79. A pesar de que las guerras recientes han tra\u00eddo a nuestro mundo da\u00f1os grav\u00edsimos materiales y morales, todav\u00eda a diario en algunas zonas del mundo la guerra contin\u00faa sus devastaciones. Es m\u00e1s, al emplear en la guerra armas cient\u00edficas de todo g\u00e9nero, su crueldad intr\u00ednseca amenaza llevar a los que luchan a tal barbarie, que supere, enormemente la de los tiempos pasados. La complejidad de la situaci\u00f3n actual y el laberinto de las relaciones internaciones permiten prolongar guerras disfrazadas con nuevos m\u00e9todos insidiosos y subversivos. En muchos casos se admite como nuevo sistema de guerra el uso de los m\u00e9todos del terrorismo.<\/p>\n
Teniendo presente esta postraci\u00f3n de la humanidad el Concilio pretende recordar ante todo la vigencia permanente del derecho natural de gentes y de sus principios universales. La misma conciencia del g\u00e9nero humano proclama con firmeza, cada vez m\u00e1s, estos principios. Los actos, pues, que se oponen deliberadamente a tales principios y las \u00f3rdenes que mandan tales actos, son criminales y la obediencia ciega no puede excusar a quienes las acatan. Entre estos actos hay que enumerar ante todo aquellos con los que met\u00f3dicamente se extermina a todo un pueblo, raza o minor\u00eda \u00e9tnica: hay que condenar con energ\u00eda tales actos como cr\u00edmenes horrendos; se ha de encomiar, en cambio, al m\u00e1ximo la valent\u00eda de los que no temen oponerse abiertamente a los que ordenan semejantes cosas.<\/p>\n
Existen sobre la guerra y sus problemas varios tratados internacionales, suscritos por muchas naciones, para que las operaciones militares y sus consecuencias sean menos inhumanas; tales son los que tratan del destino de los combatientes heridos o prisioneros y otros por el estilo. Hay que cumplir estos tratados; es m\u00e1s, est\u00e1n obligados todos, especialmente las autoridades p\u00fablicas y los t\u00e9cnicos en estas materias, a procurar cuanto puedan su perfeccionamiento, para que as\u00ed se consiga mejor y m\u00e1s eficazmente atenuar la crueldad de las guerras. Tambi\u00e9n parece razonable que las leyes tengan en cuenta, con sentido humano, el caso de los que se niegan a tomar las armas por motivo de conciencia y aceptan al mismo tiempo servir a la comunidad humana de otra forma.<\/p>\n
Desde luego, la guerra no ha sido desarraigada de la humanidad. Mientras exista el riesgo de guerra y falte una autoridad internacional competente y provista de medios eficaces, una vez agotados todos los recursos pac\u00edficos de la diplomacia, no se podr\u00e1 negar el derecho de leg\u00edtima defensa a los gobiernos. A los jefes de Estado y a cuantos participan en los cargos de gobierno les incumbe el deber de proteger la seguridad de los pueblos a ellos confiados, actuando con suma responsabilidad en asunto tan grave. Pero una cosa es utilizar la fuerza militar para defenderse con justicia y otra muy distinta querer someter a otras naciones. La potencia b\u00e9lica no legitima cualquier uso militar o pol\u00edtico de ella. Y una vez estallada lamentablemente la guerra, no por eso todo es l\u00edcito entre los beligerantes.<\/p>\n
Los que, al servicio de la patria, se hallan en el ejercicio, consid\u00e9rense instrumentos de la seguridad y libertad de los pueblos, pues desempe\u00f1ando bien esta funci\u00f3n contribuyen realmente a estabilizar la paz.<\/p>\n
[Constituci\u00f3n Gaudium et Spes<\/i>, del Concilio Vaticano II, n. 79]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
79. A pesar de que las guerras recientes han tra\u00eddo a nuestro mundo da\u00f1os grav\u00edsimos materiales y morales, todav\u00eda a diario en algunas zonas del mundo la guerra contin\u00faa sus devastaciones. Es m\u00e1s, al emplear en la guerra armas cient\u00edficas de todo g\u00e9nero, su crueldad intr\u00ednseca amenaza llevar a los que luchan a tal barbarie, … <\/p>\n