da lo mismo servir al diablo que a Dios, porque el diablo era necesario tambi\u00e9n tanto como lo es Dios. Obviamente, lo que hace el retorcido evangelio de Judas es trasladar ese esquema a la relaci\u00f3n entre Judas y Cristo. En la supuesta amistad “entra\u00f1able” entre ellos dos estar\u00eda la idea de que el mal y el bien no existe en verdad, sino que se entremezclan y son igualmente valiosos. Algo parecido proponen algunos de la Nueva Era usando un poco a su capricho la imagen redonda blanca y negra del Ying y el Yang.<\/p>\n En conclusi\u00f3n<\/strong>, el llamado evangelio de Judas es una obra sobresaliente en su odio contra nuestra fe cristiana. Una obra que quiere que no creamos que Dios nos am\u00f3 de verdad, sino que pretende que todo eso era una apariencia, un juego de ni\u00f1os, un acuerdo previo, un puro teatro. Estamos ante una obra que intenta que hagamos equivalente el bien y el mal y que nuestros o\u00eddos sean sordos al mensaje de Cristo, sobre todo de Cristo en la Cruz.<\/p>\n No sentimos miedo<\/strong> frente a este ataque, as\u00ed venga subsidiado e impulsado por muchos millones de d\u00f3lares. La gnosis es un antiguo adversario al que miramos sin temor y al que vencemos como hemos vencido muchas veces: predicando y practicando lo que Cristo nos dio con la fuerza de gracia, redenci\u00f3n y amor que \u00e9l mismo nos da.<\/p>\n Una \u00faltima petici\u00f3n: DIVULGA ESTE MENSAJE a todas las personas que puedas. No vamos a darle gusto a las fuerzas de las tinieblas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La National Geographic Society y pr\u00e1cticamente todos los medios de comunicaci\u00f3n han hecho enorme publicidad a la divulgaci\u00f3n de un manuscrito antiguo que presenta una imagen completamente diferente de Judas Iscariote. 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